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专程前来参加泰国周和泰国国家日活动开幕式的泰国农业促进司副司长宋随·班亚席表示,泰国参加2019年世界园艺博览会旨在给大家展示地道的泰式园林和住宅样式,主题为“绿色生活,泰国的自给自足之道”。在2019年7月26-30日举办泰国周和国家日活动,目的是提升泰国在农产品、旅游、文化等方面的良好形象。
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甘肃兰州和河南郑州分别发生了“小偷”勇救落水女童和“小偷”勇救发病老人事件。这类道德现象的发生与传统的“行为一致性”观念相矛盾,引发我们对不道德行为发生后内在心理机制的思考。不道德行为之后是补偿行为,还是一致性行为对于不道德行为之后会引发当事人怎样的后续行为,研究者们说法不一,研究结果也出现分歧。新西兰坎特伯雷大学马顿斯教授的一系列实证研究表明,如果一个人做了不道德行为,接下来将会做出更多的不道德行为,即“一错再错”现象。这一研究结果也反映了古语“江山易改,本性难移”、“猫改不了偷腥”等思想,马尔德和阿奎诺将其称为“行为一致性”。然而,越来越多的研究发现,消极特质或不道德行为的启动,会激发人们随后做出道德行为来弥补自己所犯的错误,以消除内心的不道德感,这种现象被称为“道德补偿”。哈佛大学基诺教授研究发现,在实验初期欺骗他人次数较多的被试,后期倾向于做出更多的道德行为。荷兰心理学家乔丹研究发现,回忆了曾经做过的不道德行为后,当事人会做出更多的道德行为。美国心理学者泰洛克等人研究发现了类似结果,即在实验初期的道德决策情境中,选择付费给穷人以获取他们身体器官的被试,在之后设置的道德情境中更愿意捐献器官或者做一名志愿者。对于前文叙述的两种截然相反的研究结果,未来需要探明其中的微观心理机制,来进一步解释不道德行为是如何引发当事人的补偿行为和不道德行为两种不同现象的。道德认同影响不道德行为之后的行为道德认同是一种相对稳定的人格特质,通常也是道德感的指标。马尔德和阿奎诺的最新研究表明,道德认同是上述分歧的关键因素,即道德认同高的个体,在做过不道德行为之后更倾向于做出补偿行为,而道德认同低的个体,在做过不道德行为之后,会做出后续不道德行为。对于道德补偿的解释机制,心理学家认为,不道德行为会导致个体的道德自我概念受到威胁,当事人会倾向于通过道德行为或者道德洁净行为来修复道德自我概念。道德自我概念是指个体在人际互动过程中形成的对自身品行的认识,包括自我道德评价、自我道德形象、自尊心、自信心、理想自我和自我道德调控能力等方面。然而,根据马尔德和阿奎诺的研究结果,可能的解释机制(如图所示)是,对于道德认同高的个体,不道德行为容易与其道德自我概念产生冲突,威胁到个体的道德自我概念,从而产生道德补偿行为以修复原有的道德自我概念;对于道德认同低的个体,不道德行为不容易与其道德自我概念产生冲突,不会威胁到个体的道德自我概念,从而使得个体往后会继续做出不道德行为。由此可见,在道德教育中要重视道德认同的特殊作用。在管教犯错误的人方面,非洲的巴贝姆巴部族所使用的方法便蕴含着利用道德认同来促进道德补偿行为的思想。当部落有人犯下错误,族长会让犯错者站到全族人中间,让德高望重的人及部落成员对其进行真诚的赞美,赞扬他曾经为部族作过的贡献,表扬他所具有的优良品质,并对他的犯错表示深切的惋惜。如此一来,犯错者会从心底发出诚恳的忏悔,改过自新。因为他知道,在族人心中,他是一个优秀、善良的人。对德育实践的启示性意义不道德行为之后的微观心理机制和“巴贝姆巴”式教育对我国德育实践具有重要的启示性意义。首先,在弘扬社会主义道德观的大时代背景下,应该重视道德认同对道德行为的核心作用。学校等企事业单位在开展道德建设过程中可以通过组织“志愿者服务”、“感恩教育”等活动使公民在实践中感受关爱、领悟崇高、体验诚信、感恩他人,积极引导人们将已有的道德体验加以概括总结,并将其融入到其人格特质中,形成稳定的道德认同。其次,对于道德认同较高的人,不能因为其偶然的错误就对当事人失望,要给予补偿和改过自新的机会,以维护其原有的高道德认同。对于道德认同较低的人,可以将其所犯错误作为一种促进情感发展的教育资源来进行道德教育,提高其道德认同水平,从而促进其道德行为。对于偶然犯错的高道德认同者,在学校教育中,不必过度夸大事件,可以给当事人提供补偿的机会,从而维护其道德自我概念和自尊心;在企事业管理中,不宜对其贴标签,应该在企事业管理的容忍范围内,给予谅解。对于屡次犯错的低道德认同者,在学校教育、企事业管理和罪犯改造教育中,可以通过各种活动体验、情感培训等方式着力提高当事人的道德认同水平,诱发不道德行为与个体道德自我概念之间的冲突,促使其补偿行为发生,达到改过自新的目的。(本文得到全国教育科学“十二五”规划国家青年基金课题(CBA120107)资助)(作者单位:浙江师范大学心理研究所)。这位“85后”姑娘创业有把“刷子”杨洋正在制作刷头上粉底、扫腮红、画眼影……化妆当然少不了化妆刷。大号的化妆刷用来上散粉,中号的用来扫腮红,小号的正好画眼影……在众多行业中,化妆刷制造并不起眼,但是一把小小的化妆刷也能“刷”出一方产业,甚至带动上万人就业。“85后”姑娘杨洋就在化妆刷上下足了功夫,她的团队研发的化妆刷远销世界45个国家,年销售额超2亿元,成了行业数一数二的好产品。1989年出生的杨洋毕业于江西科技学院。
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最难忘的一件事:蹦极跳 工作简历 1993-1995年就职于北京电视台,任《北京新闻》主播;1995-2000年就职于中央电视台,任《综艺大观》主持人;2001年开办以环保为主题的综艺节目《真情无限》,任制片人、主持人。 连续六年担任中央电视台春节联欢晚会的主持人,并在上百台大型文艺晚会及国家级大型庆典演出(如:庆祝香港回归、澳门回归、国庆五十周年……)中担任司仪、主持人。新知新觉:推动中国话语体系强起来改革开放是决定当代中国命运的关键一招,极大改变了中国的面貌、中华民族的面貌、中国人民的面貌、中国共产党的面貌,中华民族迎来了从站起来、富起来到强起来的伟大飞跃。在改革开放中,中国成功走出一条现代化之路,这条道路有其独特优势和旺盛生命力,值得哲学社会科学各个学科进行深入研究。新时代,我们要坚持继承性和民族性、原创性和时代性、系统性和专业性,加快构建中国特色哲学社会科学,让中国话语体系强起来。在我国进行社会主义现代化建设,没有现成经验可以借鉴,不能简单套用西方理论来解释中国的发展现实,更不能用西方理论来指导解决中国现实问题。我们要立足中国实际,对我国社会主义现代化建设进行理论上的深入阐释,提出具有主体性、原创性的理论观点,构建中国话语体系。中国话语体系是中国道路的理论表达和中国经验的理论提升,体现走向现代化的中国智慧、中国方案。构建中国话语体系,是坚持中国道路、巩固改革开放成果的必然要求,也是全面建成社会主义现代化强国的客观需要。当前,我国哲学社会科学研究还面临“大而不强”的问题,中国话语体系构建仍然任重道远。“大”主要体现在我国是哲学社会科学研究大国,研究队伍、论文数量等在世界上都排在前列;“不强”主要表现在学科体系、学术体系、话语体系建设水平总体不高,我国哲学社会科学在国际上的声音还比较小,还处于有理说不出、说了传不开的境地,与我国综合国力和国际地位还不相称。改变这种状况,就要突出优势、拓展领域、补齐短板、完善体系,努力构建中国特色哲学社会科学,推动中国话语体系强起来。我们要吸收借鉴人类创造的有益的理论观点和学术成果,但要改变那种“言必称希腊”、用西方理论来裁剪中国现实的状况,形成自己的评价体系,避免用别人的尺度评判我们国家的发展现实。推动中国话语体系强起来,也是中国不断为人类作出更大贡献的内在要求。中国改革开放以来的发展拓展了发展中国家走向现代化的途径,给世界上那些既希望加快发展又希望保持自身独立性的国家和民族提供了全新选择,为解决人类问题贡献了中国智慧和中国方案。当前,世界正处于百年未有之大变局中,不稳定性不确定性日益突出,中国正在发挥着世界和平建设者、全球发展贡献者、国际秩序维护者的重要作用。在这种情况下,推动中国话语体系强起来,让世界知道“学术中的中国”“理论中的中国”“哲学社会科学中的中国”,让世界了解中国智慧和中国方案,有利于推动世界更好发展。推动中国话语体系强起来,哲学社会科学研究者要坚持以马克思主义为指导,努力增强文化自觉和理论自觉,在研究中体现中国特色、中国风格、中国气派。要用深邃的历史眼光、宽广的国际视野把握事物发展的本质和内在联系,紧密跟踪亿万人民的创造性实践,吸收借鉴人类一切优秀文明成果,不断回答时代和实践提出的新的重大课题。要立足我国改革发展实践,在改革开放历程中挖掘新材料、发现新问题、提出新观点、构建新理论,着力提升学术原创能力和水平,提炼标识性学术概念,打造具有中国特色和国际视野的话语体系,为全面建成社会主义现代化强国提供学理支撑,为世界发展贡献中国智慧、中国方案。(作者为大连理工大学马克思主义学院院长)。夏至节气后还有多长时间入伏?2019什么时候入伏?进入夏天也就说明开始向着炎热买进,但天气也是慢慢的在变化的,通过二十四节气我们可以了解到夏至只是代表着炎热的开始,天气正式进入酷热的时间段是在“三伏天”。那么夏至过后要经过多场时间才会正式进入三伏天的初伏呢?初伏也叫做头伏是在夏至以后第三个庚日算起到第四个庚日前一天的一段日子。第三个庚日为入伏,作为初伏的第一天。
目前为止,这三人并没有明确的指向性,到底谁能最后留下。