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达到这一点，就要找准参照物，“标尺”精准了，才能看到差距在哪里、短板是什么。
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各级党委主要负责同志和分管领导要各司其职、苦练内功，不断提高宗教政策理论水平和处理宗教事务的能力。
这表明崇高的理想信念为我们提供了不竭的力量源泉。其次，理想信念是精神之“钙”。中国共产党代表着先进文化的前进方向，共产党人自身必须有坚定的信仰。共产党人如果没有理想信念，或理想信念不坚定，精神上就会“缺钙”，就会得“软骨病”。2012年11月，习近平总书记在中共中央政治局第一次集体学习时就强调：“对马克思主义的信仰，对社会主义和共产主义的信念，是共产党人的政治灵魂，是共产党人经受住任何考验的精神支柱。”这凸显了坚持马克思主义信仰的极端重要性。再次，理想信念是执政之基。20世纪80年代末90年代初，东欧剧变和苏联解体的惨痛教训在于，放弃马克思主义信仰，推行民主社会主义，最终导致社会主义革命和建设的成果付诸东流，世界社会主义运动也跌入低谷。这为马克思主义执政党建设提供了前车之鉴。2015年12月，习近平总书记在全国党校工作会议上的重要讲话中指出，“世界社会主义实践的曲折历程告诉我们，马克思主义政党一旦放弃马克思主义信仰、社会主义和共产主义信念，就会土崩瓦解”。由此可见，坚定的理想信念是社会主义各项事业取得胜利的根本保障。马克思主义信仰是共产党人的命脉和灵魂。第一，马克思主义信仰是科学的信仰。马克思主义不仅揭示了人类社会发展的一般规律，而且揭示了资本主义运行的特殊规律。马克思主义信仰既是时代精神的精华，也是人类精神的精华。2018年4月，习近平总书记在中共中央政治局第五次集体学习时指出，“《共产党宣言》揭示的人类社会最终走向共产主义的必然趋势，奠定了共产党人坚定理想信念、坚守精神家园的理论基础”。第二，马克思主义信仰是人民的信仰。马克思毕其一生关注人和人的价值、人的生存和发展、人的客观世界和主观世界、人的自由和解放。马克思主义是人民的理论，它站在人民的立场探求人类自由解放的道路，以科学的理论为最终建立一个“没有压迫、没有剥削、人人平等、人人自由”的理想社会指明了方向。第三，习近平新时代中国特色社会主义思想是党和全国人民在中国特色社会主义新时代的思想纲领和行动指南。党的十八大以来，以习近平同志为主要代表的中国共产党人把马克思主义基本原理同中国具体实际结合起来，在中国特色社会主义的伟大实践中，形成了当代中国马克思主义、21世纪马克思主义——习近平新时代中国特色社会主义思想，实现了马克思主义中国化的又一次历史性飞跃。习近平新时代中国特色社会主义思想基于对改革开放40多年的伟大实践、新中国成立70年的持续探索、近代以来中华民族由衰到盛170多年的历史进程和中华文明5000多年的传承发展的总结，深化了对共产党执政规律、社会主义建设规律、人类社会发展规律的认识。在当代中国，坚持和发展习近平新时代中国特色社会主义思想，就是真正坚持和发展马克思主义。以坚定的信仰开拓新时代的光明前景。习近平总书记强调，要“把理想信念时时处处体现为行动的力量，树立起让人看得见、感受得到的理想信念标杆”。立足于新的历史方位，我们必须坚持马克思主义、共产主义信仰不动摇，深入学习贯彻落实习近平新时代中国特色社会主义思想，以实际行动彰显信仰力量。一是学习模范人物，发挥榜样力量。习近平总书记强调，要“像领导干部的好榜样焦裕禄、孔繁森、郑培民等英模人物那样，做一个亲民爱民的公仆，做一个忠诚正直的党员，做一个靠得住、有本事、过得硬、不变质的领导干部”。我们应以模范人物作为学习的榜样，以他们的奉献精神作为前进的动力。二是继承革命传统，弘扬革命精神。2017年8月，习近平总书记在给第三届中国“互联网＋”大学生创新创业大赛“青年红色筑梦之旅”的大学生回信时指出，“延安是革命圣地，你们奔赴延安，追寻革命前辈伟大而艰辛的历史足迹，学习延安精神，坚定理想信念，锤炼意志品质，把激昂的青春梦融入伟大的中国梦，体现了当代中国青年奋发有为的精神风貌”。在新时代，我们更需发扬优良的革命传统和伟大的革命精神。三是加强自我修养，做好本职工作。习近平总书记指出：“理想信念是‘主心骨’，纪律规矩是‘顶梁柱’，没有了这两样，必然背离党的宗旨，做人做事就会走偏走邪，思想就会百病丛生，人生就会迷失方向。”马克思主义信仰的养成，不仅需要严以修身，而且需要严明纪律，将思想建党与制度建党、以德治党与依规治党结合起来。总之，我们应当坚持学而信、学而思、学而行，把学习成果转化为不可撼动的理想信念，转化为正确的世界观、人生观、价值观，用理想之光照亮奋斗之路，用信仰之力开创美好未来。将“顶天”的理想和“立地”的行动统一起来，把自己摆进去、把职责摆进去、把工作摆进去，学以致用、知行合一，树立“匠人精神”，自觉做习近平新时代中国特色社会主义思想坚定信仰者和忠实实践者，从而为中国人民的幸福、中华民族的复兴与全人类的和平与发展作出新的更大贡献。 （作者系中共广东省委党校（广东行政学院）中国特色社会主义研究所教授）。等位的时候，还能干点啥？ 近年来，商场等地纷纷设置迷你KTV，吸引了大量消费者。 （人民视觉）共享按摩椅、迷你KTV、抓娃娃机……全国多地的机场候机室、车站候车大厅、餐厅等位区，近年来纷纷出现了多种无人经营设备供人消磨时光。消费者获得了体验，商家以低成本换来高收益，瞄准碎片化消费需求的“等待经济”应运而生。“等待经济”何以兴起？背后折射出怎样的消费新趋势？等位时不再无事可做——共享按摩椅、迷你KTV、抓娃娃机等成为人们打发零碎时间的新选择如今，喝奶茶要排队、吃火锅要排队、医院拿药拿检验单要排队、乘飞机乘火车更是要提前等候，在或长或短的等待时间里，除了刷手机，是不是还可以做点什么？消费者的碎片时间，成就商家的“等待经济”。8月7日，记者来到位于北京蓝色港湾商区的珠影耳东传奇影城，影城内的共享按摩椅体验区一座难求。“今天是七夕节，我跟女朋友一起来看个电影。
在开展“燕赵之光——海归博士基层创新创业行”活动时，通过组织全体人员观看《美丽河北》等，使海归博士亲身感受河北日新月异的发展变化，进一步巩固了坚持中国共产党的领导、坚持爱国主义和中国特色社会主义这个统一战线共同的思想政治基础。
8月8日，南浔区和孚镇应征青年上站体检，在候检室组织教育的和孚镇武装部部长袁小峰收到上级组织做好抗击台风准备的命令，立刻布置任务，在场的应征青年得知消息后主动请战。
艺术家这种别出心裁的圆状回旋构图方式，与传统花鸟画的左右、上下构图形式截然不同。
对此，小鹏汽车董事长何小鹏公开道歉，并表示老车主3年内再购买新车享受1万元尾款抵扣。
2019-08-0817:46夜间经济中，晚间的餐饮以夜宵或宵夜的形式为人们所欢迎。
不仅古都西安“受宠”，《长安十二时辰》的取景地浙江象山影视城也受到旅友偏爱。
“想到什么、喜欢什么，我就画什么。
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侯外庐的中国思想史研究最具典型意义，他强调以“科学的方法”“科学的论断”阐释历史思想，用新的观点清理贯串数千年的思想史，这种“方法”“论断”“新观点”就是马克思主义唯物史观的立场、观点和方法。 中华人民共和国成立后，经过系统学习和一系列的思想改造，唯物史观被广大学者所接受。这一时期，苏联学者的观点、方法得到普遍借鉴，苏联哲学权威日丹诺夫将科学的哲学史解释为“唯物主义与唯心主义斗争的历史”，对中国哲学史、思想史上唯物主义传统的发掘以及对唯物主义、唯心主义斗争规律的探讨成为哲学与思想史研究的重要着力点。20世纪六七十年代出版的冯友兰的《中国哲学史新编》、任继愈主编的《中国哲学史》、侯外庐主编的《中国哲学简史》是这个时期重要的思想史成果。侯外庐等主编的《中国思想通史》是包括哲学思想、逻辑思想、社会思想等在内的迄今最完整的中国思想通史著作，基本奠定了马克思主义中国思想史的研究范式，并由此逐渐形成“侯外庐学派”。 改革开放前，我国思想史研究取得的最大成绩就是马克思主义中国思想史成为思想史研究的主流，产生了一批重要成果，中国思想史研究确定了以唯物主义与唯心主义斗争为主线，以社会存在决定社会意识为方法论的原则。在实践过程中，由于主客观方面的原因，也产生了某些教条主义、机械唯物主义、过度政治化等问题，留下了许多经验教训。 党的十一届三中全会后，中国进入改革开放新时期，真理标准问题大讨论所引发的思想解放，成为这一时期中国思想史研究的一个大的历史背景。随着解放思想、实事求是思想路线的重新确立和倡导，中外学术交流也不断深入，极大地扩展了中国思想史研究的空间。冯友兰、张岱年、任继愈等中国哲学史研究工作者重新研究和探索中国哲学思想的发展进程和规律，他们对哲学史研究方法论的认识更加丰富、完善，在马克思主义指导下尊重历史内容的丰富性和复杂性，克服研究方法的单一性、片面性与庸俗化倾向，使哲学史、思想史研究重新回到科学的马克思主义轨道上来。 随着回归学术的呼声越来越高，学术界开始注重发掘传统思想智慧的精神特质及其现代意义，深刻影响到马克思主义中国思想史研究。20世纪80年代以来，马克思主义中国思想史的成就之一可以称为学术史的回归，侯外庐主编的《宋明理学史》、卢钟锋的《中国传统学术史》是这一时期的代表性著作。马克思主义思想史学家通过对学术思想史的研究，在以往思想史研究领域内，不断注入关于社会思潮、文化变迁方面的内容，不断拓展中国思想史马克思主义学派的视角、方法、对象和范围，从而使得以马克思主义为指导的中国思想史研究日益丰满。在中国宗教史研究领域，以任继愈为代表的学者以马克思主义认识宗教现象、宗教问题，开创了中国马克思主义宗教史研究的新领域。 进入21世纪，党领导的中国特色社会主义事业面临新的机遇，在这一时代大背景下，哲学社会科学的重要地位更加凸显。包括思想史研究在内的中国学术，进一步向着枝繁叶茂的繁盛局面迈进。中国思想史研究繁荣发展的重要表征之一，是对于历代思想家的专项研究呈现前所未有的全面推进态势，匡亚明主编的《中国思想家评传丛书》是这一态势的集中体现。张岂之主编的《中国思想学说史》在侯外庐与其他前辈的著作上继续前进，不仅继承了前人重视社会经济分析的科学方法，同时扩大了观察视野，注意当时社会经济以外的社会生活领域，揭示各个历史时期思想观念在文化形式中的渗透与表现，取得了马克思主义中国思想史研究的新进展。值得一提的是，2014年中国社科院启动了《中华思想通史》项目，贯通上下五千年，涉及各民族文化，着重勾勒中华民族延绵不断的思想发展变革，集成中华民族在漫长历史长河中形成的优秀思想和文化传统。项目启动伊始，就将构建中华思想史当代中国马克思主义学派作为重要目标。 新中国成立以来，特别是改革开放以来，我国思想史研究领域异彩纷呈、硕果累累。在曲折而辉煌的发展历程中，马克思主义中国思想史研究贯彻了马克思主义社会形态理论、社会存在决定社会意识理论，运用阶级分析理论及方法，彰显出马克思主义思想史研究的人民性。其间形成的理论与方法为我们在新的时代开拓中国思想史研究积累了丰富的经验。唯物史观的思想观念源于现实生活过程的原理，为思想史的研究提供了科学的本体论与方法论。 如学术界所判断，21世纪中国史学的发展，将在马克思主义唯物史观指导下进行创造性研究，突破认识的局限，开辟新的领域，攀登新的高峰。新时代的马克思主义中国思想史研究，将在唯物史观指导下，阐明各种思想文化现象的本质，揭示其发展演进的历史规律，探寻中华文化绵延不绝的内在动力，为中华民族的伟大复兴作出不负于历史和时代的思想文化贡献。 （作者：杨艳秋，系国家社科基金重大项目“习近平治国理政新思想研究”子课题负责人）(责编：任一林、万鹏)。男子遇警察突然撒丫子狂奔，刚跑出20米就被摁住！一查竟是… 8月8日晚， 南京夫子庙警务站民警在设岗排查时， 一名骑电动车的男子突然弃车逃跑！ 好家伙，和警察比赛跑？ 当天， 民警正在警务站门口设岗盘查， 两名骑电动车的男子被拦了下来。 二人自称去钓鱼， 却什么都没有带， 自己的身份证号码也不记得。 检查中民警发现， 其中一人出现了一条比中信息， 据此推断， 此人可能有涉案嫌疑或者在逃， 民警需要对他进一步核实身份。