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因而，只有充分认识到历史影视剧的当代价值、在创作中有机地统一影视艺术规律和辩证唯物史观，才能够不断创作出丰富多样的讲述历史故事、弘扬历史价值的影视精品。呈现中华民族的传统文明中国有悠久的史传传统，敬畏历史、温故知新是中华民族重要的文化智慧。当下，视听媒介成为大众文化主流，史传传统不仅体现在大量的历史影视剧创作方面，还进入到各种类型的电视和网络节目中。例如，2000年以来，出现了两类不同的以重新发现历史、重新叙述历史为主要目标的电视节目。第一类是以《百家讲坛》栏目为代表的具有传统说书人特色的历史讲堂类的电视文本。它们继承了演义和说史传统，将目光放在英雄人物和历史事件上，并在道德伦理和事功伦理的框架下寻找其与当下社会生活的结合点。第二类则是以《探索发现》等栏目为代表的另外一些电视文本。在考古部门的配合和社会科学的视角下，这些节目通过器物和空间来还原历史，通过去中心化的人物，展现出与前者不同的历史生活的面貌。影像媒介为我们在当代社会重新叙述和思考历史提供了独特价值。首先，视听媒介极大拓展了历史介入当代日常生活和精神活动的广度和深度。优秀的历史题材影视作品实际上承担着“公共史学”的独特功能，能够为当代社会提供个体身份认同的独特资源，并通过对历史的讲述和思考进而凝聚整个社会可以共享的世界观和价值观。例如，纪录电影《二十二》不仅将纪录电影的票房纪录提高了一个量级，更重要的是引发了社会对于特定群体的关注和对于固有历史认识的反思。作为一种当代的大众文艺形态，电影艺术创作也提供了思考、研究和理解历史的新角度和新方法。经过一百多年的发展，影视艺术已经积累出一套完整的视听语法和叙事规则，形成了多元化的影视类型。《芳华》对于青春类型的借用，《建军大业》的动作惊险样式，乃至于《妖猫传》的魔幻和传奇风格，其实都代表了对于历史的多元解读和当下视角，让我们对于历史进程中施加于个体身上的各种影响力有了切身体会。提升历史真实的艺术魅力由于题材的特殊性，中外的历史类影视作品虽然发展出战争、史诗、传记、传奇等众多的样貌，但都面临着众多挑战。首先，真实是历史的首要属性，追寻历史真相是思考历史和以史为鉴的前提条件，也是历史影视剧创作无法回避的问题。虽然视听媒介提供了一种可视的实在，但即使经过了严格考证的历史影视剧，也无法完全地做到像历史照片一样包含了百分之百的真实历史信息。即便是通过历史资料和亲历者口述等创作出来的纪录片，也仍然是一种有选择的、根据特定主题而展开的裁剪和重新组合。在影视艺术创作中回应历史真实的挑战，应当区分绝对的历史真实和影视作品中的历史真实感。相比于若干影视剧在台词、服饰甚至基本历史事实等方面的肆意穿越和“戏说”，《芳华》《绣春刀》等影片在对于特定历史时代的准确重现和细节化描摹都较为成功。另一个例证是，近期屡获国际顶级电影节提名的历史人物传记片《至暗时刻》，为了渲染丘吉尔在接掌英国首相之后面临的困境，改写了内阁成员在讨论与德国媾和时的实际立场，并加入了他在重压之下重新考虑求和的“合理想象”。但这些改写正面地促进和印证了人物塑造和行为链条，并且符合大的历史框架，并没有在历史认识和真实感营造上带来颠覆性不适。第二个创作挑战则来自于主题陈述方面。历史的讲述不应当仅仅是史料的堆砌和罗列。有闻必录式的简单模仿会弱化历史的力量。哪怕技术和效果再好、充其量不过是追求视觉奇观和戏剧强度的快速消费品。实际上，影视创作的叙事需求会迫使创作者和观众去思考历史究竟是如何发生的，它的动力和规则是什么样的。《风声》《十月围城》的人物虽然是虚构的，但却展示出历史行动者在民族危亡的时刻所作出的选择，展示了个体牺牲对于民族解放和追求进步的价值。探索积极正面的当代价值值得注意的是，历史题材的影视作品创作，在探索主题陈述的过程中往往能从历史研究中获得启发。例如，纪录片《大明宫》和电影《妖猫传》都试图探索和复原大唐的“时代精神”，这与西方十八世纪至十九世纪的启蒙主义学者所进行的对“文化模式”的研究如出一辙。80年代后期新历史主义思潮引入中国，不仅影响了纪录片对于平民视角和纪实手法的探索，而且促使了将单线大写的历史分解成众多复线小写的历史的努力，《一九四二》等作品借助多角色、多角度、多侧面的讲述，在个体与时代的张力和结构中成功探讨了历史的规律和人性的价值。在“形似”和“神似”的基础上，历史影视剧还应做到沟通历史与当下，寻找到历史故事在价值和情感层面与当代社会的沟通方式。对于当下社会来说，一部历史题材的影视作品究竟是否值得观看和思考，关键在于它能否在影视艺术创作的基础上发挥历史的当代价值。当前，我国已经进入中国特色社会主义建设的新时代，处于国家发展的新的历史坐标。不论是坚持道路自信和文化自信，还是创造性地转化优秀传统文化、贡献人类命运共同体，都前所未有地需要发挥历史的当代价值。在影视创作中防止历史虚无主义和机械教条主义，发扬辩证唯物主义的史观，就是要通过文艺创作的方式回归历史真相，以史为鉴，温故知新。历史题材的影视剧作品应当通过贴近时代和观众的文艺形态、将历史还原为活生生的历史个体的人生道路和价值选择，探寻民族的优秀传统，回归主流价值并提炼出能够贡献于人类的正面能量和共享情感。统一战线两个范围联盟提法的由来两个范围联盟，是指爱国统一战线的两个组成部分，一个是大陆范围内以爱国主义和社会主义为政治基础，团结全体劳动者、社会主义事业的建设者和拥护社会主义的爱国者的联盟；一个是大陆范围以外以爱国和拥护祖国统一为政治基础，团结台湾同胞、港澳同胞和国外侨胞的联盟。
前不久，在切博克萨雷就举行了“长江-伏尔加河”地方合作理事会第三次会议，充分证明两国地方合作的水平。
"典赞·2018科普中国"2018年十大科学传播人物公布王绶琯王绶琯是中国科学院国家天文台研究员、名誉台长，中国科学院院士。
对网络文学作品的评价，读者的点击率只是一个因素，还要考虑到多方面的评价。
这个段子说明了国产片突围并制造“奇迹”的两个原因，一是要原创不要跟风，二是要有恒心、耐力，拿出足够优质的作品，类似的例子有许多，比如《战狼2》《流浪地球》《我不是药神》《大圣归来》等高票房电影，无不符合这两个标准。
“这一层有几个护工？几个护士？万一发生意外需要紧急疏散，你们怎么应对？”高磊的一连串问题，都由护理部负责人回答：“每层都是两个护工，两个护士，每班还有一个保安，我们都受过专业训练，两个人配合，可以在几秒钟内将老人抱（抬）到轮椅上。
事实上，救援累计发生费用远不止这些。（见8月13日《中国青年报》） 针对景区或救援方实行有偿救援，网友们一直有争论。一些人认为出于人道主义救援，不该收费；一些人则认为不守规则而消耗公共资源，必须收费。即便四川、陕西、安徽等地已经开展了有偿救援的尝试，但上述争议依然存在。很大的原因在于，在网友们看来，相关规定的出台总有“瓜田李下”的嫌疑——出台制度的无一例外都是景区，目的是震慑和约束驴友任性行为。这样的出发点更容易让人解读为给景区救援减负。 应该说，这只是一个方面。实施有偿救援对于约束驴友任性行为的作用其实是有限的，因为相对于概率较低的“野游”风险，心怀侥幸的“野游老司机”们往往自信有本事不会遇险——即便遇险，几千元钱“买命”也是值得的。 换个角度看，从权利、责任的范畴来讨论有偿救援或许更有价值。保障每一个人的生命安全，这是实施公共救援的初心，但是否意味着公共救援就应该大包大揽，而忽略个体行为的责任？事实上，每个人都必须对自己的行为负责，这是规范和协调社会关系的重要前提。 具体到“野游”来说，这本应是“后果自负”的个体自由，但不等于在责任上是没有边际的——公共救援有责任给予每个需要救援者平等救助，但不意味着在民事责任上也一管到底。明知有风险而为之，甚至很多时候是明令禁止不可为而为之，由此导致的险责，与遭遇意外、灾难以及从事正常职业活动遇险，应当是有所区别的。基于人道主义原则，给予救助是相关部门兜底的责任，但是针对个体越矩行为的民事责任则需要区分开来。否则，就可能再次出现温州“失联闹剧”那样浪费救援资源、责任模糊的尴尬。 目前，有偿救援多出现在旅游景区，但事实上，对有偿救援机制的探讨还应着眼于公共应急管理制度的完善上。从权利与责任的角度，找到公共救援责任、个人行为责任、机构安全保障责任之间清晰的界线，确立起既保障各方权利，又约束任性行为的制度体系。 黄山景区的有偿救援制度带着争议进入了实践，这也是一种探索，一方面通过实践来逐步提高该制度的社会认可度；另一方面，通过收费找到救援成本合理的分摊比例、追偿方式等，消除有偿救援的模糊地带。从长远来讲，有偿救援还需要逐步形成社会共识，对其法律属性进行准确定位，让其成为民事的经济权利，而非行政收费乃至处罚的权利。(责编：段星宇、仝宗莉)。推进“疏整促”引入新业态 大钟寺传统家居城变商业综合体原标题：大钟寺传统家居城变商业综合体昨天，提升优化后的蓝景丽家大钟寺家居广场环境优雅舒适，市民在商场内悠闲购物。本报记者武亦彬摄曾经全市驰名的蓝景丽家大钟寺家居广场正经历一场变身之旅，化身为集生态、健康、智能、文创于一体的商业综合体。本报记者昨天了解到，这座家居广场的转型升级，源自于本市持续开展的“疏解整治促提升”专项行动。“瘦身”后的家居广场里外一新，将重新成为北三环上的一道亮丽新景观，并为海淀区增添一处夜广场和网红消费打卡地标。疏解：请走50家展商提起蓝景丽家，曾经装修过的人几乎都对它有点印象——几年前，这里随时可见一片熙熙攘攘的景象：600多家商铺密密麻麻，门店服务人员超过3000人。蓝景丽家总经理李李最有感触：“品牌又多又杂，服务一旦跟不上，投诉量立马就上来。”为了优化购物环境，这家背后是市供销合作总社所属亿客隆、北京蓝景丽家大钟寺家居广场市场有限公司的门店没少下功夫，近些年主动采取提高店铺入驻门槛、参展商末位淘汰、严格控制店铺在馆人数、线下引流转线上等措施。今年，按照本市“疏整促”整体工作部署，蓝景丽家项目被列入市级疏解台账，疏解任务进一步加码。一组组数字的变化，展示着家居广场疏解的力度。今年以来，蓝景丽家疏解人口346人，展位缩减了50家；目前，在店服务人员已不到1000人，展位减少到了400余家。“宽敞开阔之后，就有地儿腾挪啦。”一位负责人说。提升：智能和体验唱“主角”疏解整治目的是为了促提升。顾客的体验，最能体现疏解带来的成效。人们印象中传统家具城的模样，在蓝景丽家已经完全看不见踪影：没有脏乱差的环境和密集的人流，徜徉其中，宽敞舒适的商铺内，顾客悠闲地挑选着感兴趣的家居产品，逛累了能在大堂的长椅上小憩，偌大的餐饮区遍布各地美食，想换种心情还能在一楼展区欣赏俄罗斯油画。“顾客的消费体验提升了，客单价也更高了。”李李欣喜地发现，商铺和服务人员减少后，营业额不降反升。营业额提升的秘密，在于消费升级。北京金隅的天坛红木家具、法国崔佧的定制床垫、德国墨瑟的高级门窗……少了良莠不齐的杂牌儿，更多中外知名家居企业愿意来这里设店，把优质优价的产品带到顾客面前，一些品牌新推出智能产品，增设的展示互动环节让顾客更容易买单。预计在9月，一座“智能小屋”将在家居广场二层落地，展示智能家居的各个应用场景，更多海淀区科技型企业的智能家居产品将被引进这座小屋，与顾客第一时间见面。业态：请进生活市集近期来到蓝景丽家的顾客会发现，家居广场外立面正在进行大规模翻新改造。预计到9月初，外立面施工改造将最终完成，新外形将更加气派亮眼，新增的夜景照明设备将点亮夜色，为繁荣京城“夜经济”再添一把火。继年初引入游泳健身中心后，蓝景丽家近期将引入更多生活服务新业态，计划在明年上半年新增一处“生活市集”，打造海淀区最新的网红消费地，延长夜间消费时段，增加夜间消费热度。“家居广场将带动海淀区时尚潮流生活方式。”李李介绍，生活市集将引入深夜食堂、特色夜市、图书馆、酒吧等业态，填补周边社区生活服务业态缺口，为周边社区居民和高校学生提供生活便利。家居广场还计划新推多项便民家居服务，提供家具商品维修、上门家庭装修、房屋改造咨询等服务，超市送货服务、家居家政服务、文化娱乐活动等更多适老服务的初步方案也正在制定中。依托建筑东侧墙面，家居广场还将设计系列景观，并在地面空间设置多种生态园林景观、文娱现场、特色拍照墙、户外绿色书房、智能停车场区等，方便顾客和周边居民在此休闲休憩。(责编：尹星云、鲍聪颖)。中联办:香港机场暴行已与恐怖分子暴行无异中国经济周刊-经济网讯据香港中联办网站消息，中央人民政府驻香港特别行政区联络办公室8月14日发表声明指出，对暴徒8月13日在香港国际机场针对两名内地居民实施围殴、非法禁锢等严重暴力行径，表示极大愤慨和强烈谴责。声明说，在13日香港国际机场的非法集会中，示威者撕下所谓和理非的假面具，瘫痪机场运作，阻碍、辱骂、攻击不同国籍、不同性别的旅客乃至患病人士和无辜小童，严重侵害他们的正当人身权利，严重影响香港国际声誉。
但是，此后杨靖宇在南满率领抗日武装于枪林弹雨中与日寇进行了艰苦卓绝的殊死抗战，直至1940年牺牲，再没回过哈尔滨。
工信部和App专项治理工作组最近点名批评了48款涉嫌隐私政策违规的App，去年底中消协更曝出百款App中多达91款疑似“越界”，但App收集隐私的违规问题始终难有根治良方。
沿着那弯弯的山路，我和团队成员驱车回到故土，回到了魂牵梦绕的校园，寻找当年的钟声，寻找当年的石桌，寻找当年的所有，都没有了！国家义务教育均衡发展的春风已经吹到乡村，全新的触摸式一体机，馆藏丰富的图书馆，设备齐全的实验室，环境优雅的心理辅导室……一应俱全。
各地生活垃圾管理不能“一刀切”，不宜规定全国统一的生活垃圾分类方式。 但现行的垃圾分类标准还需要进一步明确。用列清单的方式难以涵盖数千种垃圾成分，也不利于居民记忆。更重要的是，后端要有分别处理的手段。 新京报：目前各地生活垃圾多分为四类，有没有必要进一步细化分类？ 王维平：要细化，分得越细，后期处理越方便，可回收垃圾也越值钱。但具体细化到什么程度，根本上还取决于后端处理水平，只有处理设施和手段达到了相应标准，才能往下细分。 此外，生活垃圾分类方式应遵循由简入繁，循序渐进的原则，不能急功近利。对各个分类要标注明确，易于居民理解和操作。 谈垃圾治理法规 完善法规生活垃圾分类有法可依 新京报：北京很早就开始推行生活垃圾分类，为什么多年来实际成效不明显？ 王维平：1995年，我刚从日本回国，那时国内一些社会环保组织已经在发动生活垃圾分类，政府也很支持。但当时大家对生活垃圾分类的系统性、需要的条件、合理的分类方式缺乏全面认识，没意识到后续的产业形成需要一个过程。多方条件还不具备的情况下，前面分类，后面混装混运，混合处理，没有效果。 2008年，北京选了3000多个小区作为试点，实现居民分别排放，各类垃圾分别运输，分别处理和加工利用。这时后端的各种处理设施和产业链已经形成，条件就比较成熟了。 法律不完善是另一个原因。1995年4月1日，《中华人民共和国固体废物污染环境防治法》实施，此前没有关于垃圾的法律，但该法律没有涉及垃圾分类。2005、2013和2016年对这部《固废法》进行修订，但修订后没有提及垃圾分类。 2017年，全国人大组织《固废法》执法检查，这部法律再次进行大面积修改。今年6月，国务院常务会议通过了修订草案，明确要求加快建立生活垃圾分类投放、收集、运输、处理系统。 今年，《北京市生活垃圾管理条例》修订草案也将提请至北京市人大常委会进行首次审议。法律法规将进一步完善。 这些条件具备了，垃圾分类才开始有法可依。 谈农村垃圾处理 探索适合农村的小型设施 新京报：你何时开始关注农村垃圾问题？ 王维平：2006年起，我开始关注农村垃圾处理问题。北京行政辖区面积16400平方公里，其中建成区约2700平方公里，目前的垃圾管理统计数据只是这2000多平方公里的建成区。余下的农村情况，刚刚开始介入管理。 新京报：农村和城市垃圾管理有什么不同？ 王维平：农村面积大，人口少且居住分散，人员结构相对简单，垃圾怎么分类、运收和处理一直是个难题。大型垃圾焚烧处理方式，低于600吨/日，垃圾焚烧不能产电，填埋场要达到1200-2200吨垃圾/日，使用寿命20年以上，每吨处理成本才最低。但农村没有那么多垃圾产量，运输到其他地区处理，需要付出昂贵的运输和处理资金。 新京报：怎样解决农村垃圾处理的问题？ 王维平：我认为要探索适合农村的小型垃圾处理设施，就近就地解决，得有因地制宜的管理方式，摸索运营经验，当然更应该明确统一的责任部门，统一核算。 谈我国垃圾问题 超1/3城市面临“垃圾围城” 新京报：目前中国的垃圾问题有多严峻？ 王维平：随着国家人口、城镇化率、居民消费水平增长，垃圾问题越来越突出。根据住建部此前披露的信息，全国有三分之一以上的城市被垃圾包围。 新京报：垃圾围城会带来什么问题？ 王维平：带来的首要问题是污染。垃圾污染土地、水、空气，影响人体健康，造成呼吸道疾病、痢疾、癌症等疾病发病率提高。 其次是资源浪费。垃圾填埋场使用的土地，填满后成为一座垃圾山，彻底丧失使用价值。垃圾中混有大量玻璃、金属等可回收利用资源，如果不加分类直接填埋，会造成资源浪费。 越来越多的垃圾还需要投资购买更多垃圾车，增设处理厂，给社会增加经济负担。 新京报：怎么解决垃圾围城问题？ 王维平：最优对策是减量化，在生产、流通和消费过程中减少垃圾产生。1989年，东京的垃圾产生量达到峰值，由于推行了垃圾减量化行动计划，到2018年，东京垃圾产生量比1989年减少了56%。 还有资源化和无害化措施。资源化就是把垃圾中有价值的部分进行再利用；无害化是在垃圾收运、储存、处理的全过程中减少或避免对环境和人体健康造成不良影响。 新京报记者黄哲程。迈上小康路生活变了样（壮丽70年 奋斗新时代·来自一线的蹲点调研） 得知要去独龙江，记者心头一紧。
此举既能让答辩者有所准备，同时也能起到很好的引导作用。
7月25日，包括比利时、德国和荷兰在内的众多欧洲国家气温达到了40℃，创下这些国家最热纪录。法国巴黎也经历了有史以来最热的一天温度高达℃；而席卷印度的干旱则使数百万人处于无水可用的窘境。古特雷斯指出，2019年6月也是有记录以来最热的6月，高温过后仍是高温，这使2019年成为有史以来最热的5年之一。2015年至2019年有望成为史上最热的5年，如果我们现在不对气候变化采取行动，这些极端天气事件将只是冰山一角。