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因而，只有充分认识到历史影视剧的当代价值、在创作中有机地统一影视艺术规律和辩证唯物史观，才能够不断创作出丰富多样的讲述历史故事、弘扬历史价值的影视精品。呈现中华民族的传统文明中国有悠久的史传传统，敬畏历史、温故知新是中华民族重要的文化智慧。当下，视听媒介成为大众文化主流，史传传统不仅体现在大量的历史影视剧创作方面，还进入到各种类型的电视和网络节目中。例如，2000年以来，出现了两类不同的以重新发现历史、重新叙述历史为主要目标的电视节目。第一类是以《百家讲坛》栏目为代表的具有传统说书人特色的历史讲堂类的电视文本。它们继承了演义和说史传统，将目光放在英雄人物和历史事件上，并在道德伦理和事功伦理的框架下寻找其与当下社会生活的结合点。第二类则是以《探索发现》等栏目为代表的另外一些电视文本。在考古部门的配合和社会科学的视角下，这些节目通过器物和空间来还原历史，通过去中心化的人物，展现出与前者不同的历史生活的面貌。影像媒介为我们在当代社会重新叙述和思考历史提供了独特价值。首先，视听媒介极大拓展了历史介入当代日常生活和精神活动的广度和深度。优秀的历史题材影视作品实际上承担着“公共史学”的独特功能，能够为当代社会提供个体身份认同的独特资源，并通过对历史的讲述和思考进而凝聚整个社会可以共享的世界观和价值观。例如，纪录电影《二十二》不仅将纪录电影的票房纪录提高了一个量级，更重要的是引发了社会对于特定群体的关注和对于固有历史认识的反思。作为一种当代的大众文艺形态，电影艺术创作也提供了思考、研究和理解历史的新角度和新方法。经过一百多年的发展，影视艺术已经积累出一套完整的视听语法和叙事规则，形成了多元化的影视类型。《芳华》对于青春类型的借用，《建军大业》的动作惊险样式，乃至于《妖猫传》的魔幻和传奇风格，其实都代表了对于历史的多元解读和当下视角，让我们对于历史进程中施加于个体身上的各种影响力有了切身体会。提升历史真实的艺术魅力由于题材的特殊性，中外的历史类影视作品虽然发展出战争、史诗、传记、传奇等众多的样貌，但都面临着众多挑战。首先，真实是历史的首要属性，追寻历史真相是思考历史和以史为鉴的前提条件，也是历史影视剧创作无法回避的问题。虽然视听媒介提供了一种可视的实在，但即使经过了严格考证的历史影视剧，也无法完全地做到像历史照片一样包含了百分之百的真实历史信息。即便是通过历史资料和亲历者口述等创作出来的纪录片，也仍然是一种有选择的、根据特定主题而展开的裁剪和重新组合。在影视艺术创作中回应历史真实的挑战，应当区分绝对的历史真实和影视作品中的历史真实感。相比于若干影视剧在台词、服饰甚至基本历史事实等方面的肆意穿越和“戏说”，《芳华》《绣春刀》等影片在对于特定历史时代的准确重现和细节化描摹都较为成功。另一个例证是，近期屡获国际顶级电影节提名的历史人物传记片《至暗时刻》，为了渲染丘吉尔在接掌英国首相之后面临的困境，改写了内阁成员在讨论与德国媾和时的实际立场，并加入了他在重压之下重新考虑求和的“合理想象”。但这些改写正面地促进和印证了人物塑造和行为链条，并且符合大的历史框架，并没有在历史认识和真实感营造上带来颠覆性不适。第二个创作挑战则来自于主题陈述方面。历史的讲述不应当仅仅是史料的堆砌和罗列。有闻必录式的简单模仿会弱化历史的力量。哪怕技术和效果再好、充其量不过是追求视觉奇观和戏剧强度的快速消费品。实际上，影视创作的叙事需求会迫使创作者和观众去思考历史究竟是如何发生的，它的动力和规则是什么样的。《风声》《十月围城》的人物虽然是虚构的，但却展示出历史行动者在民族危亡的时刻所作出的选择，展示了个体牺牲对于民族解放和追求进步的价值。探索积极正面的当代价值值得注意的是，历史题材的影视作品创作，在探索主题陈述的过程中往往能从历史研究中获得启发。例如，纪录片《大明宫》和电影《妖猫传》都试图探索和复原大唐的“时代精神”，这与西方十八世纪至十九世纪的启蒙主义学者所进行的对“文化模式”的研究如出一辙。80年代后期新历史主义思潮引入中国，不仅影响了纪录片对于平民视角和纪实手法的探索，而且促使了将单线大写的历史分解成众多复线小写的历史的努力，《一九四二》等作品借助多角色、多角度、多侧面的讲述，在个体与时代的张力和结构中成功探讨了历史的规律和人性的价值。在“形似”和“神似”的基础上，历史影视剧还应做到沟通历史与当下，寻找到历史故事在价值和情感层面与当代社会的沟通方式。对于当下社会来说，一部历史题材的影视作品究竟是否值得观看和思考，关键在于它能否在影视艺术创作的基础上发挥历史的当代价值。当前，我国已经进入中国特色社会主义建设的新时代，处于国家发展的新的历史坐标。不论是坚持道路自信和文化自信，还是创造性地转化优秀传统文化、贡献人类命运共同体，都前所未有地需要发挥历史的当代价值。在影视创作中防止历史虚无主义和机械教条主义，发扬辩证唯物主义的史观，就是要通过文艺创作的方式回归历史真相，以史为鉴，温故知新。历史题材的影视剧作品应当通过贴近时代和观众的文艺形态、将历史还原为活生生的历史个体的人生道路和价值选择，探寻民族的优秀传统，回归主流价值并提炼出能够贡献于人类的正面能量和共享情感。统一战线两个范围联盟提法的由来两个范围联盟，是指爱国统一战线的两个组成部分，一个是大陆范围内以爱国主义和社会主义为政治基础，团结全体劳动者、社会主义事业的建设者和拥护社会主义的爱国者的联盟；一个是大陆范围以外以爱国和拥护祖国统一为政治基础，团结台湾同胞、港澳同胞和国外侨胞的联盟。
（作者系国家社科基金西部项目“晚清科学文化研究”负责人、内蒙古师范大学副教授）。南方日报：留给“流量电影”的时间不多了影视圈最近发生了一些有意思的事儿。随着电影《哪吒之魔童降世》口碑刷爆，票房挤进国产电影排行榜前三，另一部电影《上海堡垒》惨遭“滑铁卢”。这部号称投资3亿多的“科幻巨制”，原本市场定位是冲10亿级别去的，不料才勉强过亿，豆瓣评分跌至。
对此，孙扬认为，“垂直细分领域专业性强的金融科技公司是未来机构融投的重要目标，相较于巨无霸公司，这些具有核心技术的‘小而美’的金融科技公司适应性更强，产品更能满足中小银行的需求。
与会者认为，本次峰会介绍了知识产权保护经验与布局战略策略，对中国企业“走出去”参与国际竞争具有借鉴意义。
尽管特朗普和英国新任首相鲍里斯·约翰逊之间的兄弟情谊正在萌芽，但美国并没有太多动力对他另眼相看。
”重庆市纪委监委相关负责人介绍，仅今年2月，因扶贫领域腐败和作风问题受处理的320人中，乡科级及以下党员干部和村干部就有285人，占%。“这起案件就是前车之鉴，希望大家汲取教训，认真履责，在农村危房改造以及其他各项工作中力戒形式主义、官僚主义。”去年11月12日，彭水苗族土家族自治县住房城乡建设委员会召开“以案四说”警示教育大会，党组书记、主任胡宏一再叮嘱干部不要重蹈覆辙。胡宏说的是彭水县住建委、高谷镇有关人员在危房改造项目中发生的违纪问题。此前，该县高谷镇为了突击完成C级危房改造任务，在实施过程中大量采取钉红色木板或刷红油漆的方式进行改造，没达到C级危房排危加固、消除安全隐患的效果。调查组到高谷镇随机抽查34户C级危房改造情况显示，34个C级危房改造项目均不同程度存在工程量严重不足、改造工程偷工减料以及改造后仍未达到排危加固要求等情况。查阅档案资料时，发现由县住建委保管的验收档案资料与实际改造项目有明显不符等情况，还有2户属违规改造。县住建委对C级危房改造项目监管责任落实不到位，在检查验收中走马观花、搞形式主义等问题随之浮出水面，相关人员受到处理。“身边活生生的案例让我深受教育，必须引以为戒，严细深实做好C级危房改造项目监管工作。”彭水县住建委村建科负责人曹某参加警示教育大会后深有感触地说。与彭水县一样，该市相关区县和部门突出教育实效，在扶贫一线把“以案四说”警示教育落细落实。为加大指导力度，市纪委监委出台纪律处分决定宣布以及“以案四说”警示教育工作办法，明确要求典型案例既要在发案单位，又要在所涉地区、部门、系统开展“以案四说”警示教育。中央脱贫攻坚专项巡视组向重庆市委反馈巡视情况后，市纪委监委把“以案四说”警示教育作为落实整改的举措之一，要求通过组织生活会、群众院坝会等方式持续开展。截至目前，已召开群众院坝会60余场，让扶贫领域“以案四说”警示教育直抵乡镇、村（居）。警示之后，102人迷途知返“金宗生贪污扶贫资金的案子判了，有期徒刑九个月，缓期一年执行。
花开横县世界共享南宁经横县至玉林城际铁路现已开工建设，以后还将连通粤港澳大湾区，2021年横县将进入“高铁时代”，这必将为今后的更大开放发展提供更大的平台。
新版队徽分为上下两部分。上半部分保留了传统申花队徽的盾形，并将申花历史上的队徽元素做了整合，象征着上海市花白玉兰的盾形回归2001年版，左上角保留了2009年版代表着不狂不放不申花的豹头图案；取消了灰色条纹，改为传统的红白蓝三色条纹。
”李朕说。
论坛为期两天，设三个分论坛：历史、文学、哲学——人类命运与文化魅力；政治、法律——文化传统与社会进步；社会、科技——科技进步与人类文明。
针对冬春季期间火灾规律特点、近期全国典型火灾形势和区域火灾风险实际情况，支队协调相关职能部门共同研究了消防整改措施和方案。
人家开门做生意，想要多赚钱，有什么不对？可一旦把这放在迪士尼身上，很多人就觉得不适用——他们认为迪士尼很特殊，得另当别论。
另有12%左右的网民认为此事车主维权心切可以理解，但毕竟车辆本身没有质量问题，因此小鹏汽车也并不存在过错，此事的症结源于技术迭代过快。另有不到一成的网民认为，小鹏汽车在销售老款车型时并没有告知顾客新款车型的产品和上市计划，甚至部分营销人员有意误导顾客，有故意隐瞒、欺诈之嫌；且新款车辆上市后，补偿方案缺乏诚意，因此支持老款车主维权。