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  • 2025-11-19 02:25:59
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  (作者:张世君作者单位:北京市习近平新时代中国特色社会主义思想研究中心)。"他是个真汉子!"——香港各界关切《环球时报》记者付国豪被围殴凌辱原标题:“他是个真汉子!”  大批激进示威者8月13日再次占据、瘫痪香港国际机场,暴徒围殴、捆绑、侮辱内地旅客。当天约23时50分,《环球时报》记者付国豪拍摄照片时被暴徒发现,暴徒用索带捆起他的双手,野蛮地把他绑在行李车上进行凌辱。  面对暴徒推撞、威吓,付国豪高声说:“我支持香港警察,你们可以打我了。”暴徒对他拳打脚踢,用胶板等打他。经过多方协调紧急救援,半个多小时后救护人员突破人群到场,为他剪去索带,当担架床把他送上救护车时,仍有追来的暴徒用雨伞击打他的头部。  市民:“我们的心被狠狠地伤了!”  14日上午,本报记者前往玛嘉烈医院见到付国豪时,他已勉强可以行走,精神不太好,额头、脸颊、手腕及手指的伤痕、肿胀清晰可见。凌晨,救援人员先把他就近送到北大屿山医院,当时有黑衣人尾随。由于医院条件有限,凌晨5时多转院至玛嘉烈医院检查治疗。  付国豪告诉我们,他没有受到致命伤,但头和手仍然疼痛。“我的随身物品全部被扯下、丢弃,包括证件、手机、采访本、信用卡及现金等,现在什么都没有了。”  简短交谈时,有前来探望亲属的过路市民认出了他,立刻竖起拇指,用不太熟练的普通话说“加油,我们支持你!”付国豪向他们回以微笑。  中午,香港新闻工作者联会主席姜在忠率十几位理事前往医院探望、慰问,多位香港新闻界知名人士放下手头工作赶来,有的是上夜班的总编辑。对暴徒的恶行暴行,他们表示“震惊、痛心,非常愤怒”。  临近12时探视时间,大批市民自发来到医院探望。他们赞扬道:“他是个真汉子!”许多人把“我支持香港警察,你们可以打我了!”这句话贴在胸前和后背上。有的市民手举“严惩暴徒严惩凶手”的标语。有市民激动地表示:“我们的心被狠狠地伤了!暴徒连记者都打,行为恐怖,必须立即受到法律制裁。”  当事人:“我依然爱香港”  香港天津联谊会30多名会员带着水果篮在病房外等待,联谊会代表告诉记者,“打人的暴徒必须受到严惩!”香港旅游促进会的代表也前来慰问,为付国豪加油。  午后付国豪转院时,与大批在场守候的记者作了简要交谈,他表示自己当时被围后已按示威者的要求做,没有做出任何违法或引起争议的行为,不应受到暴力对待。他接过市民的花束说“我依然热爱香港。”  在一封亲笔信中,付国豪表示医生护士都对他很好,警方也在积极调查。“感谢热心的香港市民,感谢内地来探望我的朋友,感谢全国关注事件的热心朋友。也感谢我所有的同事们,他们为了我整夜不眠,我很感动。”  《环球时报》总编辑胡锡进第一时间发微博,强烈谴责针对记者实施非法拘押和严重暴力的行径。他代表报社向付国豪表达诚挚的敬意。胡锡进表示,在视频中我们看到他没有向暴徒屈服。他此次赴港除了报道,没有任何其他任务。“他是一名善良、正直的记者,这种善良和正直支持了他面对暴徒时的英勇。”  各方:暴徒恶行“远超文明社会底线”  有近千名会员的香港资深传媒人员联谊会致函《环球时报》,严厉谴责对记者进行殴打、禁锢、侮辱的行径。他们向付国豪致敬,祝他早日康复。  香港新闻工作者联会的声明表示,暴徒手段之凶残,已到了令人发指的地步。

我自2012年专心做民国教育的材料整理,至今已七年,虽然没作出多少贡献,但在自己看来,还是有点儿成就感的,至少个人对该领域某些问题的理解,会比之前深入。我想,再努力若干年,在民国教育方面,我还会有所进步的。上述讲的是读书的两点体会——“跳出舒适区”“由博返约”。如果说,读完一本新领域的书,有如发现了未经欣赏过的风景,那么啃完一部艰深的名著,就仿佛攀上一座人迹罕至的高峰,眺望到了更辽远的地方,看清了许多以前令自己感到迷惑的东西,也增加了自我读书的自信心。无论新遇的风景,还是远眺到的风光,我觉得都比长期原地打转带给人更多的感官之乐与思想之美。要“反己与体会”国学大师钱穆年轻时的读书经历颇有借鉴价值。当时钱穆在无锡的鸿模小学任教员,有位同事(也是钱穆的小学与中学的同窗)叫沛若,为人好学而忠厚善良。他曾对钱穆说:“你喜欢读《论语》,里面有一条写着:‘孔子所谨慎小心的事有三件:斋戒,战争,疾病。’现在你患了伤风,虽然还没严重到发烧,但也是病。可以不必紧张,不过也不能麻痹大意。应该依照《论语》说的那样遵守小心谨慎的‘慎’字,不让病情加深,那么过几天就会自愈了。”钱穆一听如醍醐灌顶,从此以后,读《论语》,开始逐字逐句地“反己”,务求“从日常生活上求体会”。钱穆从沛若话中悟出的这番体会,恰恰道出了读书的根本所在。读书固然可以不求甚解、自娱自乐,但对于一个真正的读书人,对于教师,仅此而已是远远不够的,还应跳出书本,返回自身,反省自我,省察人生,从而不断提升个人的学业与修为。否则,为读书而读书,读书的价值就难以获得充分的表达。对教师而言,“反己与体会”包含两个层面。首先是反思自己平时的教育教学行为。读教育类书籍,要把书中的理念经过融会贯通之后,尽可能地融入到日常实践中,而不是理论是理论,课堂归课堂,成为彼此分离的两张皮。比如,罗素提出,教师应该把学生看作目的而不是手段。那么,我常反省自己:教学中,我是否太偏重学生的分数,而忽略了其他?我是否为了提高自己学科平均分的两三分,而剥夺了学生休息的时间与独立思考的空间?又如,当领导以考上“985”名校的标准来衡量一个教师教学的成败,我是否能坚守自己的教育信念与标准,对领导的功利行为大胆说“不”?进而言之,我能否根据自己的教育实践,对某本书中的某个教育理论也提出疑问,并发出自己的声音?“反己与体会”的第二个层面——也是更高的层面,就是把书本理论化入自我的生命体验。我主张,读书即读人。这里的读人,既包括“读”作者,也包括“读”自我。所谓“读者”二字,在我看来,乃是“读自己”。带着这样一些理念去读书,就能把书与人、过去与当下、外部世界与内在心灵,把僵硬单一的知识与柔软丰富的人生,联结起来,并产生某种呼应。此刻,捧在手里的每本书,都因之而拥有了跳跃的脉搏,而读一本书,就是跟自己的灵魂进行一次真挚的对话。我从事民国教育史料梳理工作的这些年,虽然出版过几本小书,但对我来说,这并不是最重要的。我曾在《先生当年——教育的陈年旧事》一书的《后记》中写道:读什么书,等于跟什么样的人在一起。这些年专注于民国人物的阅读,我仿佛穿越时空,回到半个多世纪之前,和一群智者相处相知,眼见他们在大时代的浪潮中起起伏伏,感受着他们的悲悲喜喜。他们的一言一行,感染着我,滋养着我。一天,我突然发现自己身上的很多东西不知不觉间改变了,比如教育观、价值观、生死观、人生态度等。至于民国时代的那些教育细节,它给我的启示就更多了。所有这一切,都是我在读、编、写过程中获得的“奖励”,也是任何课堂和其他书籍所不能给予我的。读书半生,人到中年时终于读出这点儿味道,也可算是没白读吧。以上读书“三要”,纯属一己之感受。古人云,“往者不可谏,来者犹可追”,面对书架上顶天立地的好书,为了不负它们,也为了不负自己未来二三十年的余生,今天写下它,权且当作自己读书的座右铭。(作者系中学特级教师)(责编:实习生(曹雯)、熊旭)。公车改革 整治“车轮上的腐败”党中央、国务院直属事业单位机关本级公务用车制度改革今年上半年完成,力争今年6月底前基本完成中央企业集团总部的公务用车制度改革。

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