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工行员工穿“稽查”制服拦车办ETC 湖北高速回应

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由于深受十月革命影响,陈望道开始关注、研究并接受马列主义,认识、结交了日本早期社会主义人士,并开始仔细研读由他们译介马克思主义经典译著。1920年初陈望道来到上海,在《民国日报》副刊《觉悟》任主编,还参加上海共产主义小组出版的内部理论刊物《共产党》月刊的创刊工作。当时,陈独秀、李大钊筹划将《共产党宣言》尽快译成中文,以便于马克思主义思想在中国的传播。1920年3月,陈望道携带《共产党宣言》英译本和日译本秘密回到了家乡义乌分水塘村,仔细研究翻译《共产党宣言》。他在极其艰难困苦的条件下,夜以继日,废寝忘食,终于在1920年4月下旬完成了《共产党宣言》的全文翻译工作。1920年的8月,经多方努力,《共产党宣言》中文全译本出版,首次出版发行千余册几日内销售一空,同年9月应读者要求,《共产党宣言》中文版再次出版发行。到1926年5月,中文全译本《共产党宣言》已相继印刷出版17版。绘有600余年前体育元素的山西古代壁画展出  元代壁画《捶丸图画壁》杨佩佩摄  当日,展出的《捶丸图画壁》最具代表性,呈现了古代捶丸运动的景象。画中的场地、运动用品、竞争人数等,与现代的高尔夫运动很相似。北京申奥期间,时任国际奥委会主席萨马兰奇到访中国,看到元代壁画《捶丸图画壁》惊叹地说:“原来中国人在元代就开始打高尔夫了。”  同样现存于山西省洪洞县广胜寺水神庙的元代壁画《对弈图》,画中的古代棋具、棋盘似现代象棋的“楚汉分界”,而棋子又类似现代的围棋,是研究中国棋类发展和演变的重要图示资料。  展览中,现存于山西省繁峙县岩山寺的金代壁画《射九重鼓图》表现出太子乘马奔驰,转身回首一箭射穿九重铁鼓的精彩瞬间。据考古发现,山西峙峪人文化遗址中,一件距今两万八千年前的石箭头出土,这表明当时人类已经开始使用弓箭,相当于现代的“射箭运动”。  此外,展出的现存于山西省太谷县净信寺的清代壁画《逾马奔驰图》;山西省汾阳市圣母庙的明代壁画《侍女围棋图》;山西省太原市苗裔堂的明代壁画《荡秋千图》《放风筝图》等,都展示了古代体育运动风采。  在中国古代,蹴鞠、马球和捶丸是风靡一时的三大球类运动。蹴鞠起源于春秋战国时期,兴盛于宋、元、明等朝代。马球则主要流行在唐代,而捶丸也从马球演变而来。其他运动也深受古代人喜欢,如钓鱼、射箭是重要的生产手段,射箭同时也是一种军事手段。棋类、陀螺、空竹更是老少皆宜。(完)(杨佩佩)(责编:潘佳佳、丁涛)。民宅里飘散的白酒味暴露制假窝点 9名嫌疑人在沪被起诉  原标题:民宅里飘散的白酒味暴露制假窝点  据《劳动报》报道,昨日,上海警方披露了一起制贩假酒案,9名嫌疑人被移送检察机关审查起诉。去年11月,有群众向宝山公安分局举报称,宝山区一民宅内时常散发出浓郁的白酒味道,疑似制售假酒,警方随即成立专案组开展侦查。  经查,民宅承租人洪某及其同乡亲戚曾某租借了2处民宅,民宅白天大门紧闭,夜间灯火通明。两人每隔两三日会驾驶货车将大量知名品牌高价白酒的空瓶、包装材料运进民宅,同时购买数量大致相当的普通桶装白酒进行加工灌装,于后半夜将制作完成的“高价白酒”整箱运至本市松江等地对外销售,系一制售假酒地下窝点。

他在多个领域都有卓越的成就,是当代最富盛名的文化大家之一。  他最初学画,后以伤痕文学享誉文坛,是新时期文学的代表人物。1990年前后,冯先生投身于文化遗产保护领域,为保护民族文化遗产而奔波于大江南北,为民间文化抢救事业做出了填补空白式的文化贡献,被誉为民间文化的守望者。冯先生的人生经历和智慧,是品尽世间冷暖后的坚韧与豁达,是历尽苦难后的乐观与坦然。  冯骥才在文学上的成就展现在散文、长篇小说、中篇小说、短篇小说等多个方面,题材广泛,形式多样,已出版各种作品集二百余种,海外译本四十余种,并多次斩获国内外文学大奖,也深受广大读者的喜爱。  冯骥才的散文作品,文风优雅,内涵广博,情感深沉动人,既体现出一位当代文化大家的学识修养、气度担当,也流露着他自信而从容的人生智慧。《珍珠鸟》《挑山工》等篇入选了中小学语文课本,读过的人当数以亿计。这一次,人民文学出版社将冯先生的生活类散文汇辑成册,单独出版。这些散文作品以寻常生活中的点滴感悟,展现出一位当代文化大家的人生智慧。  《世间生活》:四辑内容,写遍世间风雨  《世间生活》共分为四辑,分别为人生感怀生活雅趣人间生灵旅行印象。  人生感怀篇多为冯先生对人生中的某些重大际遇或亲友交往的感慨之作,也有对世事的看法和感想;生活雅趣篇则记录冯先生工作之余的生活趣味,有书画音乐,更有遛摊寻宝、香烟美食,幽默风趣的文字,流露出他物皆有情的真情感悟;人间生灵篇不仅写春秋冬夏、花鸟鱼虫,更有世间之人、人间之情,此篇收录冯先生的散文名篇,如《珍珠鸟》《挑山工》等,也有近年来新创作的温情之作;第四辑旅行印象则收录了冯先生游历国内外的自然散文,国内多地的走访名为旅游,实则文化守护之旅,冯骥才先生的文化担当和责任意识也在其间悄然显露。  我相信,真正的冰冷在世上,真正的温暖在人间。从这句话中,读者可以看出冯先生对人生、对世间的深沉感悟。阅尽世间生活的风雨后,愿读者从冯先生的智慧和感悟中获得启迪,收获自己生活的恬淡幸福。全总等五部门联合实施农民工“护薪”行动本报北京8月1日电(记者郑莉)为根治拖欠农民工工资问题,人力资源和社会保障部、最高人民法院、全国总工会、全国工商联、中国企业联合会/中国企业家协会日前联合下发通知,在全国实施“护薪”行动,全力做好拖欠农民工工资争议处理工作。据了解,这一行动主要聚焦解决劳动争议处理过程中调解结案难、调查取证难、裁审衔接难等问题,依法保障农民工劳动报酬权益。

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  在延安百姓眼里,总理是带领共产党人抗日的红军,是搬掉压在延安百姓和全国穷苦百姓头上“三座大山”的共产党人,是让老百姓当家做主的恩人。影片中,带领百姓撤退延安的总理,冒着生命危险帮牛娃找到了牛,总理知道,这头牛就是这个孩子一家人未来生活的希望。无论是地方军阀还是国民党,谁都不可能像共产党人这样全心全意为老百姓着想。所以,即便是在那样困难的特殊时期,尽管人民的生活那样的艰苦,但是“延安精神”没有丢。我们在片中看到,郝大爷拿出家人为其七十大寿留存的小米送给总理,在一抓一放之间,将延安百姓对总理的爱戴,对共产党人的信任表达得淋漓尽致。在曹大娘这儿,总理就是他们的家人。所以看到消瘦的总理,她拿出鸡蛋;总理不舍得吃,她还怪总理生分了。尽管片中延安百姓的日子依然艰苦,但是他们相信跟着共产党走,一定会过上好日子。而正是延安百姓这份沉甸甸的信任,让总理更加百感交集,许愿一定会再回延安。  《周恩来回延安》用平实的老百姓语言来描述伟人情怀。新中国成立二十多年后,延安百姓依然吃不饱饭。总理在与省地市干部吃饭时再三要求一定要抓生产,要让百姓过上好日子,需要水利人才等生产上的帮助,中央一定大力支持。总理没有鸿篇大论,只是重重地与当地干部握手,每一个握手,都是一句无声的嘱托。当总理听到地方领导立下三年变样、五年亩产翻番的军令状时,已经尿血的总理不顾重病的身体,用颤抖的手为大家斟酒,举杯一饮而尽。  总理生前牵挂着延安,共产党人没有忘记延安百姓,没有辜负总理的愿望。2019年5月8日,《人民日报》头版报道,陕西省政府7日宣布,延安市延川、宜川两县退出贫困县序列。这标志着革命圣地延安的贫困县全部“摘帽”,226万老区人民从此告别绝对贫困,走上了奔向全面小康的幸福大道。宝塔山依然巍峨,延河水依旧奔流,总理虽没能亲眼看到延安百姓过上好日子,但是总理“不忘初心牢记使命”的崇高信念却在共产党人中代代相传。当总理专机久久盘旋于延安上空不愿离去时,知青修筑的水渠通水了,这也意味着“延安精神”在年轻人身上的延续,这也意味着以总理为代表的共产党人“不忘初心牢记使命”的信念没有丢,这个信念就是自力更生、艰苦奋斗,全心全意为人民服务的“延安精神”。  周恩来的扮演者刘劲虽然曾诠释过近70多次总理形象,但是展现总理晚年的作品不多,这部《周恩来回延安》,没有波澜壮阔的剧情和多线的戏剧冲突,更多展现总理回延安22小时内细腻的内心戏,如何既能演出伟人的风范气质,又能体现总理不忘人民的真情实感,是个不小的挑战。刘劲的演技达到了新的自我超越,在几场与延安百姓互动的剧情中,台词不多,完全靠表演,比如通过背身和微微颤抖的双手等肢体语言,将总理内心的波涛汹涌和举手投足的稳重拿捏得恰到好处,这种内敛并加以克制的表演风格,会比语言更加令人感动。影片没有大段台词,在很多表现总理外在、内在和心理活动上充分运用镜头语言。在时空切换上,不生硬,不突兀,有镜头叠加的转换,也有人从画中来的新意。大量俯拍镜头,不仅将陕北特色的地理风貌展现无遗,也寓意了总理胸怀天下百姓的伟人情怀。剧中大量陕北民歌的运用,时而欢快,时而高亢,时而悲壮,将该片浓郁的陕北风情、时代质感和剧情张力烘托出来,有着强烈的代入感。  (作者:高小立,系《文艺报》文艺部主任)。跨界口红为何如此火爆?原标题:跨界口红为何如此火爆?  图表:陈乐   卖痔疮膏的马应龙卖起了口红,你会不会买呢?在南方日报发起的调查中,共488人参与投票,其中近七成的用户表示不会购买马应龙的口红,不过对于马应龙卖口红的这一行为,用户有赞成也有反对,%的人觉得卖痔疮膏的品牌卖口红挺有新意,还收获了一波关注。

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