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  • 2025-11-02 12:47:04
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不知不觉中,这个不折不扣的舶来活动已成为加拿大各城市夏季最风靡的全民运动。不仅在美洲,龙舟运动在欧洲也相当流行。据台湾中央社报道,意大利许多龙舟选手都知道龙舟是来自中国的古老传统,虽然说不清楚屈原的名字,不过他们知道是为了纪念一位中国爱国诗人。法国人和英国人也都表示,龙舟在他们国家很具有吸引力。随着时间推移,龙舟运动一直在扩大着影响范围,甚至成功进入非洲。据新加坡《海峡时报》网站报道,首届乌干达龙舟赛于2017年举行,乌干达也是第一个举办端午节龙舟赛的非洲国家。乌干达旅游部门的官员表示,希望将龙舟赛作为一项每年举办的活动,吸引国内外游客参加。在有的地方,龙舟运动还有别名,比如在深受中国文化影响的日本冲绳,当地每年端午节前后也有划龙舟的活动,称为爬龙船。粽子的新内涵端午节的活动如果只是赛龙舟,那未免太辛苦了些。没错,比赛完能来几个粽子刺激一下味蕾,那就再好不过了。除了龙舟,端午节的传统食物粽子也流行海外,并且衍生出不同的做法。在泰国,粽子的内涵非常丰富:它们的馅料通常是一片香菇、一个咸蛋黄、一块甜芋头、一片中式香肠、几片猪肉、若干花生米、若干炒熟的虾仁再配上泰国特色甜品白果。据西班牙埃菲社报道,在墨西哥瓦哈卡,粽子是用粘玉米面加上各种辅料后再用玉米叶子包裹起来的;而在越南,粽子是正方形的,寓意天圆地方。中国传统节日影响世界端午节在国外如此受欢迎,离不开中国对于传统节日和文化的重视。2008年起,国家调整法定节假日,将清明、端午和中秋三大中华传统节日正式列入全民法定公休假日。对此,美联社2009年刊文说,更短的假期意味着,很多中国人会放弃出远门的打算,一些观察人士说,这也激发了人们对中国文化的兴趣。报道还引述非遗专家刘魁立的话说:尽管中国人一直在庆祝传统节日,但这项新规定让这些传统节日变得越来越有意义了。以往人们只能逛逛街,现在有了更多时间来挂花灯、逛集市,或者学做包粽子之类的传统食品。端午节等传统节日已成为中国传统文化的符号和民族认同的载体,也为世界更好了解中国文化提供了良好契机。拉美社刊文称:比起来自世界其他地区的人来说,中国传统文化的力量给人留下的印象最为深刻,而且对世界产生了越来越多的影响。从筷子到太极拳,无不体现着这股强大的力量。(文/余诗泉)。李治廷《快乐大本营》展现有趣多面魅力原标题:李治廷《快乐大本营》展现有趣又绅士的多面魅力  近日,李治廷参与录制的最新一期综艺节目《快乐大本营》已播出。李治廷身穿白色衬衫搭配黑色长裤,简约干净中展现满点活力。

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目前学界的共识是,辞赋的渊源文体至少有以下九种:诗经、楚骚、战国策、先秦宫廷俳优艺术、先秦神话、先秦隐语、先秦寓言、先秦俗赋、秦汉说话艺术等。其实,汉赋浑和的应当还不止这些文体,它几乎整合了所有之前已有文体。西晋皇甫谧《三都赋序》曰:“赋也者,所以因物造端,敷弘体理,欲人不能加也。”这个“加”,既指语言、修辞方面,也应包括文体方面。试想:赋之为体,有什么已有文体是不可以“加”进去的?无论经史子集,还是诗骚歌谚,抑或言语论说,都可以“无缝对接”。所以赋给人的最大感觉就是:它总是“满满”的,读赋能让人“吃撑”。西汉司马相如就曾说道:“赋家之心,苞括宇宙,总览人物。”《说文解字·贝部》:“赋,敛也”,这就说明,赋的本意就是“聚敛”,是一种以聚积性为主要特征的文体。明代屠隆说:“文章道钜,赋尤文家之最钜者。包举元气,提挟风雷,翕荡千古,奔峭万境,搜罗僻绝,综引出遐,而当巧自铸,师心独运。岂惟朴遬小儒却不敢前,亦大人鸿士所怯也。”此言充分道出了赋的集合性和创造性。唐传奇、元明清戏曲无疑也属于“大成”之强势文体。宋代赵彦卫《云麓漫钞》卷八说唐传奇“文备众体,可以见史才、诗笔、议论”。唐传奇之妙处,正缘于其“文备众体”。清代孔尚任《桃花扇小引》说:“传奇虽小道,凡诗赋、词曲、四六、小说,无体不备。至于摹写须眉,点染景物,乃兼画苑矣。其旨趣实本于《三百篇》,而义则《春秋》,用笔行文,又《左》、《国》、《太史公》也。”戏曲的特质及优越性也在于其“无体不备”。王世贞《曲藻序》云:“曲者,词之变。”或说,曲为“词余”。这些也都说明戏曲文体的浑和性。英国作家福斯特曾说,小说具有很强的综合“左邻右舍”的能力。笔者以为,在中国古代,最高等级的浑和文体是长篇小说,其优越性超过戏剧。两者虽然都属叙事文学,都有很强的整合性,但戏剧(包括影视)因仰赖舞台(或屏幕),整合性受到一定限制;而小说,变搬演为白言,具有最大限度的整合性。所以,长篇小说好比中国古代文体中的“超级恐龙”,拥有无穷的能量和活力。迄今为止,长篇小说仍无与争锋地雄踞于大成文体的宝座之上。然而,大成文体并非一成不变:一方面它自身仍处在永不间断的浑和进程中;另一方面它也要更新换代。在文学史上,每隔一段较长的时间,就会形成一个新的大成文体。新的大成文体可以兼包所有的已有文体,其中包括旧的大成文体。然后,随着新的大成文体的上位,文坛趋于稳定。直到一段较长时期后,更新的大成文体再次出现。如此循环,以至无穷,这就是大成文体的衍化史。形成大成文体的文化背景是中国传统的“和合文化”和“大成文化”。《中庸》云:“中也者,天下之大本也,和也者,天下之大道也。”和,是天下之大道。习近平主席2014年访问印度时曾说道:“我们都把‘和’视作天下之大道,希望万国安宁、和谐共处。”这就说明,和为贵,是“最中国”的文化理念。《国语·鲁语》记周太史史伯说,“以他平他谓之和”,“和实生物,同则不继”。最高境界的和,古人谓之“太和”。《周易·乾》曰:“保合太和,乃利贞。”合和,方能大成。

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