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现行的《中华人民共和国收养法》于1991年12月29日第七届全国人民代表大会常务委员会第二十三次会议通过，根据1998年11月4日第九届全国人民代表大会常务委员会第五次会议《关于修改〈中华人民共和国收养法〉的决定》修正，该法第六条规定：“收养人应当同时具备下列条件：一、无子女；二、有抚养教育被收养人的能力；三、未患有在医学上认为不应当收养子女的疾病；四、年满三十周岁。”该条第一项无子女，对于已经有一个孩子，想再要一个孩子的家庭，除了自己生育没有别的办法。国家放宽二孩政策如果对于年轻的夫妻，生育不是问题，但是由于计划生育放宽二孩政策比较晚，对于年龄偏大的夫妻，想再要一个孩子已经没有办法再生育或不敢再生育，现行收养法就阻断了想收养一个孩子的希望。
经查，黄德军曾在北京结识林金狮（男，62岁，福建安溪人），林金狮称其有几千亿由国外转款资金，这些巨额“民族资产”被冻结在海外，需缴纳一定费用才能将其解冻取出。随后，黄德军利用林金狮发来的各类伪造文件，伙同徐敬辉利用组建微信聊天群的方式，大肆发展会员，许诺事成后给予高额回报，收取被害人几百元到几千元会员费。 2017年1月以来，黄德军、徐敬辉共建立了30余个微信群，发展聋哑人会员8000余人，被害人涉及吉林、黑龙江、辽宁、江西等26个省区市。 2018年8月，专案组在河北将林金狮抓获，当场搜缴各类伪造文件600余份。
国家统计局数据显示，1月至7月，全国网上零售额55972亿元，同比增长%。
聚焦转型升级、推进科技创新被放在全省工作突出位置，而引进高层次人才、高端项目和技术，成为加快转型升级、推进科技创新的关键。
西城法院经审理认为，在作者将其著作财产权转让给他人后，在判断被转让人的合法改编行为是否侵犯其保护作品完整权时，不能简单依据是否违背作者在原作品中表达的意愿这一主观标准进行判断，而应当重点考虑改编后的作品是否损害了原作品作者的声誉。
2018年7月，美国纽约卫生部门全面禁售添加活性炭的“黑色食品”，让国内消费者联想到“椰子灰”的安全性。
雷尼·哈林对杨紫给予了肯定：“杨紫在日常生活中就是个可爱的小女生，但在镜头前的她已经不再是杨紫，而是实习法医乔琳本人。
(责编：赵超、庄红韬)。中华全国新闻工作者协会发表声明 强烈谴责围殴与非法禁锢记者严重暴力行径原标题：强烈谴责围殴与非法禁锢记者严重暴力行径 本报北京8月14日电（记者程龙）8月14日，中华全国新闻工作者协会（以下简称“中国记协”）就8月13日晚在香港国际机场发生的部分暴徒围殴《环球时报》记者付国豪一事发表声明，强烈谴责围殴与非法禁锢记者的严重暴力行径。
2019-08-0817:46。西尼罗河病毒肆虐欧洲 已致希腊4人死亡 海外网8月12日电据中希时报消息，日前，曾在美国造成大面积感染乃至人员死亡的西尼罗河病毒肆虐希腊、塞尔维亚、意大利、罗马尼亚等欧洲多国。卫生专家预计，西尼罗河病毒未来在欧洲的传播将呈进一步扩大趋势，欧洲将面临致命性热带病频发的风险。
张继强等指出，当前债市行情的核心逻辑尚未看到逆转：第一，海内外复杂环境下，经济下行趋势或将持续，尤其是房地产严厉调控封杀了基本面超预期上行的空间；其次，央行持续保持流动性合理充裕，政策宽松可能性犹存；第三，包商事件重定义无风险资产，债市核心资产荒仍将持续；最后，海外利率下行过程中，中美利差仍是最大安全垫，外资买债仍有较大增长空间。
英国皇家国际事务研究所高级研究员于洁表示，此次访问恰逢其时，再次表明中方愿意作为负责任的大国推动稳定半岛地区局势。
难道现实主义真的过时了吗？如果说现实主义还有生命力、还有存在的必要，那么它又表现在哪里呢？离开了现实主义的网络文学，长期以来遵循着消费文化的基本逻辑，似乎市场成了衡量作品成功与否的主要标准。一旦某个类型的作品受到追捧，跟风之作便层出不穷。然而，这是文学该有的模样吗？ 我们常说，文学是人类的精神家园。这个家园，理应承载着我们对于一个更合理、更美好的世界的期许，坚定着我们创造美好生活的信念和决心，理应给予我们战胜艰险、挑战困难的勇气和力量，为我们所遭遇着的现实提供一些可能的路径或可能的逻辑。 众所周知，现实主义的美学原则为：如实地表现现实生活的本来面目。或者如高尔基所言，“对人类和人类社会的各种情况，作真实的赤裸裸的描写的，谓之现实主义。”但这种“如实地表现”或“真实的赤裸裸的描写”，绝不是对现实简单地、平面地、机械地反映或复制，而是要去直面现实社会存在的问题，并以虚构和想象的方式提出解决问题的办法，提出某种合理的人性之参照对象和构建模式；创造出一种崇高的审美理想和精神境界，来照亮那通往自由王国的道路。 不幸的是，在网络文学的格局中，现实主义似乎越来越成为一种陈旧、过时的话语，文学关注和表现的对象，越来越多地集中于个人的身体、个人的经验、个人的情感等。个人的情怀被无限张扬，个人的私欲被无限放大，个人的诉求被无限抬高。但关于历史、社会、现实等的表述，则被刻意地排除、压缩乃至架空。似乎惟其如此，才足以体现文学的“超越性”——文学超越了庸常的现实，但文学的超越性并非脱离社会现实的凌空高蹈，而是要在现实世界里发现闪光的人性、厚重的生命以及不向假丑恶屈服的灵魂。我们不妨以几部点击率极高的网络小说为例，看看这些所谓的“超越性”究竟有何价值？ 在《甄嬛传》里，几乎看不到人，而只是些没有温度、没有生命力、被权力肆意操纵和摆布，丧失了反抗或抵抗能力的符号。主人公不仅没有同这个恶的世界进行坚决抗争，还以一种对权力话语适应和利用的方式，强化了人性之恶。若从文化研究的角度来探讨网络文学，就会发现，那些自称是“文学应该与现实保持距离”的神怪作品，也不过是在另一个维度上对低俗趣味的无节操迎合。《三生三世十里桃花》这部浪漫玄幻小说，以人神恋、祖孙恋、跨世恋等来刺激现代人的神经，表征着网络文学的大众文化或消费主义特征：眼球经济。但是，个人情感真的就重要到可以无视伦理、无视道德、无视历史吗？旷世之恋、绝世之恋、惊世之恋都还不够，还需要“三生三世”才能满足个人私欲吗？ 这里，就呈现出一种耐人寻味的对比。现实主义看似与现实生活最近，却并非一味迎合现实，而是以梦为马，着眼未来。毫无疑问，现实主义仍然是我们理解现实世界最为有效、最为直接、最为鲜活的方式。她热情地歌颂着真善美，无情地批判着假恶丑。现实主义从来不屑于雾里看花，也从不闭门造车，不是闺阁里的文字游戏，更反对那种自恋式的故弄玄虚，她永远都坚定笃实地站在社会进步、人类发展、自由实现等高度上，为着人朝向一种更高贵、高飞扬的生命维度而振臂高呼。 现代社会，分工日益精细。
去年8月，在由国资委下发的《国企改革“双百行动”工作方案》中，一汽吉林豁然在列。