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1928年，林斯馨女士提出统一我国的护士服，我国的护士帽被正式命名为“白色燕尾护士帽”，象征着护士职业的圣洁和高尚。
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决不能有差不多、松口气、歇歇脚的想法，也不能有见好就收的思想，要乘势而上，树立崇尚廉洁的必胜信心，以永远在路上的韧劲和坚如磐石的决心彻底铲除腐败这个“毒瘤”，尽快营造山清水秀、风清气正的良好政治生态。提高政治站位，坚决做到“两个维护”。讲政治，是我们党补钙壮骨、强身健体的根本保证，是我们党培养自我革命勇气、增强自我净化能力、提高政治免疫力的根本途径。党员干部要始终做到在大是大非面前旗帜鲜明，在风浪考验面前无所畏惧，在各种诱惑面前站稳立场。一是增强政治定力。严明政治纪律和政治规矩，自觉把“两个维护”融入思想灵魂，体现到具体行动，落实到实际工作，决不允许出现“七个有之”的现象，决不允许对党中央阳奉阴违做两面人、搞两面派、搞“伪忠诚”。二是涵养政治生态。从政治、组织、作风、工作、纪律等方面入手，弘扬风清气正的政治生态环境。三是培育健康的政治文化。同事关系要防止庸俗化倾向，敢于向陈规陋习说不；工作关系要防止利益化倾向，坚决杜绝领导干部利用职权干预重大工程、重大项目，以及打着领导旗号违规干预、捞取好处等行为；上下级关系要防止攀附化倾向，绝不能让正常的上下级关系变异为人身依附关系。坚定理想信念，强化廉洁从政道德修养。理想信念是中国共产党人的精神之“钙”，缺钙就容易得“软骨病”。张富清、郑德荣、黄大年等先进人物事迹向我们昭示，理想因其远大而为理想，信念因其执着而为信念。一要明大德。
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七比一，国耻。
新教材注重利用学生经验，大多是对已有经验的唤醒、加工和提升。西藏自治区充分保障归国藏胞合法权益记者从西藏自治区区党委统战部获悉，近年来，自治区统战部门坚决贯彻中央涉藏工作的总体部署，把争取人心贯穿于工作始终，将维护定居藏胞合法权益作为工作的出发点和落脚点，为巩固和壮大爱国统一战线奠定了坚实基础。
唐代的长安城是什么样子的呢？在张永禄主编的《唐代长安词典》（1990）中对长安城进行了详细的描绘。长安（西安的古称）是历史上第一座被称为“京”的都城，与雅典、罗马、开罗并称世界四大文明古都。隋开皇二年（582），唐长安城在汉长安城的基础上作了局部修建和扩充，至盛唐，长安为当时规模最大、最为繁华的国际都市。唐长安城由廓城、宫城、皇城3部分构成。城内南北11条大街，东西14条大街，把居民住宅区划分成了整整齐齐的108坊。据记载，唐长安城是中国古代里坊制都城最完善的形态。十二时辰的古今轮回十二时辰，一个轮回。每一刻都是古人智慧，每一笔都是中国绝色。央视新闻《我在24小时里，打捞十二时辰》一文对十二时辰进行了诗意的介绍和解读，从“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”到“人定月胧明，香消枕簟清”是日月的更替和时光的流转。据记载，十二时辰制在西周时就已使用。古人将一昼夜分十二时辰，后以十二地支为序，分别记为子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、和亥时。日晷作为一种计时仪器有着数千年历史，曾在世界多地被人们所使用。在中国，日晷的使用可追溯至约3000年前的周朝。九成受访者会使用网络流行语 网络流行语已经成了年轻人表达情感的主要语言方式之一。
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晚清科学翻译并不是一种纯粹的文字转换活动，而是一个十分复杂的过程，涉及因素多、范围广，既包括知识和语言，又与文化相关联。
出了长安，第一站是渭城，即今天的咸阳。长安在渭水之南，咸阳在渭水之北。送别西行之人，渡过渭水，在客店留宿一晚，第二天就要告别了。诗人王维写有一首脍炙人口的《送元二使安西》：渭城朝雨膛轻尘，客舍青青柳色新。劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。这是一个雨后初晴的美好清晨。大路上不再尘土飞扬，客店旁枝叶葱茏的柳树被雨水洗过，格外青翠。天气好，行人的心情也好，充满对前景的向往。然而，送行者端起酒杯说的两句话，却引动了乡愁，使远行之人不免伤神。诗歌表达了人们复杂的内心感情，触动了人性的敏感神经。这首诗在流传过程中还被谱了曲，成为著名的《阳关三叠》，一直传唱至今。与《送元二使安西》有异曲同工之妙的，是王翰的《凉州词》：葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？葡萄酒盛产于凉州（今甘肃武威），夜光杯产于肃州（今甘肃酒泉），凉州、肃州都是丝绸之路上的重镇。诗中的主人公即将投身戎旅，到边疆去建功立业，临行之际痛饮美酒，看似极其豪纵，但正如清代诗论家沈德潜所评：“故作豪饮之词，然悲感已极。”（《唐诗别裁》卷十九）行走在丝绸之路上的远行者，或从军，或经商，都不乏壮志豪情，都期待着人生的大作为，然而，他们又必须承受远离故乡与亲友的痛苦，甚至甘冒牺牲的风险。《送元二使安西》与这首《凉州词》所抒发的正是这种豪中见悲的复杂感情。丝绸之路穿过河西走廊，就进入了西域；狭义的西域，指今新疆地区。盛唐诗人岑参曾两次进入西域军幕，从而成为了最著名的边塞诗人。岑参的边塞诗具有很强的写实性，比如这两首绝句：走马西来欲到天，辞家见月两回圆。今夜不知何处宿？平沙万里绝人烟。（《碛中作》）黄沙碛里客行迷，四望云天直下低。为言地尽天还尽，行到安西更向西。（《过碛》）岑参是胸怀建立军功的宏伟抱负来到西域的，但他在四望无际的沙碛中感受到的，却是无边的苍凉和迷茫。他在西行途中遇到一位要回长安的使者，浓重的思乡之情霎时涌上心头，诗人在马上口占成一首《逢入京使》：故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。诗句真切地写下了1000多年前的交通和通讯条件下，行走在西域道路上的旅人的伤痛。今天，许多朋友开着越野车，手持漫游手机，在天山南北的高速路上自驾游，已经丝毫不能体会唐人的乡愁。今人在享受物质生活的巨大进步带来的便利时，不知是否意识到人的感情生活的淡化。丝绸之路走出国界后，与唐诗有关的，是中亚的碎叶城。碎叶城遗址在今吉尔吉斯斯坦的托克马克附近。唐代，碎叶是安西都护府属下的一个军镇，在《大唐西域记》中称为素叶水城，“城周六七里，诸国胡商杂居也”，当时相当繁华，规模也不算小。大诗人李白的先世于隋朝末年流窜到碎叶，当下学术界主流看法，认为碎叶是李白的出生地。李白5岁时随家人迁到蜀中，自从少年李白离开碎叶后，唐代的诗人们再也没有踏上过碎叶的土地。但碎叶作为西域边地重镇的代名词，却屡屡出现在诗人笔下。盛唐著名诗人王昌龄有首《从军行》，即以想象中的碎叶城为背景：胡瓶落膊紫薄汗，碎叶城西秋月团。明敕星驰封宝剑，辞君一夜取楼兰。“胡瓶”是随身所带的储水器，“落膊”是裹在臂膀上的饰物，“紫薄汗”是骏马。诗写一位出征将军的威武，诗中“楼兰”并非实指，而是敌国的代称。历史上的楼兰，是汉代西域三十六国之一，早已消亡于罗布泊的茫茫沙海中。但楼兰这个语词却一直流传下来。1938年，陈毅元帅写有《卫岗初战》一诗：“弯弓射日到江南，终夜喧呼敌胆寒。镇江城下初遭遇，脱手斩得小楼兰。”体现了他的壮志豪情。语词的生命力，是那样的长久，经典永流传。英媒：中国经济转向高质量发展 有助提前实现碳排放目标8月2日报道英媒称，中国似乎最快将提前9年实现巴黎气候协定规划的碳排放控制目标，这有可能极大地推动全球应对气候变化的努力。据英国《新科学家》周刊网站7月26日报道，对于任何旨在避免全球变暖的努力而言，中国都是至关重要的组成部分。