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此次比较试验在纤维含量指标测试的基础上，对网购样品的实测结果与网页明示信息进行了比对。谢赫“六法”与日本江户画坛原标题：谢赫“六法”与日本江户画坛 狩野派作品《四季花鸟图》神户白鹤美术馆藏 南齐时期，画家谢赫曾在《古画品录》中提出了鉴赏中国绘画作品的重要美学原则：“夫画品者，盖众画之优劣也……六法者何？一气韵生动是也，二骨法用笔是也，三应物象形是也，四随类赋彩是也，五经营位置是也，六传移摹写是也。”“六法”对后世影响深远，尤其是“气韵生动”已成为中国传统绘画理论中最核心的观念之一。它将绘画从描写物象层面引领到表达精神面貌和抒发内在感情境界，并与其他五法形成互为依存的整体。 对于日本美术而言，这部中国画论有着举足轻重的地位，日本本土画家一直将其视为圭臬，甚至言必称“六法”。他们推崇“六法”的同时，没有抛弃自身的绘画传统和发展脉络。但在对“六法”进行再诠释的过程中，新兴画派层出不穷，绘画风格迥然各异；在江户时期的画坛表现得尤为突出，颇值得我们留意。 日本绘画史上最大的画派——狩野派，自15世纪起一直活跃于日本画坛。该派别继承了宋元时期的经院画风，又以桃山风格的壁障画流行于世。江户中期起，狩野派逐步走向没落。我们可以从狩野派传人狩野安信所著《画道要诀》（1680年）中一探究竟。书中安信按照自己的理解对“六法”逐一加以解释，其中，对“应物象形”的注解令人耳目一新。安信认为，“物”并非自然万物，而是作为临摹范本的那些前辈作品中的种种形态，因此画家应专注于效仿本派家传，而非发挥个体性格，强调对本派的承继和画风统一。在“六法”之中，安信似乎认为“骨法用笔”和“传移摹写”最为重要，通过用笔体会运笔技巧，通过摹写完成本门风格的传承。作为狩野派的宗家，狩野安信的画作流传十分广泛，但在江户时期世人对他的评价不及探幽和尚信。这与其作品过于蹈袭守旧、力反创新的风格以及他对“六法”的理解有着极大关联。 土佐派画论《本朝画法大传》（1690年）与《画道要诀》在同时期写就，是江户时期土佐派代表画师土佐光起所撰。土佐派绘画继承了公家文化“大和绘”（宫廷绘画）的表现形式，将17世纪早期新古典解释主义代表宗达的装饰艺术进一步发扬光大。土佐派与有着武家文化背景的狩野派并称为江户前期画坛两大支柱。在《本朝画法大传》开篇就表达了对“六法”的理解，其中对“骨法用笔”的解释引人注目。书中将“骨法用笔”称为“骨力用法”：骨力者，执笔之事也。画之精神，皆因指骨之力，故曰骨力。不僵不弱，指尖之力以轻强为佳。僵则迟滞，弱则无势。强直柔和，气盈润泽，乃指头之妙也。骨力之事，非言语文字可名状也。手得之，心应之。画者，以墨描质画辨巧拙也。“质画”是《画道要诀》中的一个概念，指画作中体现的天性，与之对应，靠后天学习掌握的画技被称为“学画”。土佐光起的“墨描质画”，本质上和狩野安信提倡的习画方式一致。但他将“骨法”理解成“骨力”，意在强调运笔力量和技巧，却与谢赫所述原意截然不同了。土佐光起有意无意地将其降格成了一种表面化、形式化的技巧。但是如果联想到土佐派注重装饰性和功能性的画风，这种理解似乎也不足为怪了。 在狩野派囿于传统而走向凋零的同时，土佐派逐渐发展出代表日本传统的艺术——浮世绘。江户后期，还出现了画风和日本传统风格大相径庭的圆山应举一派。他的绘画理念依然是来自谢赫“六法”的启发。其弟子奥文鸣所著《先斋圆山先生传》中记载了应举的绘画思想：“先生曾云，凡画图之术，写物象，传精神者也。其用在制作。苟能精其理，成名足矣。犹文士博览强记，则词章涌，行文亦纵横。好写字三昧者何哉。古人有云，记传者，叙其事而不能载其形。赋颂者，咏其美而不能备其象。专者画图也。故临写真物，编述新图，则可称画图者也。豪放磊落，气韵生动，写形纯熟之后自然意会。拙手之得，未能窥其要。故初学者，宁运笔迟钝，构思当以尽心为要。”从中不难看出当时广泛影响日本画坛的“六法”思想。但应举的理解和狩野派、土佐派又有不同。在应举看来，习画之要并非临摹前人的作品，而是应该参照真实的物象。只要对外界自然事物的形态、特征了然于心，画作中就自然带有精神和灵魂。应举无疑在一个崭新的层面重新诠释了“骨法用笔”和“应物象形”的内涵。在这种思想的推动下，圆山应举开启了重视写生的新画风，给江户后期画坛注入了接近西式近代艺术的新元素。 不难看出，江户时期的艺术家无不努力将自己对绘画的独特体验融入对谢赫“六法”的理解之中。这些深深根植于自身民族文化传统之上的思想，催生出饱含日本文化特征的江户画坛，令日本绘画在世界范围内独树一帜，特征鲜明。后来，在中日文化的频繁交流中，一些艺术家不再满足于日渐保守的传统绘画理念，纷纷走上再次效仿中国绘画的道路，并开创出“文人画”派，但已无法成为日本绘画的主流。最能代表日本的绘画艺术，还是那些既融合了外来理念，又生长于岛国风土的情感和表达。 （作者系日本文化人类学会会员，日本法政大学访问学者）(责编：鲁婧、丁涛)。津巴布韦总统表示将确保国民口粮安全津巴布韦总统姆南加古瓦12日在首都哈拉雷说，尽管国家面临严重的粮食短缺问题，但政府将确保民众的口粮安全。他同时表示，政府将继续打击腐败，并通过推进改革等手段重振经济。姆南加古瓦当天在哈拉雷举行的英雄日纪念活动上说，因受到极端干旱天气和强热带气旋伊代影响，许多津巴布韦民众面临粮食短缺问题。
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部分还会造成严重的并发症,如心脑血管病、肝胆疾病、贫血、糖尿病、性功能减退等。夏季肠胃病高发与冷刺激、食物污染等有关“炎热的夏季人体容易有胃肠道症状或者容易罹患胃肠道疾病,主要有急性胃肠炎(脘腹疼痛、呕吐、腹泻等)和消化不良(出现嗳气、腹胀、食欲不振)。”吴依娜表示,主要有几个方面的原因:一、细菌污染食物。夏天细菌易滋生,蟑螂、苍蝇最为活跃,食物保存不当就容易变质污染,误食易使胃肠道发生感染。二、夏天饮水多,胃酸被冲淡,灭菌能力也会下降。三、生食蔬果。大量生食果蔬,特别是被细菌污染过或有农药残留的果蔬,就容易引发胃肠道疾病。四、冷饮刺激。冷饮刺激导致胃酸减少,影响消化,甚至发生肠道痉挛而腹痛、腹泻。五、大量饮冰啤,吃辛辣烧烤食物、海鲜等。六、低温空调影响。寒冷空间导致胃肠道血供相对减少,黏膜修复受到影响。“暑”“湿”二邪侵扰是肠胃病发主因中医认为夏季为“暑”“湿”二邪所主导。吴依娜表示,暑邪致病有显明的节令性,其特点有暑为阳邪,其性炎热;暑性升散,伤津耗气;暑多夹湿。因此,心脑血管疾病、中暑、胃肠道疾病等高发。而暑多夹湿,表现为发烧、烦渴、四肢困乏、胸闷呕恶、大便溏泻而不爽、苔黄腻等,容易让胃肠疾病发作。暑邪夹“外湿”侵犯人体,湿邪困脾,导致脾胃虚弱,而脾胃虚弱又容易生湿邪……这是恶性循环。因此,夏季应避免“暑”“湿”二邪的侵扰,要注意饮食起居,若有感受风寒暑湿的,要外散风寒暑湿,理气化湿和中。且在急性期过后要适当健脾和胃。夏季也容易让肠易激综合征发作,表现为腹痛、腹胀、腹泻或便秘等。肠易激综合征其实也跟脾胃的功能有关,脾虚的人,加上肝气不调达,就很容易诱发。一般可健脾疏肝和胃、调节情绪,就不易复发。家中可常备肠胃药如藿香正气丸(液)、黄连素片、腹可安、保济丸、保和丸、健胃消食片等。如果夏天有急性胃肠炎,可服藿香正气丸和黄连素片,但是腹痛腹泻严重的要就医;消化不良可以服一些保和丸、健胃消食片等。吴依娜●专家简介广州中医药大学教授,广州中医药大学第一附属医院主任医生,硕士研究生导师,全国临床中药学会专家,广东省科技厅评审专家,广东省文化养生协会专家。广东师承教育研究中心导师,中医师承专家委员会副主席,在首届岭南好中医评选活动中,获妙手回春中医内科奖第一名。长期从事临床、教学及科研工作,有丰富的临床经验,主要研究方向为中药的配伍与临床应用、中医药与养生保健。重视传统中医辨证,用药精准,疗效较显著。擅长:治疗胃肠病、咳喘、高血压、失眠、痤疮,痛风、高尿酸血症、高脂血症、糖尿病、急慢性咽炎、口腔溃疡、乳腺增生、月经不调、痛经、更年期综合征、孕前及产后的体质调理、亚健康调理、肿瘤放化疗及手术后的调理及各种内科奇难杂症。出诊信息:固生堂广州东山分院、骏景分院Tips两则健脾和胃食疗方吴依娜推荐了几款适合暑热天喝来健脾和胃的食疗方:食疗一:薏扁健脾化湿汤【材料】薏苡仁30克、炒白扁豆15克、山药30克、赤小豆15克、陈皮10克、猪脊骨适量,煮汤。【功用】健脾化湿和胃。适合夏天暑湿困阻脾胃,大部分人可以服用。食疗二:冬瓜陈皮水鸭汤【材料】老陈皮10克、薏苡仁20克、白莲子15克、红枣10克、荷叶10克、冬瓜水鸭适量煮汤。【功用】清热解暑,健脾和胃。适合暑热天喝。(责编：李岩、连品洁)。李娜：打破偏见 以不同身份尝试"人生下半场"昨天在北京举办了国内首部院线级制作标准的体育人物纪录片《娜就是我》观影会。李娜与丈夫姜山在现场与观众聊起了自己人生的下半场。《娜就是我》是李娜退役后的首部真实生活自述纪录片。