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(作者是商务部研究院研究员)。南科大：科研与育人水乳交融原标题：所有教研序列教授都担任书院导师，院系、学工、书院协同育人——南科大：科研与育人水乳交融■办好学校思想政治理论课经验篇近百个智能机器人摆成“中国”矩阵，它们与南方科技大学师生一起挥舞着五星红旗，在这场家国情满满、科技范十足的青春快闪里，放弃美国终身教职的邓巍巍等多位海归教授，与学生共同唱响《我和我的祖国》。

儒家文化支配下的社会教化，使得报答和互惠（爱）的意识在儿童时期就已经孕育。传统上，人们大都接受前人栽树后人乘凉的观念，相信仁爱和美德终究会有好报。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。有爱心、爱人、爱物，自己才会被人物所爱，爱的公共性和互惠性品格由此得以彰显。自秦汉开始，“大一统”的中央集权制国家形式运行了两千多年，从思想的层面维护这一制度，便是汉代国家倡导的以孝治天下。《孝经》适应这一气候而成为最通行的经典，其中就有关于“博爱”这样的文字表述。在董仲舒笔下，博爱整合了儒家和墨家的相关思想内容，以缓和当时严重的贫富不均导致的社会矛盾。尽管董仲舒的主观目的是要禁绝包括墨家在内的诸子，但对博爱的提出与墨家宣扬的兼爱却又是殊途同归。儒家关于博爱的论述发展到汉唐时期，主要侧重于经验和应用的层面，并将其与宇宙观相结合。而从形而上的层面阐释和论证博爱的精神与价值，则是宋明理学承担的任务。但不论是经验还是理性，贯穿的都是公天下的博爱情怀。“大道之行”的“天下为公”，并不随着“小康”礼制社会的到来而中断，它在讲求公平和博爱的意义上存在于中国社会，并因之可以跨越血亲“小家”而走向万物一体的“大家”。理学家发掘了传统儒学的理论资源，从阴阳气化的和合走到了一气一性和同心、同理、同善。“同善”的思想最早可以追溯到孟子，在宋以后发展为“天人一身”的“大身”观。

美式全球化以民族国家为工具，以民主自由为名，以现代传播信息、互联网、社交媒体等为载体，打造了运用全媒体对全球施加影响和支配的软霸权。

(责编：宋心蕊、赵光霞)。河南:加快建设发展新工科 实施卓越工程师教育培养计划2.0记者日前从河南省教育厅获悉，根据该省教育厅、省工业和信息化厅联合出台的《关于加快建设发展新工科实施卓越工程师教育培养计划的实施方案》，河南将建设200个省级一流工科专业点、600门体现产业和技术最新发展的省级线上线下新工科课程、100个新工科虚拟仿真实验教学项目。

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“这是1949年10月1日，毛主席亲自按下电动按钮升起的五星红旗。

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