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20世纪90年代，我国制定了载人航天三步走发展战略：第一步是发射载人飞船，建成初步配套的试验性载人飞船工程，开展空间应用试验；第二步是多人多天飞行、实现飞船与空间舱的交会对接，并发射短期有人照料的空间实验室；第三步是建造空间站，解决有较大规模的长期有人照料的空间应用问题。

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”印度于5日宣布，废除宪法第370条，取消查谟和克什米尔邦的“特殊地位”，并封锁了印控克什米尔大部分地区，切断当地对外通讯，包括手机、互联网和固线电话，并增派军队到边界地区。

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37岁的纳格帕尔最近在上汽集团位于德里东部的一家经销处说：就连做工精密的iPhone手机也是中国制造的。我们想尝试一个新的中国品牌。汽车咨询行业的走走咨询公司首席执行官邓凯说，中国车企有资源支持他们的海外扩张。他说，他们为确立市场地位准备亏损10年。《东亚道教研究》简介《东亚道教研究》,孙亦平著，人民出版社2014年4月出版。该成果以文献考据为基础，运用比较宗教学、概念史方法，将道教置于“东亚文化圈”中，以道教在中国大陆、朝鲜半岛、日本列岛、越南半岛的传播历史为经，以神灵信仰、道教文献、教义思想、养生修道术、医学成就和文化形式为纬，以历史上东亚各国人士对道文化的解读与选择为突破口，通过对东亚(中、日、韩、越)道家和道教资料文献与考古发掘成果进行了系统整理，第一次提出了“东亚道教”的概念，并对东亚道教的历史发展、宗教信仰、思想内涵、文化形式、文化特质、学术价值和现代意义等进行了深入研究，探讨了道教在东亚文化中的重要地位和作用，开拓了道教研究的新领域。其中对道教与天皇制、律令制、神道教、武士道、花郎道、青鹤派、高台道、母道教等的研究，有许多新的独到见解，对一些学术界长期有争议的问题也提出了自己的看法。总体而言，该成果视角新颖、内容丰富、观点明确,有助于推进道教史、东亚宗教史乃至整个东亚文化研究的深入开展。同时，该成果从跨文化视角来研究“东亚道教”的历史地位及其现代价值，可为推动今天的中国文化乃至东亚文化的更新与发展，提供了一个全新的学术视角、宽阔的研究领域和重要的理论资源。电影《周恩来回延安》在京举行首映 5月15日上映《周恩来回延安》主创5月10日，电影《周恩来回延安》首映礼在京举行。电影主演刘劲、唐国强、卢奇、黄薇等出席活动，分享了创作心得和体会感想。电影《周恩来回延安》历经四年精心筹备，以1973年6月身患重症的周恩来在特殊历史时期回到延安的历史事件为叙事中心，回顾了中国革命在延安时期13年的重大历史事件，以时空交错进行的艺术手法讲述了周恩来在延安的所见所闻、所思所感，串联起了延安人民、北京知青、身边工作人员等人物群像。

“今天，中国早已不只是一个为他人代工的世界工厂了。

|。【读史忆人·典故】舌战群儒抗日战争中，为维护合作促进抗战，周恩来、叶剑英、董必武等曾长驻武汉、重庆等地与国民党谈判。1940年春，国民党顽固派发动的第一次反共高潮被粉碎后，蒋介石决定在重庆召开各战区参谋长会议，准备发动更大规模的反共高潮。此时，叶剑英胳膊受伤，有的同志就劝他正好不去参加会议。可叶剑英觉得这是一次全国性的会议，自己作为八路军参谋长，不但一定要去，而且要准备打一场硬仗。果然，会上气氛异常紧张。蒋介石在讲话一开始就指责说，冬季攻势打得不好，没有完成任务，是第十八集团军造成的。他们游而不击，制造摩擦，袭击友军，包庇叛军。对这种破坏抗战的事，要进行查处，以整肃军纪。接着，按照蒋介石的预先安排，各战区参谋长相继发言，群起攻击第十八集团军。面对猛烈的围攻，叶剑英在会议开始后的两天始终不动声色，泰然处之。到了第三天，叶剑英看到诬蔑攻击的发言差不多都说完了，随即要求发言。他有理有据地驳斥了所谓第十八集团军“游而不击”“制造摩擦”的谎言。当讲到国民党军队张荫梧等勾结日伪军进攻第十八集团军的罪行时，蒋介石沉不住气了，大声问道：“有这回事吗？”叶剑英说：“有！”立刻把缴获的张荫梧等和日伪军勾结的信件、命令、通报拿出来宣读，并将这些铁证当面交给蒋介石。山西男子杀人焚尸 逃亡23年后落网　　山西男子杀人焚尸逃亡23年后落网　　被抓时因思念家人痛哭　　8月11日下午20时许，两辆警车徐徐驶入德阳市公安局罗江区分局大院，一名戴着手铐脚镣的男子在民警的看押下走出警车。

从网络基础设施上看，关键网络设施的数字化转型和网络支撑是5G技术商用的前提之一。