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能获得三重认证的商学院都是世界前1%的顶尖商学院，如伦敦城市大学（卡斯商学院）、卡迪夫商学院（卡迪夫大学）、兰卡斯特商学院（兰卡斯特大学）、爱丁堡大学商学院（爱丁堡大学）等。

(责编：李仪泽(实习生)、董晓伟)。致我深爱的中国——烈士遗书的故事张炽写给妻子的信:我们的成功之日就是我们的幸福到来之日张炽出生于云南省路南县堡子村一个药商家庭。幼时受父母熏陶，养成正义、不畏强暴的性格。五四运动爆发后，正在云南省立一中学习的张炽积极投入到爱国救亡运动中，参与组织云南学生爱国会。

　　今年33岁的沈某是泉州丰泽人，此前已有两次盗窃前科，其中有一次也是盗窃佛像被公安机关抓获。

主要艺术作品：《川岛芳子》《孙子兵法》《定光佛》《血肉长城》《永远的丰碑》《汤姆历险记》《猪八戒大战外星人》《平湖古代监察御史人物》《漫游世界军事博物馆》6卷含合作，《西游记》四十册（合作），《沙县小吃》《至爱亲朋》《中国神话绘本》《外国寓言》6卷主要作者，《绘本世界通史》6卷含合作，《开心岛》三本，《世界名著》60册（与王万春等合作），《奥秘》画报、《周末》画报长期作者，《诸子百家》6卷（与徐亦君等合作），近八年创作近200米《锦绣中国》长卷及《西溪湿地》壁画几十件（含合作）。

注重人才“公德”。作为人才引进到当地，当地肯定会对其进行宣传报道，相关政策也会向其倾斜，其一举一动会受到广泛关注。如引进的人才公德不修，往小了说影响其个人形象，往大了说就是影响当地形象，党员群众质疑的不仅仅是人才本身的品质，更会质疑组织人事部门选人用人眼光。注重人才“私德”。若无“私德”，必然操守不正、思想不纯、家庭不睦，这些情况都会不同程度地影响到工作。试想引进的人才，每天被自身问题所累，不能全身心地投入到工作当中，不能为当地发展有效地作出贡献，这样的“人才”引来何益？在引才中，不能因为缺才而放弃对“德”的要求，而要将对人才“德”方面的考量放在首位，没有找到合适的人才还可以继续寻找，而没有认真考察，认为是人才而一概接收，不仅发挥不了作用，也许还会衍生出许多负面反应，最后得不偿失。（作者单位：重庆市江津区吴滩镇人民政府）。网友给安徽省省长留言获回复 共计43条【网民留言】目前我国大大小小的禁摩城市约有200个，“禁摩令”成为一道饱受诟病的“独特风景”。

”来自内蒙古的王先生对青啤原浆赞不绝口“麦香浓郁，色泽金黄，泡沫极其丰富，如牛奶般洁白、细腻，持久挂杯…得此青啤原浆，夫复何求？”豪爽的内蒙古汉子情不自禁地竖起大拇指。

周恩来身居斗室，心怀天下。

随着“向灾害SAYNO”暨小小减灾官全国公益科普活动的启动，双方将继续发挥各自在防灾减灾工作及科普传播工作方面的作用，推动“一带一路”气象防灾减灾及脱贫攻坚工作与减灾教育工作的紧密融合。

　　朝鲜劳动党机关报《劳动新闻》9日刊登题为《勿要觊觎别国领土》的评论文章，谴责日本政府企图将国际赛事视为政治筹码。

该宣讲会由重庆市委宣传部牵头，市委组织部、市教委、市农委等部门共同主办，通过巡回宣讲的形式，激励更多人才留在农村、回到农村、去到农村创业。

我自2012年专心做民国教育的材料整理，至今已七年，虽然没作出多少贡献，但在自己看来，还是有点儿成就感的，至少个人对该领域某些问题的理解，会比之前深入。我想，再努力若干年，在民国教育方面，我还会有所进步的。上述讲的是读书的两点体会——“跳出舒适区”“由博返约”。如果说，读完一本新领域的书，有如发现了未经欣赏过的风景，那么啃完一部艰深的名著，就仿佛攀上一座人迹罕至的高峰，眺望到了更辽远的地方，看清了许多以前令自己感到迷惑的东西，也增加了自我读书的自信心。无论新遇的风景，还是远眺到的风光，我觉得都比长期原地打转带给人更多的感官之乐与思想之美。要“反己与体会”国学大师钱穆年轻时的读书经历颇有借鉴价值。当时钱穆在无锡的鸿模小学任教员，有位同事（也是钱穆的小学与中学的同窗）叫沛若，为人好学而忠厚善良。他曾对钱穆说：“你喜欢读《论语》，里面有一条写着：‘孔子所谨慎小心的事有三件：斋戒，战争，疾病。’现在你患了伤风，虽然还没严重到发烧，但也是病。可以不必紧张，不过也不能麻痹大意。应该依照《论语》说的那样遵守小心谨慎的‘慎’字，不让病情加深，那么过几天就会自愈了。”钱穆一听如醍醐灌顶，从此以后，读《论语》，开始逐字逐句地“反己”，务求“从日常生活上求体会”。钱穆从沛若话中悟出的这番体会，恰恰道出了读书的根本所在。读书固然可以不求甚解、自娱自乐，但对于一个真正的读书人，对于教师，仅此而已是远远不够的，还应跳出书本，返回自身，反省自我，省察人生，从而不断提升个人的学业与修为。否则，为读书而读书，读书的价值就难以获得充分的表达。对教师而言，“反己与体会”包含两个层面。首先是反思自己平时的教育教学行为。读教育类书籍，要把书中的理念经过融会贯通之后，尽可能地融入到日常实践中，而不是理论是理论，课堂归课堂，成为彼此分离的两张皮。比如，罗素提出，教师应该把学生看作目的而不是手段。那么，我常反省自己：教学中，我是否太偏重学生的分数，而忽略了其他？我是否为了提高自己学科平均分的两三分，而剥夺了学生休息的时间与独立思考的空间？又如，当领导以考上“985”名校的标准来衡量一个教师教学的成败，我是否能坚守自己的教育信念与标准，对领导的功利行为大胆说“不”？进而言之，我能否根据自己的教育实践，对某本书中的某个教育理论也提出疑问，并发出自己的声音？“反己与体会”的第二个层面——也是更高的层面，就是把书本理论化入自我的生命体验。我主张，读书即读人。这里的读人，既包括“读”作者，也包括“读”自我。所谓“读者”二字，在我看来，乃是“读自己”。带着这样一些理念去读书，就能把书与人、过去与当下、外部世界与内在心灵，把僵硬单一的知识与柔软丰富的人生，联结起来，并产生某种呼应。此刻，捧在手里的每本书，都因之而拥有了跳跃的脉搏，而读一本书，就是跟自己的灵魂进行一次真挚的对话。我从事民国教育史料梳理工作的这些年，虽然出版过几本小书，但对我来说，这并不是最重要的。我曾在《先生当年——教育的陈年旧事》一书的《后记》中写道：读什么书，等于跟什么样的人在一起。这些年专注于民国人物的阅读，我仿佛穿越时空，回到半个多世纪之前，和一群智者相处相知，眼见他们在大时代的浪潮中起起伏伏，感受着他们的悲悲喜喜。他们的一言一行，感染着我，滋养着我。一天，我突然发现自己身上的很多东西不知不觉间改变了，比如教育观、价值观、生死观、人生态度等。至于民国时代的那些教育细节，它给我的启示就更多了。所有这一切，都是我在读、编、写过程中获得的“奖励”，也是任何课堂和其他书籍所不能给予我的。读书半生，人到中年时终于读出这点儿味道，也可算是没白读吧。以上读书“三要”，纯属一己之感受。古人云，“往者不可谏，来者犹可追”，面对书架上顶天立地的好书，为了不负它们，也为了不负自己未来二三十年的余生，今天写下它，权且当作自己读书的座右铭。（作者系中学特级教师）(责编：实习生(曹雯)、熊旭)。公车改革 整治“车轮上的腐败”党中央、国务院直属事业单位机关本级公务用车制度改革今年上半年完成，力争今年6月底前基本完成中央企业集团总部的公务用车制度改革。

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