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港股大反弹!还能持续吗?基金公司最新研判

  • 2025-10-28 08:32:48
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“中国互联网创业走到今天,第一个主题是2000年前后兴起的门户网站,第二个主题是移动互联网服务内容和服务应用的提供商,接下来是游戏、视频、社交,到之后的O2O、人工智能等。”然而,在互联网创业浪潮的起起伏伏中,朱啸虎的每一步都走在了风口。3S理论也成为他清晰明确的投资原则——所谓3S原则,即Significant(足够大的市场容量)、Scalable(高度可扩张性)和Sustainable(是否可防御)。在3S理论的原则下,朱啸虎从用户基本需求出发,聚焦到衣食住行等领域,扑捉到饿了么、衣二三、小红书、映客直播、滴滴等知名项目。“饿了么一开始其实并不非常符合3S原则。”朱啸虎回忆称,在投资饿了么早期,他和团队反复预测市场空间,前后修改了三次预测,最终勉强算出了10亿美金的市场空间。但是朱啸虎没有料到的是,消费者行为迎来了强势的变化,越来越多的年轻人选择了外卖,引发了外卖市场的爆发扩容。“这是一个很难预测的事情。但在理性分析的基础上,我们愿意参与,愿意和创业者一起赌未来。”在朱啸虎看来,当互联网创业的时代步入2018年之时,他更愿意把目光从消费互联网转移到企业服务的产业互联网上。“过去十年,中国的风险投资从企业服务上并没有赚到太多钱,他们赚的钱基本来自消费互联网。未来十年,我相信会有变化。”在他看来,在人工酬劳与日渐增和云端服务大规模应用的背景下,辅以人工智能和大数据的赋能,企业服务能为企业创造更多的价值。事实上,在最近两三年里,金沙江创投选择的企业服务类项目有着明显增加的趋势。“在企业服务赛道上,美国有更多的估值几十亿美金的公司,并且这些企业并不烧钱,风险投资人从企业服务上赚的钱超过消费互联网。”虽然还不能确定中国风险投资在未来十年里能在企业服务中赚到的钱超过消费互联网,但是朱啸虎认为,“挣到规模相当的钱是可以保证的。”。行业健康发展的期待者朱啸虎的投资风格如其名字一般,犀利又迅猛,也曾有人称他为“快投手”和“风投杀手”。在朱啸虎的自我剖析里,投资风格“快、狠、准”的背后,是长期的积累和项目调研,以及在投后管理中的长时间关注。在他的记忆里,滴滴打车处于早期成长阶段时,他几乎每天都和程维分析滴滴面临的各种问题。“当年出行领域项目不少,红包大战成为这些公司强多市场份额的手段。当时,滴滴曾出现过支付司机的人民币兑换不足的情况。紧急之下,我们所有股东自掏腰包,将自己的钱借给滴滴,支付给司机。”在极快的语速中,朱啸虎分析称,在投资企业后,需要和项目团队保持密切联系,随时处理预想不到的状况。在朱啸虎看来,当项目真正做得好的时候,投资机构退出是水到渠成的。“如果退出难,那是本身投的项目质量有问题。”不过,朱啸虎虽然并没有直接认可当下对于“退出难”的讨论,但他在采访中关于行业发展提到最多的词是“健康”。在他的观察中,2019年创业更需要稳健。“过去五年是一个特例,融资非常容易。很多企业打法非常激进,通过巨额烧钱,以巨额补贴的方式获取市场。“他希望即将到来的2019年,行业会偏重健康的发展。这一理念也在他新看中的企业服务赛道上得以体现。“企业服务类产品必须能直面企业需求,解决商业问题。””他谈到,“我们考虑的核心点,从来不是技术本身是否高大上,而是这些技术本身能不能解决商业问题。”在朱啸虎看来,企业服务项目评判指标与消费互联网类似,看用户留存、付费留存等,但指标要求会比消费互联网项目更高。好的企业服务项目,是用户真正愿意付费使用的。而他,愿意做这样产品背后的支持者与助推者。(人民创投:黄盛、实习生张楠)(责编:韩颖、张晨)。人民网驻英国记者报道集  人民日报(People'sDaily)是中国共产党中央委员会机关报。

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  在古代社会,女人千万不能沦为女囚,而一旦沦为女囚,轻则在堂上被裸体笞杖,即“杖臀”,或叫打屁股;重则被脱掉裤子游街示众,名曰“卖肉”。而在大牢里被牢头玩弄、奸淫则更是家常便饭。  笞杖是中国古代使用得最广泛的刑罚。一些朝代规定笞杖之刑是杖臀,即打屁股。若是妇女犯罪需用笞杖,也是杖臀。宋、元两代都有“去衣受杖”的规定。  明代沿袭旧制,规定妇女犯了奸罪需要笞杖者,必须脱了裤子裸体受杖。这对妇女来说,不仅是残酷的皮肉之苦,也是难堪的精神之辱。  明代的这条规定造成一种社会弊病,民间亲戚邻里若有因小隙而成仇怨者,一方就捕风捉影,寻找事端,指控对方家中妇女有奸情,然后贿赂官府,让官府逮捕妇女裸体受杖。到执行刑罚那天,原告一方事先选约集亲友,一齐来到公堂,名曰“看打”。  他们又花钱买通行刑衙役,在行刑时对受刑女子百般凌辱。衙役干这行是很在行的,他们的手段有“掘芋艿”、挖荸荠”、“剖葫芦”、“剥菱角”等名目。  有时县官还未升堂,衙役先把被告女子裤子脱掉示众,随即拉到门前大街上,名曰“卖肉”。遇到这样的情况,有的妇女受不了这样的羞辱,回去后便自尽而亡。还有一种惯例:被告妇女必须光着脚过堂。  在过堂之后,还要监押在衙门前示众一天,无赖子弟又来终日围观,抚摸挑逗,嘻笑取逗。妇女羞辱难耐,有的当场碰死。明朝嘉靖年间浙江总督胡宗宪因罪被逮捕后押送进京,他的妻子和女儿在杭州均被拘捕,就受到这样的侮辱。  清代女子裸体受杖的做法有增无减。晚清文人俞樾记述过这么一件事:某县令年方少壮,为人轻浮佻达,最喜欢谈论桃色新闻。他审理案件,发现有涉及到闺阃方面内容的,就故意牵扯,定为奸情,然后将妇女裸体行杖。  他常对人说:“刑律上明文规定,妇女犯罪应决杖者,『奸者去衣,余罪单衣决定,妇女犯罪应决罚』。行杖时是打臀部的,所谓单衣就是单裤,去衣当然就是去裤了。”  别人辩不过他,他一直坚持这样做。后来他因贪污罪被处死,家产被籍没,妻子流落为娼,有人说这是他裸杖妇女的报应。  清代裸杖女子还有更狠毒的例子。乾隆时期,平阳县令朱乐在任职期间特制厚枷大棍,常对犯人施用严刑,对奸情案件更不放松。有一次审问一名妓女,命令衙役把她脱光衣服以杖责,又让衙役用杖头捅入妓女的下部。  在官府衙门里直接对犯人用刑的皂隶们,一般都是心狠手辣的。但是在这些人中,也有个别心地良善之辈。清代,浙江秀水县人诸锦的祖辈有在县衙当差的,很怜悯犯人受杖的痛苦。  他听人说受了刑伤后饮小便可以止疼解毒,就把自己用的竹杖浸在厕里的桶里,该他行刑时,就使用这浸了尿的竹杖,打过人既不疼也不化脓。在滥用酷刑的封建时代,这样的善举算是凤毛麟角了。  蒲松龄在《聊斋志异》里,写了“伍秋月”的一个故事,其中说到女鬼伍秋月被阴间的皂役捉去,关进了监狱,两个狱卒对她动手动脚,百般调戏、侮辱。其中一个狱卒还厚颜无耻地挽着她的脖子说:“既然成了罪犯,难道还想守住贞节吗”这里写的虽然是阴间地狱,但说的却是阳间牢狱里的实情。  在衙门的黑牢狱中,苦难最为深重的,恐怕要算是女囚了。古代对妇女的贞节非常重视。监狱之中男女混杂,肮脏黑暗,这是人所共知的。  妇女一旦进了监狱,便成为狱吏、牢子们凌辱的对象,要想保持贞节,事实上是很难的。  。汪晓源:见证中拉关系突飞猛进发展汪晓源大使接受人民网采访(摄影:吴思萱)见证中国从封闭到开放1972年,汪晓源第一次走出国门。

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