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A《比悲伤更悲伤的故事》：悲情老套路，票房成冠军《比悲伤更悲伤的故事》翻拍自韩国同名电影，目前累计票房已经超过6亿元，打破了内地翻拍韩国电影的票房纪录。虽然票房飘红，但影片却遭到大规模吐槽——“比悲伤更悲伤的故事是我花了钱和时间看这个烂片。”豆瓣上这条短评得到了上千个赞。影片在豆瓣评分为分，韩国原版电影的豆瓣评分为分。在上映前，《比悲伤更悲伤的故事》并不被市场看好，没想到上映后票房走势远超预期，成为3月影市的一匹黑马。由于翻拍自韩国同名电影，“车祸、癌症、治不好”这三件套自然也没少。影片主角是一对青梅竹马的恋人，男主角身患绝症自知将不久于人世，于是深埋自己对女主角的爱意，特意安排了男二号与女主角相识相恋……根据第三方数据平台统计，《比悲伤更悲伤的故事》在观众性别分布上，女性观众占%；在年龄分布上，20岁至29岁占68%——显然年轻女性是这部电影的主要观众，精准的受众定位或许是影片取得票房成功的原因之一。也有业内人士称，电影中这种几乎只会出现在想象中的情侣，给年轻观众提供了某种心理抚慰，或许也是票房大卖的因素。然而，票房的成功并不代表影片质量上乘。北京师范大学艺术与传媒学院院长周星发微博说：“最初抱着很大希望，因为片名比较有意思，可惜看了前半部分，简直大跌眼镜，几乎汲取了常态校园剧/家庭剧的所有俗套……”还有网友编段子：“昨晚我也看了《比悲伤更悲伤的故事》，但走出电影院我才哭的，哭得很大声，因为我的电动车不见了。”还有观众说：“这的确是一个很悲伤的故事，但原谅我忍不住笑了。”B《过春天》：佳作屡获奖，票房难突围青年导演白雪的处女作《过春天》上映一周票房不足1000万元，但影片的口碑相当亮眼，豆瓣评分8分，甚至被誉为“重新定义了国产青春片”。对此，导演白雪态度豁达：“市场太虚无，不知道观众都躲在哪里，开心的是影片的豆瓣评分始终坚挺在8分以上。对我个人而言，想得到的一切都得到了。票房是不受我控制的，不会为此难过。”《过春天》的主角是16岁的女孩佩佩，她拿着香港身份证，和妈妈在深圳生活，每天需要过境搭港铁到香港上学。一次偶然的机会，她开始当“水客”从香港带手机到深圳……2007年，白雪毕业于北京电影学院，当时拍电影路子比较窄，白雪选择了回归家庭结婚生子。2013年，拍电影的念头让她重返校园，她考上了北京电影学院导演系MFA（艺术硕士学位）。《过春天》的故事最初灵感就来源自她念研究生期间读到一位同学的剧本，主角是在香港念书的深圳“跨境学童”。在深圳长大的白雪敏感地察觉到这是值得挖掘的题材，她花了两年往返于香港和深圳做采访和调研，为了拿到关于“走水”行业的一手素材，她甚至曾拿着手机在香港的货仓楼里偷拍。进入拍摄阶段后，除了美术指导张兆康和剪辑指导马修，剧组里负责摄影、声音、作曲、制片的，全是白雪同一届的同学，制片人贺斌还是白雪的丈夫。“我们从十几岁一起长大，大家知根知底，电影观和审美都很接近，对电影的认知和想法也基本一致。他们在各自领域都非常厉害，在业内已经是中坚力量了。”白雪拥有了一支专业科班队伍，决定要做一部年轻风格的片子。她习惯边听电子乐边写剧本，后来《过春天》的配乐也做成了电子曲风，很受观众欢迎。影片问世以来，《过春天》先后获得第13届亚洲电影大奖最佳新导演提名，第69届柏林电影节新生代青年单元最佳影片提名，在第2届平遥国际电影展拿下费穆荣誉最佳影片和最佳女演员……对白雪来说，这部处女作已经足够成功。至于不足1000万元的票房成绩，这或许是青春题材影片目前面临的困境。上一部口碑爆棚的青春片《狗十三》，由观众熟悉的曹保平导演执导，最终累计票房也只有5120万元。相较之下，刚刚“出炉”的白雪和清一色新演员打造的《过春天》，接近900万元的票房其实不算太差。C《阳台上》：口碑不理想，票房更惨淡《阳台上》和《过春天》同在3月5日上映，作为《钢的琴》导演张猛的最新作品，《阳台上》让不少影迷感到失望。口碑的失利也直接导致票房惨淡，猫眼评分分，淘票票评分分，豆瓣评分分，目前累计票房只有385万元。《阳台上》改编自任晓雯同名小说，讲述了一个青春期少年为父亲“报仇”的故事。影片的卖点是胶片拍摄，从成片来看，胶片带来的观感确实不错，但故事和内涵都过于单薄。
习近平指出，我们的权力是党和人民赋予的，是为党和人民做事用的，只能用来为党分忧、为国干事、为民谋利。
各地要结合当地的历史文化、经济社会发展，研究挖掘本地书香文脉，在书香龙江品牌的引领下，策划开展具有文化底蕴和时代气息的全民阅读活动。
他们只能在每年七月七相会，诉说衷肠，又在天色渐明时作别，等待来年再相逢。“迢迢牵牛星，皎皎河汉女。纤纤擢素手，札札弄机杼。”传说织女生得一双巧手，善女工，织得漫天云霞。凡间女子羡其巧手，希冀自己也能与织女一般灵巧聪慧，因此每逢七夕，女子便在月下穿针引线，乞巧祈福。据文献记载，七夕乞巧的风俗始于西汉。《西京杂记》曰：“汉彩女常以七月七日穿七孔针于开襟楼，俱以习之。”至唐宋，七夕节俗愈加繁盛。人们将庭院洒扫干净，院中张挂锦彩，陈设香案，献供花果饮食。李商隐曾作《七夕偶题》，歌咏七夕的热闹繁华：“花果香千户，笙竽滥四邻。”拜月祈愿、求赐姻缘与子嗣也是七夕的重要节俗。敦煌遗书中的《五更转》描述了几位女子从一更望至五更，企盼“牛郎”降临的热切心情。《长恨歌》中唐明皇与杨贵妃的爱情故事，千百年来让人唏嘘不已。“七月七日长生殿，夜半无人私语时。在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝。”其实古人七夕祈愿，不只限于姻缘与爱情，只是由于文学作品的渲染，为七夕蒙上了浪漫爱情的色彩。古时青年囿于男女大防，少有相会之机。欢快热闹的节庆活动则为美丽的邂逅创造了时机。上古时期，三月三上巳节便是男女欢会的好时候，明媚春光下，潋滟春水边，“维士与女，伊其相谑，赠之以勺药”。唐时长安元宵夜“十万人家火烛光，门门开处见红妆。歌钟喧夜更漏暗，罗绮满街尘土香。”宋代七夕被定为官方节日，举国欢庆，商业兴隆，汴京城“七夕前三五日，车马盈市，罗绮满街”。趁着节日的时机，女子走出闺门，踏青、逛街、观灯、赏月。盛装出行的女郎们比星月花灯更美，“笑语盈盈暗香去”，多少爱情亦随之而至。通观古代传统节日，男女相会与随之而来的爱情似乎只是节庆活动的衍生品，却在历史长河中熠熠生辉，拥有无尽的感染力。那真挚、活泼的情感足够动人，历经千载依然传唱不休。在开放、自由的现代社会，男女约会已不需要假借节日之名。精明的商家却懂得利用节日开展营销，为情侣们过节创造出精美的礼物和丰富的活动。随着时代的发展，许多传统节俗发生变化，不变的却是对幸福快乐的追求。不论是“月上柳梢头，人约黄昏后”，还是“陪你去看流星雨”，人们对美好爱情的向往始终如一，不断演绎出新的故事。（《人民日报海外版》（2019年08月06日第07版）原题：今夕何夕遇良人责编：戴尚昀、牛宁。全国性股份制银行评分居前 指纹功能成焦点原标题：全国性股份制银行评分居前指纹功能成焦点 本报记者彭妍 伴随着移动互联网的普及与成熟，各大银行纷纷发力手机银行APP，手机银行已成为多数用户接触银行的首选渠道。 但是，手机银行既是拉近用户的工具，也会是拉开同业距离的“赛道”。《证券日报》记者近日查阅了33家上市银行的手机银行APP及用户评论情况。发现大行与全国性股份行的APP无论是下载量还是评分，甚至功能方面都普遍领先于众多中小银行。 为何很多银行APP评分会不高？一个功能方面的例子或能说明问题。《证券日报》记者发现，目前多家中小银行的APP尚无指纹登录、指纹支付的功能。
今年5月，该委员会怂恿黄之锋等香港占中分子到美国国会就香港回归20年状况作证。
一是对教学实践、学生成绩、学生行为、学生到校率、学校任务的完成、学校管理、学校财政及与特许立法规定保持一致等方面实行监督；二是向相关机构或群体提出有关学校进展的报告；三是进行学生评估。
” 新裤子乐队主唱彭磊说的一番话，揭示了节目为何会“出圈”：“这个节目很了不起！开始我们觉得这个节目特别差，这些乐队成员平均岁数都在35岁以上，你让这些中年人来干什么？来丢人吗？但是后来我发现，好多都是新鲜血液，有好多新的风格出现。
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体现在具体政治生活中，协商民主在根本上是话语权的问题，话语权最大程度地掌握在民众手中，是判断协商民主的重要依据。话语权是一个外延十分宽泛的概念，西方理论界和国内学术界常在多种语境中使用这一概念。例如，在阐述其文化领导权理论时，葛兰西将话语权区别于传统的直接的强制性统治，用以指称被统治阶级自愿服从统治阶级在伦理文化和意识形态上的领导。在福柯看来，话语既是权力的产物同时又产生权力，话语本身也是一种实践的权力。国内学术界除针对马克思主义意识形态进行话语权分析外，还常针对某些阶层、群体、公共事务或结合互联网尤其是博客、微博等社交平台进行话语权分析。所谓民众话语权，是指民众在充分了解相关信息的基础上自愿参与公共事务治理，理性表达，合理监督，对公共决策产生实质影响并获得及时反馈的一项基本权利。民众话语权的主体是普通民众，即民众个体和由个体组成的各类阶层、团体和群体，如农民、农民工、市民、企业职工以及各种形式的网民群体。客体包括三个方面，即自愿参与公共事务治理，理性表达，合理监督的权利；对公共决策产生实质影响的权利；获得及时反馈的权利。民众话语权是从现代政治意涵角度对话语权的限定和阐释，强调普通民众在公共事务治理中的主体地位和决定性作用。民众话语权与政治参与是一对相近概念，二者都以普通民众为主体，都以公共决策为中心，都受制于特定的经济社会结构、制度设计和政治文化。二者往往表现为内容与形式的关系，民众的主体地位和决定性作用需要通过合法政治参与得到实现。二者也存在明显区别，如民众话语权是一种权利，而政治参与是一种政治行为或政治过程；民众话语权作为一项基本权利不存在合法与否的问题，而政治参与既包括合法的参与，也包括法律规定外的参与。就目前而言，普通民众已经获得了越来越充分的政治参与机会，但民众声音与公共政策之间的脱节和非连续现象却依旧突出。建立政治参与与公共决策之间的长效沟通机制，是实现民众话语权的必要条件，也是扎实推进民主政治建设的题中之义。协商民主必须建立在一定程度的民众话语权实现的基础之上。缺失了民众话语权的政治参与必然流于形式，也产生不了真正意义上的协商民主实践。民众话语权的实现程度决定了政治参与的广度和深度，深刻影响着协商民主实践的成功几率和最终效果。事实上，民众话语权是协商民主的一个核心要素和重要判断标准。有些改革实践，如大部门体制改革、行政审批改革、农村产权制度改革等，与民众话语权关联度较低，不应纳入协商民主范畴。而民主恳谈、社会稳定风险评估、市民服务热线等改革实践，与民众话语权关联度较高，属于民主政治实践，但是否属于协商民主范畴，还应结合协商民主的特征进行判断。偏好转换与协商民主无论何种形式的民主都以达成共识为目的，但达成共识的方式却不尽相同。选举民主主要依靠偏好聚合来实现，协商民主则更加强调偏好转换。偏好聚合是达成共识的常见形式，在具体政治生活中多与投票、选举联系在一起，其优点是简单实用、成本较低，但也存在一些问题，如多数决原则下少数意见易被忽视，过于注重聚合结果而忽视过程，聚合结果并不必然符合最佳选择，在达成共识的同时容易掩盖深层次矛盾等。偏好转换能够在某种程度上避免上述问题。偏好转换建立在地位平等和理性沟通基础之上，参与者可以自由发表自己的意见、见解、诉求；在相互讨论中权衡自己和他人的观点，或坚持自己的观点，或接受他人的观点，或产生新的想法，最终达成共识。与偏好聚合相比，偏好转换更适应经济社会结构、利益诉求、价值追求的多元化趋势，能够赋予参与者自由、平等表达的机会，更加注重共识的形成过程而非结果，更容易形成最佳选择，也更容易发现并解决深层次矛盾。对于中国现阶段的政治发展而言，偏好转换还有一个重要功能，即有利于公共精神和良好政治文化的培养。从现实情况来看，公共精神的相对欠缺和非理性的政治参与文化对深化政治体制改革甚至政治发展都会造成消极影响。与偏好聚合重结果轻过程不同，偏好转换为民众提供了难得的表达、对话、思辨的机会。要想达成共识，参与者就必须以维护公共利益作为出发点，持开放和宽容的态度，严格按照协商规则参与话题讨论。这对于提高普通民众的政治参与热情和协商能力，培养公共精神，形成理性包容的政治文化都大有裨益。偏好转换是区分协商民主与其他民主形式的主要依据，也是判断改革实践是否属于协商民主的重要依据。有些情形与民众话语权关联度较高，但并不包含明显的偏好转换过程，因而不应纳入协商民主范畴。例如，济南市12345市民服务热线是通过整合城管、市政、环保等38条政务热线而开通的一条多功能公共服务热线。截至2014年底，日均受理电话8000多个，通话时长436小时，日均受理市长（省长）信箱41件、短信73条、微博39条、微信54条。热线还通过对民众诉求进行分类整理、综合研判，以“呈报件”等形式服务政府决策。应该说，这属于典型的民众话语权实现，是一种民主政治实践；但在整体上缺少偏好转换的过程，因而不属于严格意义上的协商民主实践。能够明显体现出偏好转换过程的协商民主实践，典型案例如浙江温岭的民主恳谈、江苏南京六合区的“农民议会”、四川遂宁的社会稳定风险评估等。这些地方实践为民众提供了自由讨论的公共平台，民众借此获得更加全面的信息和更具说服力的观点，在理性沟通和思辨中实现偏好转换并最终达成共识。总之，典型的协商民主实践应当包括两个核心要素，即一定程度的民众话语权实现和运转良好的偏好转换。2015年初，中共中央印发《关于加强社会主义协商民主建设的意见》，归纳了政党协商、政府协商、政协协商、人大协商、人民团体协商、基层协商和社会组织协商共7个协商渠道，以及网络空间中的协商民主实践，都可以根据上述标准进行判断。（本文系2014年度国家社科规划特别委托项目“舆情表达机制建设与协商民主体系构建”、2015年度天津社会科学院重点研究课题“协商民主的具体实现路径研究”阶段性成果）（作者单位：天津社会科学院舆情研究所）。啤酒节激情澎湃 青岛啤酒“群英荟萃”（图说：青啤黑啤、纯生、原浆、纯生）有一种啤酒被称作“只有酿酒师才能喝到的啤酒”，那就是原浆啤酒。
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