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征集时间作品征集活动从即日起至北京时间2019年2月8日上午8时止，主办方将对来稿进行初步审核和筛选。评选方式主办方将通过审核的作品发布在官方微信公众号上，并于北京时间2019年2月11日至2月17日发起投票评选活动。评选结果主办方对最终投票数据进行统计后，最终评选结果及获奖作品将于2019年2月19日在人民日报海外网以及相关微信、微博等官方账号上公布。
美联社报道，一名当地记者17日早些时候在乌东部城镇曾看到过布克发射装置。
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7月14日，营员们来到上海市公共安全教育实训基地。
其行为毫无优雅与风度，形同泼皮无赖，做出很多与身份极不相符的事情。
技能人才在成为“双师型”教师的过程中还存在一定困难。
消费电子产业毫无例外地应该向新零售模式转型。
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儒家文化支配下的社会教化，使得报答和互惠（爱）的意识在儿童时期就已经孕育。传统上，人们大都接受前人栽树后人乘凉的观念，相信仁爱和美德终究会有好报。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。有爱心、爱人、爱物，自己才会被人物所爱，爱的公共性和互惠性品格由此得以彰显。自秦汉开始，“大一统”的中央集权制国家形式运行了两千多年，从思想的层面维护这一制度，便是汉代国家倡导的以孝治天下。《孝经》适应这一气候而成为最通行的经典，其中就有关于“博爱”这样的文字表述。在董仲舒笔下，博爱整合了儒家和墨家的相关思想内容，以缓和当时严重的贫富不均导致的社会矛盾。尽管董仲舒的主观目的是要禁绝包括墨家在内的诸子，但对博爱的提出与墨家宣扬的兼爱却又是殊途同归。儒家关于博爱的论述发展到汉唐时期，主要侧重于经验和应用的层面，并将其与宇宙观相结合。而从形而上的层面阐释和论证博爱的精神与价值，则是宋明理学承担的任务。但不论是经验还是理性，贯穿的都是公天下的博爱情怀。“大道之行”的“天下为公”，并不随着“小康”礼制社会的到来而中断，它在讲求公平和博爱的意义上存在于中国社会，并因之可以跨越血亲“小家”而走向万物一体的“大家”。理学家发掘了传统儒学的理论资源，从阴阳气化的和合走到了一气一性和同心、同理、同善。“同善”的思想最早可以追溯到孟子，在宋以后发展为“天人一身”的“大身”观。
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对他来说，用俄语写作是论文写作中最难的，因为需要用俄语进行思维，需要适应俄语写作习惯中的用词、语序和句际联系。
在众多低俗歌曲中，嘻哈类音乐比较引人关注。