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更进一步地说，青年作家这一创作群体之所以能如此快速地被社会认可和万千读者接纳，关键在于他们所表达的文学主题同样具有深刻而独特的现实意义，不论徐则臣的《北上》还是葛亮的《北鸢》均以年轻的眼光聚焦于时空的高处，透过历史的迷雾去体味或探寻人的种种境遇和某种社会性存在，旨在激起时代与万千读者的情感共鸣与价值认同。
我很少公开批评家长的做法。
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暴徒的恶劣行径，吓不倒有正义感的世人，更阻挡不了维护香港安宁的决心。
据悉，相关决议还将提报台湾行政当局决定。(完)(责编：黄晓蔓(实习生)、刘洁妍)。琼台少数民族同胞相聚海南保亭 嬉水过“七夕” 8月7日的嬉水现场。
中国是加拿大第三大旅游者来源国，仅次于美国和英国。
两个方面，一个是自己的未来，一个是子女的未来。
结果显示,38款智能门锁或多或少都有安全性风险,其中超过一半样品存在三项或以上的风险,有8款智能锁甚至存在四项以上风险。北京市消费者协会副秘书长罗刚介绍称,京津冀消协智能门锁比较试验,委托中国家电研究院进行测试。针对智能门锁的安全性和可靠性项目,主要包括电磁兼容实验、环境实验、IC卡解锁实验、指纹解锁实验、密码逻辑安全性和电路非正常试验。经过测试,所有样品都存在一项以上的安全风险。 检测出的问题中,指纹识别的问题最为严重,有的品牌的门锁声称有“活体指纹解锁”技术,检测的不仅是指纹,而是手指内的“流动血液”,有的号称可以防止假指纹克隆,但从实际检测结果看,结果并不乐观。罗刚说:“部分样品宣传自己的指纹解锁技术时,强调活体生物指纹解锁技术,防止假指纹、防止克隆指纹等所谓的活体指纹技术,经过测试,我们发现这些样品使用假指纹进行实验时都可以被解锁。这与销售网页宣传的检测活体指纹不符,涉嫌虚假宣传,欺骗消费者。” 2000多家智能锁企业良莠不齐 近年来,智能锁行业发展迅猛。短短两三年,智能锁企业已经扩张到2000多家,销量也快速增长。随之而来的,便是以假冒真、以次充好的行业乱象。此次被检测产品不合格率之高、缺陷之多,足以说明问题的严重。 究其原因,首先是行业门槛太低。做照明的、做小家电的、做互联网的,甚至一些街边小作坊,一窝蜂掺和进来。说起来只是一把锁,但与传统锁具完全不同,涉及电子、通讯、材料、机械加工、网络安全、生物识别等20多个学科和领域。一些企业根本不具备智能锁的生产条件,照猫画虎,产品质量怎么会有保障 其次,不少企业对产品安装和售后服务没有足够的重视。智能锁需要经过专业培训才能安装。而且,消费者对售后服务的反应速度要求很高。电视出问题,可以一两天不看。可门锁出了问题,要么关不上,要么进不来,消费者怎么生活但很多企业把重点放到宣传和销售上,有意无意忽略需要付出巨大成本的售后。 不可忽视的一点是,对智能锁的监管始终没有到位。此次京津冀测试之前,严格的抽查次数少,权威的调查结果也不多。今年4月,京津冀三地消协曾经约谈过智能门锁企业,时隔四个月,检测结果依旧触目惊心,看来行业整改效果甚微。 中消协提醒:开锁方式越多风险越大 那么普通消费者又该如何鉴别智能锁是否靠谱智能锁业内人士董先生表示,消费者要鉴别安全可靠的门锁的确有困难,但产品是否有权威机构的认证,是鉴定锁具是否靠谱的第一步:“产品有没有权威机构出具的检测报告或相关认证证明,比如说我们锁具是要通过公安部出具这个权威的检测报告的,经过科学的验证的。那么很多厂家是没有的,这是一个指标,大家可以参考。” 京津冀三地消协建议消费者选购带有半导体指纹识别技术的智能门锁产品,安全性高于光电式指纹门锁,同时建议厂家适度宣传,不要过度宣传活体指纹;要选择具有虚位密码的智能门锁产品,使用过程中设置多位密码。 此外,中消协也发出提醒:建议消费者挑选智能门锁时,不要刻意追求更多的开锁方式。一般来说,开锁方式越多,潜在风险越大。此外,建议消费者选用具备应急开锁功能的智能门锁,至少将一把应急开锁钥匙保留在除家以外的安全地点,同时通过钥匙形状来判断应急锁锁芯种类,单排弹子的锁芯安全系数较低,不建议消费者选用。 目前,国内智能门锁的生产企业超过2000家,市场规模达到100亿元。但行业发展良莠不齐,中消协同时建议,相关部门应尽快出台智能门锁的产品标准,用于指导企业生产,督促企业提质升级,规范市场秩序。(记者陈学东实习生刘泳彤)(责编：毕磊、夏晓伦)。赣湘边界的红门卫士覃理葵覃理葵，男，1988年10月出生，广西河池人，中共党员，现任萍乡湘东区消防大队峡山口路消防中队中队长。青春激扬荣誉满身不辱使命献身消防2011年，覃理葵本科毕业后，毅然选择了献身消防，成为一名光荣的消防指战员。
我们经过整理提炼、反复甄选，确定大会口头发言1件、书面发言2件，党派提案27件。台盟是由定居在祖国大陆的台湾省人士组成的参政党，要做好台胞的民心工作，我们就台盟连续多年关注的进一步促进台胞在大陆就业创业、加强两岸经济社会融合等工作提出了建议。比如，加强两岸婚姻家庭服务工作等，都是台胞非常关注的议题，也是积极贯彻落实中共十九大提出的对台工作方针政策的具体体现。结合两岸民众普遍关注关心的问题，我们以《加强两岸人才交流推动两岸融合发展》为题做了大会发言，为有意愿来祖国大陆发展的台湾人才向台当局呼吁，为他们在大陆更好发展提出建议，进一步发挥好联结两岸同胞亲情、乡情的桥梁和纽带作用。主持人：民主党派年度大调研备受社会关注，请您介绍台盟中央的调研情况。李钺锋：在众多参政议政任务之中，课题调研是基础性的工作，政党协商、党派提案、社情民意信息等重要成果都是在调研基础上提炼转化而成。台盟中央非常重视民主党派年度调研工作，我们很早就着手制定了《参政议政工作五年规划纲要（2013-2017年）》，围绕国家发展大局和两岸关系发展大势精耕细作，着力提高课题调研质量，促进了台盟参政履职整体水平的提升。台盟中央非常重视民主党派年度调研工作。大调研也是台盟中央和地方组织合作的一种方式，我们把资源整合起来，台盟中央和各个省市地方组织，上下联动，横向联合，同时，各自发挥优势。大调研的主要内容，每年不一样。我们先后围绕台湾农民创业园健康发展、台资参与中西部地区创新发展、打造21世纪海上丝绸之路战略支点等国家发展和两岸交往重大问题开展了党派大调研，凸显了服务大局、两岸视角的党派特色。今年的大调研，主要的就是关于农村经济组织发展问题，这也是中共中央关注的“三农”问题之一。我们将重点放在关注农村经济发展存在的问题上。主持人：中共十九大报告指出，“支持民主党派按照中国特色社会主义参政党要求更好履行职能”。请您介绍台盟中央在参政议政方面的最新工作。李钺锋：中国共产党第十九次全国代表大会向我们描绘了决胜全面建成小康社会、加快推进社会主义现代化的宏伟蓝图。台盟十大学习贯彻中共十九大精神，对参政议政工作提出了明确的目标和要求。落实这些目标和任务，我们要坚定不移走中国特色社会主义政治发展道路，坚持以习近平新时代中国特色社会主义思想为指导，以高度的责任感和使命感投身中国特色社会主义伟大实践,切实做好参政议政工作。习近平总书记强调“协商民主是实现党的领导的重要形式，是我国社会主义民主政治的特有形式和独特优势”。台盟有光荣的历史传统，我们台盟前辈亲身参与第一届中国人民政治协商会议，积极投身协商建国的历史伟业，见证和参与了协商民主这种新型民主形式在新中国的发轫。展望未来，我们将进一步增强“四个自信”，提高“四个意识”，以高度的政治责任感和历史使命感履行中国特色社会主义参政党职责，做好参政议政工作，树立大局观念，提升自身素质，真正深入实际，认真思考，负责任地提出建议，为发展协商民主、促进社会主义民主政治建设做出我们应有的贡献。
伊朗伊斯兰共和国通讯社和法尔斯通讯社援引港口和海事组织副主管贾利勒·伊斯拉米的话报道，就油轮遭扣押，伊方与英方磋商并“交换一些文件”，“英方对释放伊朗油轮‘格蕾丝一号’感兴趣”。 伊斯拉米说：“我们相信，不久的将来，‘格蕾丝一号’将悬挂伊朗国旗、在国际水域恢复作业。
”该旅领导介绍，他们着力做好群众性练兵比武的“下篇文章”，突出参赛官兵的主体地位，形成个人分析总结、赛后复盘研讨、集体分享交流、实践论证完善等一整套流程。驾驶员反复揣摩驾驶动作细节，总结出快速转弯技巧；二炮手在各种地形、不同距离上反复训练，形成射击“肌肉记忆”……比武冠军们在议训会上分享的10余条具体训法和意见建议，被纳入该旅训法库，推广到训练实践中。
迷你KTV也成为人们打发时间的新选择。
因而，只有充分认识到历史影视剧的当代价值、在创作中有机地统一影视艺术规律和辩证唯物史观，才能够不断创作出丰富多样的讲述历史故事、弘扬历史价值的影视精品。呈现中华民族的传统文明中国有悠久的史传传统，敬畏历史、温故知新是中华民族重要的文化智慧。当下，视听媒介成为大众文化主流，史传传统不仅体现在大量的历史影视剧创作方面，还进入到各种类型的电视和网络节目中。例如，2000年以来，出现了两类不同的以重新发现历史、重新叙述历史为主要目标的电视节目。第一类是以《百家讲坛》栏目为代表的具有传统说书人特色的历史讲堂类的电视文本。它们继承了演义和说史传统，将目光放在英雄人物和历史事件上，并在道德伦理和事功伦理的框架下寻找其与当下社会生活的结合点。第二类则是以《探索发现》等栏目为代表的另外一些电视文本。在考古部门的配合和社会科学的视角下，这些节目通过器物和空间来还原历史，通过去中心化的人物，展现出与前者不同的历史生活的面貌。影像媒介为我们在当代社会重新叙述和思考历史提供了独特价值。首先，视听媒介极大拓展了历史介入当代日常生活和精神活动的广度和深度。优秀的历史题材影视作品实际上承担着“公共史学”的独特功能，能够为当代社会提供个体身份认同的独特资源，并通过对历史的讲述和思考进而凝聚整个社会可以共享的世界观和价值观。例如，纪录电影《二十二》不仅将纪录电影的票房纪录提高了一个量级，更重要的是引发了社会对于特定群体的关注和对于固有历史认识的反思。作为一种当代的大众文艺形态，电影艺术创作也提供了思考、研究和理解历史的新角度和新方法。经过一百多年的发展，影视艺术已经积累出一套完整的视听语法和叙事规则，形成了多元化的影视类型。《芳华》对于青春类型的借用，《建军大业》的动作惊险样式，乃至于《妖猫传》的魔幻和传奇风格，其实都代表了对于历史的多元解读和当下视角，让我们对于历史进程中施加于个体身上的各种影响力有了切身体会。提升历史真实的艺术魅力由于题材的特殊性，中外的历史类影视作品虽然发展出战争、史诗、传记、传奇等众多的样貌，但都面临着众多挑战。首先，真实是历史的首要属性，追寻历史真相是思考历史和以史为鉴的前提条件，也是历史影视剧创作无法回避的问题。虽然视听媒介提供了一种可视的实在，但即使经过了严格考证的历史影视剧，也无法完全地做到像历史照片一样包含了百分之百的真实历史信息。即便是通过历史资料和亲历者口述等创作出来的纪录片，也仍然是一种有选择的、根据特定主题而展开的裁剪和重新组合。在影视艺术创作中回应历史真实的挑战，应当区分绝对的历史真实和影视作品中的历史真实感。相比于若干影视剧在台词、服饰甚至基本历史事实等方面的肆意穿越和“戏说”，《芳华》《绣春刀》等影片在对于特定历史时代的准确重现和细节化描摹都较为成功。另一个例证是，近期屡获国际顶级电影节提名的历史人物传记片《至暗时刻》，为了渲染丘吉尔在接掌英国首相之后面临的困境，改写了内阁成员在讨论与德国媾和时的实际立场，并加入了他在重压之下重新考虑求和的“合理想象”。但这些改写正面地促进和印证了人物塑造和行为链条，并且符合大的历史框架，并没有在历史认识和真实感营造上带来颠覆性不适。第二个创作挑战则来自于主题陈述方面。历史的讲述不应当仅仅是史料的堆砌和罗列。有闻必录式的简单模仿会弱化历史的力量。哪怕技术和效果再好、充其量不过是追求视觉奇观和戏剧强度的快速消费品。实际上，影视创作的叙事需求会迫使创作者和观众去思考历史究竟是如何发生的，它的动力和规则是什么样的。《风声》《十月围城》的人物虽然是虚构的，但却展示出历史行动者在民族危亡的时刻所作出的选择，展示了个体牺牲对于民族解放和追求进步的价值。探索积极正面的当代价值值得注意的是，历史题材的影视作品创作，在探索主题陈述的过程中往往能从历史研究中获得启发。例如，纪录片《大明宫》和电影《妖猫传》都试图探索和复原大唐的“时代精神”，这与西方十八世纪至十九世纪的启蒙主义学者所进行的对“文化模式”的研究如出一辙。80年代后期新历史主义思潮引入中国，不仅影响了纪录片对于平民视角和纪实手法的探索，而且促使了将单线大写的历史分解成众多复线小写的历史的努力，《一九四二》等作品借助多角色、多角度、多侧面的讲述，在个体与时代的张力和结构中成功探讨了历史的规律和人性的价值。在“形似”和“神似”的基础上，历史影视剧还应做到沟通历史与当下，寻找到历史故事在价值和情感层面与当代社会的沟通方式。对于当下社会来说，一部历史题材的影视作品究竟是否值得观看和思考，关键在于它能否在影视艺术创作的基础上发挥历史的当代价值。当前，我国已经进入中国特色社会主义建设的新时代，处于国家发展的新的历史坐标。不论是坚持道路自信和文化自信，还是创造性地转化优秀传统文化、贡献人类命运共同体，都前所未有地需要发挥历史的当代价值。在影视创作中防止历史虚无主义和机械教条主义，发扬辩证唯物主义的史观，就是要通过文艺创作的方式回归历史真相，以史为鉴，温故知新。历史题材的影视剧作品应当通过贴近时代和观众的文艺形态、将历史还原为活生生的历史个体的人生道路和价值选择，探寻民族的优秀传统，回归主流价值并提炼出能够贡献于人类的正面能量和共享情感。统一战线两个范围联盟提法的由来两个范围联盟，是指爱国统一战线的两个组成部分，一个是大陆范围内以爱国主义和社会主义为政治基础，团结全体劳动者、社会主义事业的建设者和拥护社会主义的爱国者的联盟；一个是大陆范围以外以爱国和拥护祖国统一为政治基础，团结台湾同胞、港澳同胞和国外侨胞的联盟。