10日8时至12日12时,全省平均降雨量毫米。
难道现实主义真的过时了吗?如果说现实主义还有生命力、还有存在的必要,那么它又表现在哪里呢?离开了现实主义的网络文学,长期以来遵循着消费文化的基本逻辑,似乎市场成了衡量作品成功与否的主要标准。一旦某个类型的作品受到追捧,跟风之作便层出不穷。然而,这是文学该有的模样吗? 我们常说,文学是人类的精神家园。这个家园,理应承载着我们对于一个更合理、更美好的世界的期许,坚定着我们创造美好生活的信念和决心,理应给予我们战胜艰险、挑战困难的勇气和力量,为我们所遭遇着的现实提供一些可能的路径或可能的逻辑。 众所周知,现实主义的美学原则为:如实地表现现实生活的本来面目。或者如高尔基所言,“对人类和人类社会的各种情况,作真实的赤裸裸的描写的,谓之现实主义。”但这种“如实地表现”或“真实的赤裸裸的描写”,绝不是对现实简单地、平面地、机械地反映或复制,而是要去直面现实社会存在的问题,并以虚构和想象的方式提出解决问题的办法,提出某种合理的人性之参照对象和构建模式;创造出一种崇高的审美理想和精神境界,来照亮那通往自由王国的道路。 不幸的是,在网络文学的格局中,现实主义似乎越来越成为一种陈旧、过时的话语,文学关注和表现的对象,越来越多地集中于个人的身体、个人的经验、个人的情感等。个人的情怀被无限张扬,个人的私欲被无限放大,个人的诉求被无限抬高。但关于历史、社会、现实等的表述,则被刻意地排除、压缩乃至架空。似乎惟其如此,才足以体现文学的“超越性”——文学超越了庸常的现实,但文学的超越性并非脱离社会现实的凌空高蹈,而是要在现实世界里发现闪光的人性、厚重的生命以及不向假丑恶屈服的灵魂。我们不妨以几部点击率极高的网络小说为例,看看这些所谓的“超越性”究竟有何价值? 在《甄嬛传》里,几乎看不到人,而只是些没有温度、没有生命力、被权力肆意操纵和摆布,丧失了反抗或抵抗能力的符号。主人公不仅没有同这个恶的世界进行坚决抗争,还以一种对权力话语适应和利用的方式,强化了人性之恶。若从文化研究的角度来探讨网络文学,就会发现,那些自称是“文学应该与现实保持距离”的神怪作品,也不过是在另一个维度上对低俗趣味的无节操迎合。《三生三世十里桃花》这部浪漫玄幻小说,以人神恋、祖孙恋、跨世恋等来刺激现代人的神经,表征着网络文学的大众文化或消费主义特征:眼球经济。但是,个人情感真的就重要到可以无视伦理、无视道德、无视历史吗?旷世之恋、绝世之恋、惊世之恋都还不够,还需要“三生三世”才能满足个人私欲吗? 这里,就呈现出一种耐人寻味的对比。现实主义看似与现实生活最近,却并非一味迎合现实,而是以梦为马,着眼未来。毫无疑问,现实主义仍然是我们理解现实世界最为有效、最为直接、最为鲜活的方式。她热情地歌颂着真善美,无情地批判着假恶丑。现实主义从来不屑于雾里看花,也从不闭门造车,不是闺阁里的文字游戏,更反对那种自恋式的故弄玄虚,她永远都坚定笃实地站在社会进步、人类发展、自由实现等高度上,为着人朝向一种更高贵、高飞扬的生命维度而振臂高呼。 现代社会,分工日益精细。
——充分发挥并整合民进在教育领域的资源与优势,对安龙县的教育帮扶从单一发展到多元、从县城延伸到农村、从学校教育拓展到直接技能培训。
接警后,该局城关派出所迅速出警,到达现场。
2019-08-1213:43面对现实中的工伤认定难,有必要在健全法律制度的同时,加大司法、执法的力度。
综合而言,市场利空主导,国内成品油行情弱势下行。
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2018年脱贫攻坚战成效考核结果显示,民进对口的湖南在十大优秀省份中排名第三,建档立卡贫困人口从500多万减少到82万。
(作者为中科院院士、中科院古脊椎动物与古人类研究所研究员)。内蒙古苏尼特右旗乌兰牧骑:永远做草原上的“红色文艺轻骑兵”乌兰牧骑的长盛不衰表明,人民需要艺术,艺术也需要人民。
8月16日08时至17日08时,新疆、东北地区东部和北部、华北东北部、黄部、云南西部和南部、江南东部、华南东部和南部以及台湾岛等地的部分地区有中到大雨,其中,黑龙江东北部和西部、台湾岛南部等地的部分地区有暴雨(50~90毫米)。
不同角度展现伟人风范 《永远的战友》剧本由著名编剧王朝柱历时两年多时间创作完成。遵循“大事不虚、小事不拘”的创作原则,既还原当时历史背景下的史实和真实人物,又融入当下创作者全新视角,以特写的手法,从不同角度反映了周恩来与邓颖超“革命伴侣公仆风范”的生活与情感。 剧中还特别展现了邓颖超同志大半生的革命生涯,把一位为共产主义奋斗终生的革命者,在工作中独当一面的知识女性,将全天下孤儿当作自己孩子的无私慈母,与丈夫为了共同信念同甘共苦、并肩战斗的贤妻,生动、鲜活地呈现在世人面前。
8月9日,在“利奇马”即将登陆之前,温州市委常委、组织部长马永良就向全市组工干部发出动员令:思想上要高度重视,所有请假、休假人员要立刻返回,全体组工干部要迅速到岗到位,全力投入防台抗灾工作。