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思想建党通过加强理论武装和思想教育，使党员不仅在组织上入党，更要从思想上入党，通过不断提高全体党员的思想政治素质和理论修养，坚守社会主义和共产主义的精神家园。思想建党是中国共产党的优良传统，是强党治党的生命线。思想建党解决“是什么”和“为什么”的问题，制度治党解决“怎么办”的问题。新时期，中国共产党面临“四大风险”和“四大考验”，立足于全面从严治党的大背景，既需要加强思想建党，还需要强化制度治党。制度治党就是依靠制度管党治党，通过构建科学合理的制度体系，实现全面从严治党制度化、常态化、长效化。加强制度治党首先需要教育引导广大党员树立法制观念和制度观念，切实增强广大党员的党章意识、党规意识和党纪意识。其次需要突出制度带有的根本性、全局性、长期性和稳定性的特点，不断健全完善党内法规制度体系，全方位扎紧制度的笼子。最后需要狠抓制度落实，将制度科学解读、细化分解，向实处使劲、往细处用力、从严处较真，做到要求明晰、简单好记、易于执行。（作者系吉林省中国特色社会主义理论体系研究中心研究员）。车企面临“生死战” 整零关系的出路在哪？ 正如吉利控股集团总裁、吉利汽车集团总裁、CEO安聪慧所言：“中国汽车工业50%车企破产以后，剩下50%的竞争可能才是最激烈的。”在他看来，未来一半以上的车企都将在竞争中消亡，而留下来的还将面临更为激烈的竞争。覆巢之下，焉有完卵。
对那些“油盐不进”的部门，该追责的追责，该惩罚的惩罚，才能更好地保护劳动者的合法权益。
张晋藩向记者表示，中国法制史学研究的是过去，但面对的是现实，它的生命力就在于为当代中国的法制建设提供历史的借鉴。
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国家发改委价格司司长岳修虎预计，下半年我国物价保持平稳具备坚实的基础，仍将会在温和区间运行。
期待满舒克在音乐路上不断突破探索，带来更多惊喜。信息技术支持下的“寓教于乐” 【研究心得】 信息技术利用计算机科学和通信技术手段，改变了人们的认知、行为和情感，引发了教育理论和实践的深刻变革：从以教育为主导到以学习为主导，从以教师为中心到以学生为中心，从面对面教育到远距离教育，从单独学科知识到整合性知识，从对知识的掌握到反思性学习，从严谨的说教到愉悦的求知。
一群大时代的亲历者，用他们的冷暖人生，观察和思考中国的未来。有人质疑，有人妥协，但总有那么一群人挣扎出来，他们用自己的方式克服时代，又回应时代。既有对历史史料的还原，又有对社会改革的冷峻思辨；既有对时代发展的急切呼喊，又有对当下急剧发展的忧虑和担心。
1931年“九·一八”事变后，中华民族同日本帝国主义的民族矛盾上升为主要矛盾。
郎维强调，推动学校体育场馆和所有公共体育场馆向社会开放，一要政府主导，二要各部门协同，三要全社会共同参与。
在古代社会，女人千万不能沦为女囚，而一旦沦为女囚，轻则在堂上被裸体笞杖，即“杖臀”，或叫打屁股;重则被脱掉裤子游街示众，名曰“卖肉”。而在大牢里被牢头玩弄、奸淫则更是家常便饭。 笞杖是中国古代使用得最广泛的刑罚。一些朝代规定笞杖之刑是杖臀，即打屁股。若是妇女犯罪需用笞杖，也是杖臀。宋、元两代都有“去衣受杖”的规定。 明代沿袭旧制，规定妇女犯了奸罪需要笞杖者，必须脱了裤子裸体受杖。这对妇女来说，不仅是残酷的皮肉之苦，也是难堪的精神之辱。 明代的这条规定造成一种社会弊病，民间亲戚邻里若有因小隙而成仇怨者，一方就捕风捉影，寻找事端，指控对方家中妇女有奸情，然后贿赂官府，让官府逮捕妇女裸体受杖。到执行刑罚那天，原告一方事先选约集亲友，一齐来到公堂，名曰“看打”。 他们又花钱买通行刑衙役，在行刑时对受刑女子百般凌辱。衙役干这行是很在行的，他们的手段有“掘芋艿”、挖荸荠”、“剖葫芦”、“剥菱角”等名目。 有时县官还未升堂，衙役先把被告女子裤子脱掉示众，随即拉到门前大街上，名曰“卖肉”。遇到这样的情况，有的妇女受不了这样的羞辱，回去后便自尽而亡。还有一种惯例：被告妇女必须光着脚过堂。 在过堂之后，还要监押在衙门前示众一天，无赖子弟又来终日围观，抚摸挑逗，嘻笑取逗。妇女羞辱难耐，有的当场碰死。明朝嘉靖年间浙江总督胡宗宪因罪被逮捕后押送进京，他的妻子和女儿在杭州均被拘捕，就受到这样的侮辱。 清代女子裸体受杖的做法有增无减。晚清文人俞樾记述过这么一件事：某县令年方少壮，为人轻浮佻达，最喜欢谈论桃色新闻。他审理案件，发现有涉及到闺阃方面内容的，就故意牵扯，定为奸情，然后将妇女裸体行杖。 他常对人说：“刑律上明文规定，妇女犯罪应决杖者，『奸者去衣，余罪单衣决定，妇女犯罪应决罚』。行杖时是打臀部的，所谓单衣就是单裤，去衣当然就是去裤了。” 别人辩不过他，他一直坚持这样做。后来他因贪污罪被处死，家产被籍没，妻子流落为娼，有人说这是他裸杖妇女的报应。 清代裸杖女子还有更狠毒的例子。乾隆时期，平阳县令朱乐在任职期间特制厚枷大棍，常对犯人施用严刑，对奸情案件更不放松。有一次审问一名妓女，命令衙役把她脱光衣服以杖责，又让衙役用杖头捅入妓女的下部。 在官府衙门里直接对犯人用刑的皂隶们，一般都是心狠手辣的。但是在这些人中，也有个别心地良善之辈。清代，浙江秀水县人诸锦的祖辈有在县衙当差的，很怜悯犯人受杖的痛苦。 他听人说受了刑伤后饮小便可以止疼解毒，就把自己用的竹杖浸在厕里的桶里，该他行刑时，就使用这浸了尿的竹杖，打过人既不疼也不化脓。在滥用酷刑的封建时代，这样的善举算是凤毛麟角了。 蒲松龄在《聊斋志异》里，写了“伍秋月”的一个故事，其中说到女鬼伍秋月被阴间的皂役捉去，关进了监狱，两个狱卒对她动手动脚，百般调戏、侮辱。其中一个狱卒还厚颜无耻地挽着她的脖子说：“既然成了罪犯，难道还想守住贞节吗”这里写的虽然是阴间地狱，但说的却是阳间牢狱里的实情。 在衙门的黑牢狱中，苦难最为深重的，恐怕要算是女囚了。古代对妇女的贞节非常重视。监狱之中男女混杂，肮脏黑暗，这是人所共知的。 妇女一旦进了监狱，便成为狱吏、牢子们凌辱的对象，要想保持贞节，事实上是很难的。 。汪晓源：见证中拉关系突飞猛进发展汪晓源大使接受人民网采访（摄影：吴思萱）见证中国从封闭到开放1972年，汪晓源第一次走出国门。
至此，中青文诉百度侵权案尘埃落定，而关于网络版权纠纷赔偿额的确定，关于赔偿额的计算，留给业界更多思考。
最后是监管部门要充分发挥主导作用。
二是共搭平台。