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今年，展示面积达60万平方米。第13届灯饰博览会5天时间约万观众入场，主会场万人入场;第14届灯饰博览会5天有20万人入场,主会场6万人，分会场14万人。其中:主会场万名采购商来自95个国家和地区(含海外买家近3000人)预约登记并到会。参展展位费收入1400多万元，门票100多万元。增强了“古镇灯饰”转型升级占据产业高端的信心。今年1-9月，全镇GDP实现亿元;规模以上工业产值亿元;固定资产投资亿元;出口总额亿美元。按照经济周期“前低后高”特点，预计今年底，古镇镇将实现生产总值112亿元，工业总产值212亿元，其中灯饰业产值实现159亿元，灯饰交易额达400亿元。确保完成市委、市政府下达目标任务。　　2.新技术LED光源创新运用于灯饰产业，提升灯饰产业科技含量和价值。新技术LED带来全球照明界新的革命浪潮，光源是生产线的产品，灯饰是工业设计的作品，全镇每年超过两万多件新款灯饰投入市场。以住的要素驱动向创新驱动转变，加快了产业转型升级。　　3.知识产权等无形资产对灯饰产业转型发展的贡献比率显著提升。国家局直接授权镇级成立“中国中山(灯饰)知识产权快速维权中心”是史无前例的。今年上半年，专利申请量为1707件，同比增长%，专利授权量2334件，同比增长%，均位居全市笫一，创新能力显著增强。　　(二)敢于创新，商贸综合体聚能与各地直销基地释能，线上与线下营销覆盖，龙头企业内关联企业，龙头企业间强强联盟，创新了现代商业模式。　　巴克商业模式(没有核心技术靠成本控制和服务营销成为行业龙头)。古镇灯饰凭借三十多年积累的物质基础和营商环境，以市场为导向调配资源要素，大力推动企业创新商业模式，这是超越科技的一种核心竞争力。一方面，在本地大力发展超级商贸综合体，构建灯饰产业总部集聚区，最近，星光联盟商贸综合体投入使用诞生了全球最奢华灯饰卖场。目前，全镇己建成大型灯饰商厦及配件市场7个(各场内超300家企业经营)，还有利和全球灯饰博览中心等一大批“巨无霸”正在建设中。另一方面，加快推进“中国灯饰之都(古镇灯饰)全国直销基地”，于第14届灯博会开幕式上颁授第一批4家牌匾，鼓励灯饰制造和商贸企业采取连锁经营、特许经营、联盟发展等现代经营模式，以古镇为依托向外拓展。如组建星光联盟集团、伟智联盟集团、文联灯饰联盟等，灯饰业巨头强强联合，共同拓展市场。实践效果是明显的，灯饰产业聚合集群化，行业标杆不可颠覆。目前本地工商企业达到3万家，其中灯饰及其周边配件制造和销售企业数超过万家，全国灯饰市场占有率保持在70%，出口130多个国家和地区，为我镇灯饰产业集群率先转型升级奠定基础。　　(三)贯彻国家城镇化理念，积极探索“产城互动”，助推产业集群转型升级。　　李克强总理指出城镇化发展必须有产业的支撑，产城同生发展。古镇镇坚持以城市发展引领产业、产城融合、产城互动、产城共进之路。中心区商贸功能更加明确，现代城市风格更加显化。　　1.坚持以市场为导向，有序投放资源，扶持一批有竞争力的项目，优化产业载体。如利和广场占地245亩投资强度70亿元、大信新都汇古镇镇店占地105亩投入20亿元、投资超40亿元的星光联盟国际灯饰品牌中心、古一庆丰LED商贸广场、曹三灯都五金装饰城等，中心区土地集约利用率高，商贸功能配套愈发完善。　　2.坚持以国家城镇化方针为导向，重点建设海洲“城际中心”，充实产业发展后劲。以特色饮食产业、绿色休闲产业、商业房地产、国际灯饰物流业、灯饰配件交易中心等，利用其近3000亩发展用地，打造转型升级新引掣。　　3.坚持以珠三角发展世界级城市群的标准为导向，合理布局道路交通资源，畅通人流物流。作为产城融合的关键，古镇镇充分利用广中江高速公路建设，规划建设“一环三纵七横上高速”的骨干道路网络，解决道路交通承载能力的硬性需求，实现“通行高效化”，并依托城轨“古镇站”建设新交通枢纽中心，实现多种交通运输方式无缝对接，构建现代物流业，推动产业链从低端走向高端，确保古镇灯饰产业转型升级。(责编：张桂贵、孙红丽)。加大涉外法律人才培养  护航“湘企出海”“企业走出去增多，相应对涉外法律人才的渴求也在急剧上升，但是培养涉外法律服务律师又是一个漫长的过程。

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目前学界的共识是，辞赋的渊源文体至少有以下九种：诗经、楚骚、战国策、先秦宫廷俳优艺术、先秦神话、先秦隐语、先秦寓言、先秦俗赋、秦汉说话艺术等。其实，汉赋浑和的应当还不止这些文体，它几乎整合了所有之前已有文体。西晋皇甫谧《三都赋序》曰：“赋也者，所以因物造端，敷弘体理，欲人不能加也。”这个“加”，既指语言、修辞方面，也应包括文体方面。试想：赋之为体，有什么已有文体是不可以“加”进去的？无论经史子集，还是诗骚歌谚，抑或言语论说，都可以“无缝对接”。所以赋给人的最大感觉就是：它总是“满满”的，读赋能让人“吃撑”。西汉司马相如就曾说道：“赋家之心，苞括宇宙，总览人物。”《说文解字·贝部》：“赋，敛也”，这就说明，赋的本意就是“聚敛”，是一种以聚积性为主要特征的文体。明代屠隆说：“文章道钜，赋尤文家之最钜者。包举元气，提挟风雷，翕荡千古，奔峭万境，搜罗僻绝，综引出遐，而当巧自铸，师心独运。岂惟朴遬小儒却不敢前，亦大人鸿士所怯也。”此言充分道出了赋的集合性和创造性。唐传奇、元明清戏曲无疑也属于“大成”之强势文体。宋代赵彦卫《云麓漫钞》卷八说唐传奇“文备众体，可以见史才、诗笔、议论”。唐传奇之妙处，正缘于其“文备众体”。清代孔尚任《桃花扇小引》说：“传奇虽小道，凡诗赋、词曲、四六、小说，无体不备。至于摹写须眉，点染景物，乃兼画苑矣。其旨趣实本于《三百篇》，而义则《春秋》，用笔行文，又《左》、《国》、《太史公》也。”戏曲的特质及优越性也在于其“无体不备”。王世贞《曲藻序》云：“曲者，词之变。”或说，曲为“词余”。这些也都说明戏曲文体的浑和性。英国作家福斯特曾说，小说具有很强的综合“左邻右舍”的能力。笔者以为，在中国古代，最高等级的浑和文体是长篇小说，其优越性超过戏剧。两者虽然都属叙事文学，都有很强的整合性，但戏剧（包括影视）因仰赖舞台（或屏幕），整合性受到一定限制；而小说，变搬演为白言，具有最大限度的整合性。所以，长篇小说好比中国古代文体中的“超级恐龙”，拥有无穷的能量和活力。迄今为止，长篇小说仍无与争锋地雄踞于大成文体的宝座之上。然而，大成文体并非一成不变：一方面它自身仍处在永不间断的浑和进程中；另一方面它也要更新换代。在文学史上，每隔一段较长的时间，就会形成一个新的大成文体。新的大成文体可以兼包所有的已有文体，其中包括旧的大成文体。然后，随着新的大成文体的上位，文坛趋于稳定。直到一段较长时期后，更新的大成文体再次出现。如此循环，以至无穷，这就是大成文体的衍化史。形成大成文体的文化背景是中国传统的“和合文化”和“大成文化”。《中庸》云：“中也者，天下之大本也，和也者，天下之大道也。”和，是天下之大道。习近平主席2014年访问印度时曾说道：“我们都把‘和’视作天下之大道，希望万国安宁、和谐共处。”这就说明，和为贵，是“最中国”的文化理念。《国语·鲁语》记周太史史伯说，“以他平他谓之和”，“和实生物，同则不继”。最高境界的和，古人谓之“太和”。《周易·乾》曰：“保合太和，乃利贞。”合和，方能大成。

国际比较文学学会于1955年在意大利成立，旨在促进国际比较文学领域的研究、交流与合作，搭建世界各国语言、文学与文化方面学术沟通的桥梁，是推动世界比较文学事业发展的重要平台。