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口头约定租期中介反悔 事主李先生报警称，今年3月初与一家房产中介公司签订房屋租赁合同，承租某小区内一套房屋的次卧。
《天海之光》是闭幕音乐会《海洋之音为青岛而作》的压轴作品，其以交响乐手法对天海的形态进行了音乐描述。
受此推动，国家博物馆已经于7月28日起开放夜场。 8月起，包括中共三大会址纪念馆、广州农讲所旧址、广州起义纪念馆、广州博物馆在内的广州11家博物馆(纪念馆)开始实行夜间开放，打造内容丰富、形式新颖的博物馆之夜。与此同时，广州6条夜游精品线路也同步上线，涵盖多个特色文化主题。 在中国旅游研究院《夜间旅游市场数据报告2019》中，以80后、90后为主体的年轻一代是当下夜间旅游消费的主力军，占比分别达到%、%，引领夜游风尚。24小时书店、话剧、院线电影等吸引了大批青年游客，深度文化体验已经成为多元夜游场景消费中的重要组成部分。 有业内专家认为，文化赋能夜游线路，让游客有机会全面感知和体验本地文化与生活方式，也将进一步推动文化和旅游资源配置从空间拓展转向时间延展。依托特色鲜明的文化内容赋能，夜游经济有望进一步获得增收增效。 提质解决留客难问题 虽然有望形成近万亿元级市场，但国内夜间旅游发展还处于起步阶段，从产品到服务等都迫切需要提质。有专家指出，灯光秀、夜间演出、夜市等几乎成了各城市旅游夜经济的标配。很多地方的业态存在明显的相似之处，甚至景区、主题公园内销售的夜宵小吃、纪念品都大同小异，容易造成回头客的流失。 在各大旅游平台评论区，记者也看到有不少消费者吐槽，差不多的体验项目，夜游费用比一日游高出不少。还有些主办方由于天气原因，临时取消活动，而且准备不出备用方案，引起游客不满。 业内专家分析，当期市场上缺少对于目的地城市综合性夜游产品的打造，并且夜间旅游产品仍较为单一，开发深度不足。夜间旅游的产品供给需要更加多元化和本土化，防止大而全的发展倾向、出现千城一面千店一面。丰富夜间旅游产品是解决留客难的关键。各地要聚焦挖掘特色文化，建设符合城市定位和气质、凸显城市调性的夜间旅游产品，增强城市的品牌效益。 至于如何用夜游产品吸引更多游客，不少专家给出建议，应研究清楚夜游主要群体，针对主力军开发产品，满足游客需求。同时要从多方位调动游客的参与度，提升体验感，真正形成完善的夜游经济闭环。夜间旅游是一项系统工程，需要完善的政策环境。地方政府和旅游景区在发展夜间旅游时要有系统规划，科学布局，差异化打造，逐步推进。(杨冉冉)。中吉“合作－2019”联合反恐演练结束8月13日，在汇报课目演示中，特战队员对目标进行武力夺控（视频截图）。
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中美贸易战谈谈打打这么久，这应该是中方第一次用这种方式来表明态度。
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蔡尚思在他的思想史研究方法论著《中国思想研究法》中指出，自己接触的各种思想，“最广大精微者，却只有辩证法唯物论和唯物史观”。侯外庐的中国思想史研究最具典型意义，他强调以“科学的方法”“科学的论断”阐释历史思想，用新的观点清理贯串数千年的思想史，这种“方法”“论断”“新观点”就是马克思主义唯物史观的立场、观点和方法。 中华人民共和国成立后，经过系统学习和一系列的思想改造，唯物史观被广大学者所接受。这一时期，苏联学者的观点、方法得到普遍借鉴，苏联哲学权威日丹诺夫将科学的哲学史解释为“唯物主义与唯心主义斗争的历史”，对中国哲学史、思想史上唯物主义传统的发掘以及对唯物主义、唯心主义斗争规律的探讨成为哲学与思想史研究的重要着力点。20世纪六七十年代出版的冯友兰的《中国哲学史新编》、任继愈主编的《中国哲学史》、侯外庐主编的《中国哲学简史》是这个时期重要的思想史成果。侯外庐等主编的《中国思想通史》是包括哲学思想、逻辑思想、社会思想等在内的迄今最完整的中国思想通史著作，基本奠定了马克思主义中国思想史的研究范式，并由此逐渐形成“侯外庐学派”。 改革开放前，我国思想史研究取得的最大成绩就是马克思主义中国思想史成为思想史研究的主流，产生了一批重要成果，中国思想史研究确定了以唯物主义与唯心主义斗争为主线，以社会存在决定社会意识为方法论的原则。在实践过程中，由于主客观方面的原因，也产生了某些教条主义、机械唯物主义、过度政治化等问题，留下了许多经验教训。 党的十一届三中全会后，中国进入改革开放新时期，真理标准问题大讨论所引发的思想解放，成为这一时期中国思想史研究的一个大的历史背景。随着解放思想、实事求是思想路线的重新确立和倡导，中外学术交流也不断深入，极大地扩展了中国思想史研究的空间。冯友兰、张岱年、任继愈等中国哲学史研究工作者重新研究和探索中国哲学思想的发展进程和规律，他们对哲学史研究方法论的认识更加丰富、完善，在马克思主义指导下尊重历史内容的丰富性和复杂性，克服研究方法的单一性、片面性与庸俗化倾向，使哲学史、思想史研究重新回到科学的马克思主义轨道上来。 随着回归学术的呼声越来越高，学术界开始注重发掘传统思想智慧的精神特质及其现代意义，深刻影响到马克思主义中国思想史研究。20世纪80年代以来，马克思主义中国思想史的成就之一可以称为学术史的回归，侯外庐主编的《宋明理学史》、卢钟锋的《中国传统学术史》是这一时期的代表性著作。马克思主义思想史学家通过对学术思想史的研究，在以往思想史研究领域内，不断注入关于社会思潮、文化变迁方面的内容，不断拓展中国思想史马克思主义学派的视角、方法、对象和范围，从而使得以马克思主义为指导的中国思想史研究日益丰满。在中国宗教史研究领域，以任继愈为代表的学者以马克思主义认识宗教现象、宗教问题，开创了中国马克思主义宗教史研究的新领域。 进入21世纪，党领导的中国特色社会主义事业面临新的机遇，在这一时代大背景下，哲学社会科学的重要地位更加凸显。包括思想史研究在内的中国学术，进一步向着枝繁叶茂的繁盛局面迈进。中国思想史研究繁荣发展的重要表征之一，是对于历代思想家的专项研究呈现前所未有的全面推进态势，匡亚明主编的《中国思想家评传丛书》是这一态势的集中体现。张岂之主编的《中国思想学说史》在侯外庐与其他前辈的著作上继续前进，不仅继承了前人重视社会经济分析的科学方法，同时扩大了观察视野，注意当时社会经济以外的社会生活领域，揭示各个历史时期思想观念在文化形式中的渗透与表现，取得了马克思主义中国思想史研究的新进展。值得一提的是，2014年中国社科院启动了《中华思想通史》项目，贯通上下五千年，涉及各民族文化，着重勾勒中华民族延绵不断的思想发展变革，集成中华民族在漫长历史长河中形成的优秀思想和文化传统。项目启动伊始，就将构建中华思想史当代中国马克思主义学派作为重要目标。 新中国成立以来，特别是改革开放以来，我国思想史研究领域异彩纷呈、硕果累累。在曲折而辉煌的发展历程中，马克思主义中国思想史研究贯彻了马克思主义社会形态理论、社会存在决定社会意识理论，运用阶级分析理论及方法，彰显出马克思主义思想史研究的人民性。其间形成的理论与方法为我们在新的时代开拓中国思想史研究积累了丰富的经验。唯物史观的思想观念源于现实生活过程的原理，为思想史的研究提供了科学的本体论与方法论。 如学术界所判断，21世纪中国史学的发展，将在马克思主义唯物史观指导下进行创造性研究，突破认识的局限，开辟新的领域，攀登新的高峰。新时代的马克思主义中国思想史研究，将在唯物史观指导下，阐明各种思想文化现象的本质，揭示其发展演进的历史规律，探寻中华文化绵延不绝的内在动力，为中华民族的伟大复兴作出不负于历史和时代的思想文化贡献。 （作者：杨艳秋，系国家社科基金重大项目“习近平治国理政新思想研究”子课题负责人）。前7月快递业务收入超4000亿元 同比增长24.1% 原标题：前7月快递业务收入超4000亿元 人民日报北京8月14日电（记者李心萍）国家邮政局14日公布7月快递业运行情况：17月份，全国快递服务企业业务量累计完成亿件，同比增长%；业务收入累计完成亿元，同比增长%；其中，7月份，全国快递服务企业业务量完成亿件，同比增长%；业务收入完成亿元，同比增长%。
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