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在此背景下,从一审、二审到再审,这两起案件是如何计算网络版权纠纷中判赔数额的?记者对再审判决书进行梳理,以期对业界有所启发。
据中共吉林省龙井市委宣传部官方微博通报,延边医院留院观察2人(2人均为肋骨骨折),延边第二人民医院住院治疗5人(1人脚部骨折,2人挫伤,2人皮外伤),事件中无人员死亡。
音著协提供了涉案视频中播放《恋人心》时的画面,均显示《恋人心》的词曲作者为张超,其与张超签订的《音乐著作权合同》仍在有效期内。
难道现实主义真的过时了吗?如果说现实主义还有生命力、还有存在的必要,那么它又表现在哪里呢?离开了现实主义的网络文学,长期以来遵循着消费文化的基本逻辑,似乎市场成了衡量作品成功与否的主要标准。一旦某个类型的作品受到追捧,跟风之作便层出不穷。然而,这是文学该有的模样吗? 我们常说,文学是人类的精神家园。这个家园,理应承载着我们对于一个更合理、更美好的世界的期许,坚定着我们创造美好生活的信念和决心,理应给予我们战胜艰险、挑战困难的勇气和力量,为我们所遭遇着的现实提供一些可能的路径或可能的逻辑。 众所周知,现实主义的美学原则为:如实地表现现实生活的本来面目。或者如高尔基所言,“对人类和人类社会的各种情况,作真实的赤裸裸的描写的,谓之现实主义。”但这种“如实地表现”或“真实的赤裸裸的描写”,绝不是对现实简单地、平面地、机械地反映或复制,而是要去直面现实社会存在的问题,并以虚构和想象的方式提出解决问题的办法,提出某种合理的人性之参照对象和构建模式;创造出一种崇高的审美理想和精神境界,来照亮那通往自由王国的道路。 不幸的是,在网络文学的格局中,现实主义似乎越来越成为一种陈旧、过时的话语,文学关注和表现的对象,越来越多地集中于个人的身体、个人的经验、个人的情感等。个人的情怀被无限张扬,个人的私欲被无限放大,个人的诉求被无限抬高。但关于历史、社会、现实等的表述,则被刻意地排除、压缩乃至架空。似乎惟其如此,才足以体现文学的“超越性”——文学超越了庸常的现实,但文学的超越性并非脱离社会现实的凌空高蹈,而是要在现实世界里发现闪光的人性、厚重的生命以及不向假丑恶屈服的灵魂。我们不妨以几部点击率极高的网络小说为例,看看这些所谓的“超越性”究竟有何价值? 在《甄嬛传》里,几乎看不到人,而只是些没有温度、没有生命力、被权力肆意操纵和摆布,丧失了反抗或抵抗能力的符号。主人公不仅没有同这个恶的世界进行坚决抗争,还以一种对权力话语适应和利用的方式,强化了人性之恶。若从文化研究的角度来探讨网络文学,就会发现,那些自称是“文学应该与现实保持距离”的神怪作品,也不过是在另一个维度上对低俗趣味的无节操迎合。《三生三世十里桃花》这部浪漫玄幻小说,以人神恋、祖孙恋、跨世恋等来刺激现代人的神经,表征着网络文学的大众文化或消费主义特征:眼球经济。但是,个人情感真的就重要到可以无视伦理、无视道德、无视历史吗?旷世之恋、绝世之恋、惊世之恋都还不够,还需要“三生三世”才能满足个人私欲吗? 这里,就呈现出一种耐人寻味的对比。现实主义看似与现实生活最近,却并非一味迎合现实,而是以梦为马,着眼未来。毫无疑问,现实主义仍然是我们理解现实世界最为有效、最为直接、最为鲜活的方式。她热情地歌颂着真善美,无情地批判着假恶丑。现实主义从来不屑于雾里看花,也从不闭门造车,不是闺阁里的文字游戏,更反对那种自恋式的故弄玄虚,她永远都坚定笃实地站在社会进步、人类发展、自由实现等高度上,为着人朝向一种更高贵、高飞扬的生命维度而振臂高呼。 现代社会,分工日益精细。
作为一国经济健康状况的晴雨表,俄罗斯失业率不断减少。
上钩的人越多,他们的“提成”也越高,一个月到手四五万元并不鲜见。
悄悄进入当年的教室,听了一节语文课,其“启发思维的提问方式”、“形象直观的思维导图”、“润物无声、育人无痕的引导”让我看到了教育理念已经从“重视双基”,“关注三维目标”,跨越到了时下的“关注核心素养的提升”。
积累了社群基础后,开始打造会员系统。
报道称,这两家公司一直在内容方面投入很大,过去一年,其支出总额超过了130亿美元。
这些作品让我们看到早期革命的艰苦,画中的英雄人物值得我们崇拜敬仰。
一天,老肖告诉我:计划有变,中央对我的工作另有任用,马上要去北平(今北京)。很快,中央就通知我们乘5月21日太古公司的客货两用船“北海号”北上。离港前,时任香港工委书记的乔冠华同志特别交代我们,与我们同行的有国民党资源委员会主席钱昌照先生。国民党资源委员会不仅在大陆拥有大批美援物资,更重要的是委员会下面有许多科技管理方面的人才。这次秘密陪同钱昌照先生回北平十分重要,对新中国科技事业的建立和复兴意义重大。
资料图:楼市。
影片中,主演黄晓明的台词“别人家是过节,消防员是过关”等都是从采访中获得。