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谭某某到案后如实供述犯罪事实，自行关闭网站。

受访者中，%的人是小学低年级学生的家长，%的人是小学高年级学生的家长，%的人是初中生的家长，%是高中生的家长。

制度化的和谐劳动关系是现代企业发展的基础，其目标是企业与劳工利益的双赢。

中西部地区在省富和民富两方面实现了量化并举的增长，意味着中西部地区正在补上区域发展不平衡的短板，逐步破解发展“不平衡不充分”的难题。

中朝两国人民都是从苦难中走出来。

声明还说：然而，我认识到，我们今天受到评判的规则和标准与过去大不相同。

坚持实施就业优先战略和更加积极的就业政策，优化就业创业环境，以创新引领创业，以创业带动就业，努力实现更加充分、更高质量的就业。

在如今人们看到的《宝箧印经》上，不仅吴湖帆亲笔题跋多处，尚留有吴湖帆夫人潘静淑的手迹，此夫妇二人印章多达35方。

根据《人力资源社会保障部办公厅关于推行专业技术人员职业资格证书网络查询验证服务的通知》（人社厅发〔2019〕27号），电子证书与纸质证书具有同等法律效力，可以代替纸质证书。湛江市市长王中丙做客人民网王中丙：现在湛江的户籍人口城镇化率已超过40%，在新一轮的新型城镇化发展过程中，仍然要遵循以人为本的发展路子，使我们广大的老百姓能够更好地享受改革开放发展的成果，从而有更多的获得感。在发展城镇化的过程中，我们突出建设绿色城市，绿色城市说到底就是以人为本的生态之路。首先，我们在绿色交通方面进行了一些实践。我们打造了脚印城市、海绵城市和循环城市这三个城市的方向。我们提出“三个优先”，就是城市的交通发展要公交优先、骑行优先和步行优先，经过一年多的实践，老百姓出门更多地选择公交、骑行和步行。我们在城市发展的过程中，按照五个方面去做到这三点：一是打造紧凑型街区；二是打造生活化街道，在这个方面，我们逐步地把原来小区的围墙敞开，使小区道路能够成为公共交通的一部分，我们现在先是采取“小区道路只允许骑单车或步行”这个办法，以后条件具备了，可以有条件地再走公交；三是进行路权的分配。现在在湛江新型的道路建设，60%给了汽车，40%给了公交和骑行，这一点在绿色交通方面，我们向前走了一步；四是建设全市的连续路道，使骑行非常舒畅。湛江也是非常适合骑行的城市，到湛江来旅游，可以随便在街上取一辆公共自行车走遍整个湛江城；最后就是打造公交都市，我们希望通过建设新能源的公交，鼓励骑行，使低碳交通承担我们的交通分担率达到40%以上。浙江省城市治理研究中心发布时间:2018-12-2716:06来源：城市怎么办浙江省城市治理研究中心成立于2014年，是依托杭州国际城市学研究中心成立的，专门以城市治理为研究任务的研究机构。

儒家文化支配下的社会教化，使得报答和互惠（爱）的意识在儿童时期就已经孕育。传统上，人们大都接受前人栽树后人乘凉的观念，相信仁爱和美德终究会有好报。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。有爱心、爱人、爱物，自己才会被人物所爱，爱的公共性和互惠性品格由此得以彰显。自秦汉开始，“大一统”的中央集权制国家形式运行了两千多年，从思想的层面维护这一制度，便是汉代国家倡导的以孝治天下。《孝经》适应这一气候而成为最通行的经典，其中就有关于“博爱”这样的文字表述。在董仲舒笔下，博爱整合了儒家和墨家的相关思想内容，以缓和当时严重的贫富不均导致的社会矛盾。尽管董仲舒的主观目的是要禁绝包括墨家在内的诸子，但对博爱的提出与墨家宣扬的兼爱却又是殊途同归。儒家关于博爱的论述发展到汉唐时期，主要侧重于经验和应用的层面，并将其与宇宙观相结合。而从形而上的层面阐释和论证博爱的精神与价值，则是宋明理学承担的任务。但不论是经验还是理性，贯穿的都是公天下的博爱情怀。“大道之行”的“天下为公”，并不随着“小康”礼制社会的到来而中断，它在讲求公平和博爱的意义上存在于中国社会，并因之可以跨越血亲“小家”而走向万物一体的“大家”。理学家发掘了传统儒学的理论资源，从阴阳气化的和合走到了一气一性和同心、同理、同善。“同善”的思想最早可以追溯到孟子，在宋以后发展为“天人一身”的“大身”观。

市民郭先生最近网购了一件商品，商品快到时正赶上郭先生出差不在北京，他原本以为快递小哥会像以前一样改天投递，但突然有一天他接到手机短信称，快递已被放入智能快件箱，而在此之前没有人询问郭先生商品是否需要放入智能快件箱。

　　台风已经登陆并不意味着防御压力减轻，当前台风影响尚未结束，各地防洪排涝形势仍十分严峻。