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常见的藏经是将经书藏于佛像的泥胎中，比如敦煌，而雷峰塔藏经是将经书藏于特制的塔砖内，这种藏经方式迄今所知独一无二。

　　电视行业加快变革　　中国家用电器研究院近日发布的《2019年中国家电行业半年度报告》显示，上半年国内彩电市场量价齐降，全渠道均价仅为2803元，同比下降%。

会上，银河系工作室和光明网发布了综合宣传片及系列短视频第1集《走进世间最长的史诗——格萨（斯）尔》。这部短视频以国家级非物质文化遗产代表性项目格萨（斯）尔国家级代表性传承人，86岁高龄的蒙古族老人金巴扎木苏为主线，讲述了《格萨（斯）尔》的历史及传承现状。金巴扎木苏告诉记者，《格萨（斯）尔》是人民集体创作的一部伟大英雄史诗，是人民智慧的结晶，老人希望把她传给子孙后代，让每一代人都记录她并发扬光大。

“东作家具”基本纯手工制作，并深深根植于东阳的木雕工艺之中，将雕刻艺术发挥到极致。

这期研修班200名学员参加了座谈会，浙江省丽水市莲都区委书记林健东、吉林省四平市伊通县委书记孙立荣、福建省漳州市东山县委书记黄水木、西藏自治区那曲地区双湖县委书记南培、陕西省渭南市富平县委书记郭志英、云南省普洱市宁洱县委书记李鸿等先后发言。习近平认真听取他们的发言，不时记下要点，不时插话，就一些问题进行深入探讨，座谈会气氛热烈。

（记者孙少龙叶昊鸣）(责编：梁秋坪、张雨)。欧阳震华曾华倩悼念前辈夏萍梁舜燕:愿一路好走8月5日，TVB资深演员夏萍离世。8月13日，TVB资深演员梁舜燕离世。对于香港娱乐圈一连痛失两位前辈。

汉简入藏北京大学时，帛书本《堪舆》尚未完成拼缀整理工作。

比如我刚才说的，长征五号是我们进入航天强国的一个重要标志。

　　后来，党组织得知敌人要押解赵世炎去南京，便准备在沪宁线上截击火车救人；之后得知敌人决定将赵世炎就地处决的消息，决心用武力劫法场。江苏省委负责武装保卫的同志们作了精细部署，在敌司令部附近潜伏了几个夜晚。最后，由于敌人突然施害，致使营救计划未能实施。　　19日清晨，到了人生的最后一刻。赵世炎理了理穿在身上的一件半旧西装，系好领带，扣好纽扣，从容得好象是去赴宴。他走到牢门口，回过头来，扫视难友，点头告别。在枫林桥畔的刑场上，他连声高呼：“共产主义万岁！”“打倒新军阀蒋介石！”“工农兵联合起来！”的口号，令刽子手为之胆颤动容。由于坚贞不屈，赵世炎被残暴的敌人处以砍头的酷刑。在第一刀砍下的同时，赵世炎仍奋身跳起，高呼口号，被砍在腰中。随后，残忍的刽子手又连砍几刀。最终，赵世炎身首异处，眼尤睁开，壮烈牺牲！　　牺牲在枫林桥畔而非龙华　　赵世炎牺牲后，相关回忆文章对其关押、牺牲地的表述有些模糊，主要是将枫林桥监狱与龙华监狱混为一谈了。如吴玉章《忆赵世炎烈士》一文中，讲到赵世炎在枫林桥畔被杀害，而随文悼念诗中却提到“龙华授首见丹心”。但也有的文章则直接将赵世炎的牺牲地说为龙华监狱。　　枫林桥监狱，是1927年四一二反革命政变后，国民党为镇压共产党人，屠杀正义进步人士而设立的。监狱的主体部分位于署前路（国民政府时期改名“市政府路”，今“平江路”）48号的江苏交涉使公署，另一部分是在枫林路西侧的一处私人别墅园内。龙华监狱则原为建于1916年的淞沪护军使署军法课监狱拘留所，1928年起改为淞沪警备司令部军法处看守所龙华监狱。位于淞沪警备司令部（今龙华路2577号）东侧数十米。两所监狱之间距离为两三公里。由于两者功能相似，地域相近，并且在事实上还有前后存续关系，因此很容易被人们误认为是同一个监狱。　　四一二之后，在全市诸多拘留所和看守所中，枫林桥监狱起着主导和风向标的作用。许多重要案件，最后都集中在这里“审核”、“讯办”，甚至还垄断租借的“引渡”权。枫林桥监狱体罚严酷，量刑从严从快，杀戮手段极端残忍，以酷刑而出名。刑罚种类主要有“板蹭吊”、“倒悬刑”、“毛竹签刑”、“夹棍刑”、“抽皮条”、“十子莲刑”、“跪红链”、“铁销子”等8种极野蛮残暴的刑法。受过刑的人，即使免于死难，也造成终身残废。据不完全统计，自四一二至七一五，上海有近500人被杀，1500人遭逮捕或被判有期徒刑，其中绝大多数是在枫林桥监狱执行的。从1928年五六月份后，其功能逐步被龙华监狱所替代，成为淞沪警备司令部军法处看守所之一。两岸媒体记者走进荆楚图为在两岸记者在神农坛祭拜华夏始祖炎帝神农氏。人民网记者张盼摄人民网神龙架8月12日电（记者张盼）第十三届两岸媒体荆楚行活动近日在湖北省神农架林区启动，来自两岸18家媒体的19位记者参与其中。本次活动由湖北省台办主办，两岸记者共同参访神农架林区内森林公园、民俗文化村等特色自然文化景点，并赴神农坛祭拜炎帝神农氏、参加祭祀活动。神农架地处湖北西北部，因华夏始祖炎帝神农氏在此搭架采药得名，1970年经国务院批准建制，是中国大陆唯一以“林区”命名的行政区。

他把全社会从事科学研究的科学家作为一个具有共同信念、共同价值、共同规范的社会群体，称之为学术共同体，以区别于一般的社会群体与社会组织。我理解，正所谓“志同道合”，学术共同体之所以能够形成，最根本的在于有共同的追求作为灵魂；我们加强学术共同体建设，也应该着力凝聚共同的追求，使学术共同体成为引领研究方向、激发思想创造、规范学术行为的阵地和平台。具体来讲，我感到主要有以下几个方面。第一，以共同的政治追求把握方向、坚守导向。哲学社会科学具有鲜明的意识形态属性，必须坚持正确的政治方向、价值取向、学术导向。我们所讲的正确方向、取向、导向，集中概括起来说，就是坚持以马克思主义为指导，坚持以人民为中心，坚持为中国特色社会主义事业服务。