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　　黄文秀同志生前是广西壮族自治区百色市委宣传部干部。2016年她从北京师范大学研究生毕业后，回到家乡百色工作。2018年3月，黄文秀同志积极响应组织号召，到乐业县百坭村担任驻村第一书记，埋头苦干，带领88户418名贫困群众脱贫，全村贫困发生率下降20%以上。2019年6月17日凌晨，她在从百色返回乐业途中遭遇山洪不幸遇难，献出了年仅30岁的宝贵生命。张占斌 周跃辉：“九新”——新常态下的全面深化改革张占斌周跃辉：“九新”——新常态下的全面深化改革2015年03月02日08:33来源：原标题：九新：新常态下的全面深化改革改革是最大动力，也是最大红利。

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不论是医疗救助还是灾后重建，中国的鼎力支持都对尼泊尔意义重大，尼泊尔人民对中国心存感激。

儒家文化支配下的社会教化，使得报答和互惠（爱）的意识在儿童时期就已经孕育。传统上，人们大都接受前人栽树后人乘凉的观念，相信仁爱和美德终究会有好报。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。有爱心、爱人、爱物，自己才会被人物所爱，爱的公共性和互惠性品格由此得以彰显。自秦汉开始，“大一统”的中央集权制国家形式运行了两千多年，从思想的层面维护这一制度，便是汉代国家倡导的以孝治天下。《孝经》适应这一气候而成为最通行的经典，其中就有关于“博爱”这样的文字表述。在董仲舒笔下，博爱整合了儒家和墨家的相关思想内容，以缓和当时严重的贫富不均导致的社会矛盾。尽管董仲舒的主观目的是要禁绝包括墨家在内的诸子，但对博爱的提出与墨家宣扬的兼爱却又是殊途同归。儒家关于博爱的论述发展到汉唐时期，主要侧重于经验和应用的层面，并将其与宇宙观相结合。而从形而上的层面阐释和论证博爱的精神与价值，则是宋明理学承担的任务。但不论是经验还是理性，贯穿的都是公天下的博爱情怀。“大道之行”的“天下为公”，并不随着“小康”礼制社会的到来而中断，它在讲求公平和博爱的意义上存在于中国社会，并因之可以跨越血亲“小家”而走向万物一体的“大家”。理学家发掘了传统儒学的理论资源，从阴阳气化的和合走到了一气一性和同心、同理、同善。“同善”的思想最早可以追溯到孟子，在宋以后发展为“天人一身”的“大身”观。

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从总量看，从2004年起，我国粮食总产量实现“十二连增”，2012年更是超过万亿斤，此后连续多年稳定在这个新台阶之上，2018年粮食总产量依然达13158亿斤；从人均水平看，我国人均粮食占有量从1949年的209公斤提高到2018年的472公斤，比1949年增长倍，高于世界平均水平。这是在同期人口增加一倍多的情况下取得的，十分不易；从自给率看，我国水稻、小麦、玉米三大谷物自给率保持在98%以上；从储备率看，我国粮食储备率远远高于国际公认的17%至18%安全线。

“总体而言，当前纠治‘四风’成效显著，但必须清醒看到，不收敛不收手现象依然存在，隐形变异行为禁而不绝，形式主义、官僚主义问题仍需下大力气整治。

在原著中，感情线便是重要的一部分，甚至有读者评价原著为“伪科幻新言情”，但从此前电影的宣传来看，“将科幻与战争相结合”、“超燃科幻战场”等形容词不时出现，容易令不了解原著的观众更加注重“硬科幻”，再加上内容情节的“时空”，导致观众观影后与预期存在差距。

　　实验场的科学设计广泛征求社会各界意见时，有一位老专家来信书面提交了他的意见，他就是我国著名区域地质学家、中科院院士李廷栋。

　　例如，美国波士顿、纽约、华盛顿大都市带，是全球最大的国际金融中心；而东京城市圈、大阪城市圈和名古屋城市圈构成的日本太平洋沿岸城市群，是整个日本政治、经济、文化的中心；我国以上海为中心的长江三角洲城市带，以及深圳、广州为中心的珠三角城市区，是全球最大的综合性工业区。　　总体来看，城市群和大都市圈正成为“极化效应”下城市的主体形态。这种城市群既不同于普通意义上的城市范畴，也不同于仅仅因地域联系形成的城市群或城市辐射区，而是在全球化高度发展的前提下，以经济联系为基础，由全球城市及其腹地内经济实力较为雄厚的二级大中城市扩展联合而形成的一种独特空间现象，是一个国家竞争力的重要体现。　　十八大以来，我国已提出京津冀城市群、粤港澳大湾区、长三角城市群三个国家战略。这正是顺应我国城镇化发展规律，提升我国城市在全球竞争力的重要举措。国家发改委在今年四月发布了《关于培育发展现代化都市圈的指导意见》，也正是看到了都市圈的重要作用。这些举措，也有助于通过培育发展现代化都市圈，形成区域竞争新优势，为城市群高质量发展、经济转型升级提供重要支撑。　　□高敏（经世智库高级研究员）(责编：孙红丽、毕磊)。金灿荣：特朗普稳住阵脚后或对华更强硬　　执政逾半年但外交班子仍未到位　　美国总统特朗普执政半年有余，但其外交战略仍未完全成型。这主要表现在以下方面。

毕业季如期来临，又有一批学子告别母校，背起他们的行囊闯荡四方。