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万家星城小区的滨江物业一位工作人员表示，据她了解，滨江房产开发的楼盘都是不能包阳台的。
4最高人民法院举报网站受理：对最高人民法院法官和机关工作人员，以及高级人民法院院领导违纪违法行为的举报。 5中央国家机关举报网站受理：对党组织、党员违犯党纪行为的检举和党员的控告、申诉，保障党员权利。 6公安部“12389”举报网站受理：检举、控告公安机关及公安民警贪污贿赂、失职渎职、违反廉洁自律和警务自律等违法违纪问题；涉及公安机关党风廉政建设方面的批评、建议。 7国土资源部违法举报信箱受理：对土地、商业贿赂、矿产方面的违法行为进行的举报。二、注意事项 1请您根据举报的具体内容，在各举报网站受理举报的范围内进行举报。 2请您自觉遵守中华人民共和国宪法和法律。 3您应对举报内容的真实性、客观性负责，不得捏造事实、制造假证、诬告陷害他人。借检举诬告陷害他人，会受到严肃处理，甚至会被追究法律责任。 4为及时受理您的举报，尽早启动查处工作，请根据地域管辖等情况向相应的举报中心举报。 5举报应当实事求是，如实提供被举报人的有关情况和犯罪事实。 6提倡实名举报。进行实名举报的，请详细填写联系电话等项目。 7请不要重复举报。主动管理偏股型基金跑输指数 业内反省明星基金经理模式原标题：主动管理偏股型基金跑输指数业内反省明星基金经理模式 今年以来，指数基金规模屡创新高，经历不少“高光时刻”。
焦裕禄踏上兰考土地的那一年，正是这个地区遭受连续3年自然灾害较严重的一年，全县粮食产量下降到历年最低水平。
随着一批批智慧灯杆在各地投入使用，智慧城市有了新的景色。 【点评】 不少地方的人们发现，一些街边路灯不知何时“长”出了摄像头、显示屏和太阳能板，除了提供照明，还具备无线网络、广播、充电、停车收费等功能。这种多功能智慧灯杆，正在城市建设中广泛应用。5G时代的到来，则让智慧灯杆的意义更加凸显。5G基站有着使用高频通信及支撑大容量高速度的需求，使得5G时代需要大量微小基站完成更密集的网络涵盖。灯杆作为均质化存在的城市基础设施，备受青睐。
如中国的红包文化，为何在中国人看来结婚包红包稀松平常，但在老外眼中却是非常不礼貌的事情？类似这样的问题，通过辩论会被重新思考，传统思维的枷锁就此打破，受众对文化的认知变得更加辩证和包容。
（完）。人社部出台技工院校招生工作指导意见近日，人力资源社会保障部印发《关于做好技工院校招生工作的指导意见》（以下简称《意见》），进一步指导各地做好技工院校招生工作。《意见》指出，要全面贯彻落实《国家职业教育改革实施方案》和《职业技能提升行动方案》，通过采取扩大招生规模、加强规范管理、强化工作保障等方式，确保全国技工院校学制教育招生人数稳定在120万人以上，2019年全国技师学院力争扩招20万人，非全日制招生实现普遍增长。
目前学界的共识是，辞赋的渊源文体至少有以下九种：诗经、楚骚、战国策、先秦宫廷俳优艺术、先秦神话、先秦隐语、先秦寓言、先秦俗赋、秦汉说话艺术等。其实，汉赋浑和的应当还不止这些文体，它几乎整合了所有之前已有文体。西晋皇甫谧《三都赋序》曰：“赋也者，所以因物造端，敷弘体理，欲人不能加也。”这个“加”，既指语言、修辞方面，也应包括文体方面。试想：赋之为体，有什么已有文体是不可以“加”进去的？无论经史子集，还是诗骚歌谚，抑或言语论说，都可以“无缝对接”。所以赋给人的最大感觉就是：它总是“满满”的，读赋能让人“吃撑”。西汉司马相如就曾说道：“赋家之心，苞括宇宙，总览人物。”《说文解字·贝部》：“赋，敛也”，这就说明，赋的本意就是“聚敛”，是一种以聚积性为主要特征的文体。明代屠隆说：“文章道钜，赋尤文家之最钜者。包举元气，提挟风雷，翕荡千古，奔峭万境，搜罗僻绝，综引出遐，而当巧自铸，师心独运。岂惟朴遬小儒却不敢前，亦大人鸿士所怯也。”此言充分道出了赋的集合性和创造性。唐传奇、元明清戏曲无疑也属于“大成”之强势文体。宋代赵彦卫《云麓漫钞》卷八说唐传奇“文备众体，可以见史才、诗笔、议论”。唐传奇之妙处，正缘于其“文备众体”。清代孔尚任《桃花扇小引》说：“传奇虽小道，凡诗赋、词曲、四六、小说，无体不备。至于摹写须眉，点染景物，乃兼画苑矣。其旨趣实本于《三百篇》，而义则《春秋》，用笔行文，又《左》、《国》、《太史公》也。”戏曲的特质及优越性也在于其“无体不备”。王世贞《曲藻序》云：“曲者，词之变。”或说，曲为“词余”。这些也都说明戏曲文体的浑和性。英国作家福斯特曾说，小说具有很强的综合“左邻右舍”的能力。笔者以为，在中国古代，最高等级的浑和文体是长篇小说，其优越性超过戏剧。两者虽然都属叙事文学，都有很强的整合性，但戏剧（包括影视）因仰赖舞台（或屏幕），整合性受到一定限制；而小说，变搬演为白言，具有最大限度的整合性。所以，长篇小说好比中国古代文体中的“超级恐龙”，拥有无穷的能量和活力。迄今为止，长篇小说仍无与争锋地雄踞于大成文体的宝座之上。然而，大成文体并非一成不变：一方面它自身仍处在永不间断的浑和进程中；另一方面它也要更新换代。在文学史上，每隔一段较长的时间，就会形成一个新的大成文体。新的大成文体可以兼包所有的已有文体，其中包括旧的大成文体。然后，随着新的大成文体的上位，文坛趋于稳定。直到一段较长时期后，更新的大成文体再次出现。如此循环，以至无穷，这就是大成文体的衍化史。形成大成文体的文化背景是中国传统的“和合文化”和“大成文化”。《中庸》云：“中也者，天下之大本也，和也者，天下之大道也。”和，是天下之大道。习近平主席2014年访问印度时曾说道：“我们都把‘和’视作天下之大道，希望万国安宁、和谐共处。”这就说明，和为贵，是“最中国”的文化理念。《国语·鲁语》记周太史史伯说，“以他平他谓之和”，“和实生物，同则不继”。最高境界的和，古人谓之“太和”。《周易·乾》曰：“保合太和，乃利贞。”合和，方能大成。