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人民日报:“云端”文艺美丽绽放

  • 2025-12-22 06:23:39
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  在古代社会,女人千万不能沦为女囚,而一旦沦为女囚,轻则在堂上被裸体笞杖,即“杖臀”,或叫打屁股;重则被脱掉裤子游街示众,名曰“卖肉”。而在大牢里被牢头玩弄、奸淫则更是家常便饭。  笞杖是中国古代使用得最广泛的刑罚。一些朝代规定笞杖之刑是杖臀,即打屁股。若是妇女犯罪需用笞杖,也是杖臀。宋、元两代都有“去衣受杖”的规定。  明代沿袭旧制,规定妇女犯了奸罪需要笞杖者,必须脱了裤子裸体受杖。这对妇女来说,不仅是残酷的皮肉之苦,也是难堪的精神之辱。  明代的这条规定造成一种社会弊病,民间亲戚邻里若有因小隙而成仇怨者,一方就捕风捉影,寻找事端,指控对方家中妇女有奸情,然后贿赂官府,让官府逮捕妇女裸体受杖。到执行刑罚那天,原告一方事先选约集亲友,一齐来到公堂,名曰“看打”。  他们又花钱买通行刑衙役,在行刑时对受刑女子百般凌辱。衙役干这行是很在行的,他们的手段有“掘芋艿”、挖荸荠”、“剖葫芦”、“剥菱角”等名目。  有时县官还未升堂,衙役先把被告女子裤子脱掉示众,随即拉到门前大街上,名曰“卖肉”。遇到这样的情况,有的妇女受不了这样的羞辱,回去后便自尽而亡。还有一种惯例:被告妇女必须光着脚过堂。  在过堂之后,还要监押在衙门前示众一天,无赖子弟又来终日围观,抚摸挑逗,嘻笑取逗。妇女羞辱难耐,有的当场碰死。明朝嘉靖年间浙江总督胡宗宪因罪被逮捕后押送进京,他的妻子和女儿在杭州均被拘捕,就受到这样的侮辱。  清代女子裸体受杖的做法有增无减。晚清文人俞樾记述过这么一件事:某县令年方少壮,为人轻浮佻达,最喜欢谈论桃色新闻。他审理案件,发现有涉及到闺阃方面内容的,就故意牵扯,定为奸情,然后将妇女裸体行杖。  他常对人说:“刑律上明文规定,妇女犯罪应决杖者,『奸者去衣,余罪单衣决定,妇女犯罪应决罚』。行杖时是打臀部的,所谓单衣就是单裤,去衣当然就是去裤了。”  别人辩不过他,他一直坚持这样做。后来他因贪污罪被处死,家产被籍没,妻子流落为娼,有人说这是他裸杖妇女的报应。  清代裸杖女子还有更狠毒的例子。乾隆时期,平阳县令朱乐在任职期间特制厚枷大棍,常对犯人施用严刑,对奸情案件更不放松。有一次审问一名妓女,命令衙役把她脱光衣服以杖责,又让衙役用杖头捅入妓女的下部。  在官府衙门里直接对犯人用刑的皂隶们,一般都是心狠手辣的。但是在这些人中,也有个别心地良善之辈。清代,浙江秀水县人诸锦的祖辈有在县衙当差的,很怜悯犯人受杖的痛苦。  他听人说受了刑伤后饮小便可以止疼解毒,就把自己用的竹杖浸在厕里的桶里,该他行刑时,就使用这浸了尿的竹杖,打过人既不疼也不化脓。在滥用酷刑的封建时代,这样的善举算是凤毛麟角了。  蒲松龄在《聊斋志异》里,写了“伍秋月”的一个故事,其中说到女鬼伍秋月被阴间的皂役捉去,关进了监狱,两个狱卒对她动手动脚,百般调戏、侮辱。其中一个狱卒还厚颜无耻地挽着她的脖子说:“既然成了罪犯,难道还想守住贞节吗”这里写的虽然是阴间地狱,但说的却是阳间牢狱里的实情。  在衙门的黑牢狱中,苦难最为深重的,恐怕要算是女囚了。古代对妇女的贞节非常重视。监狱之中男女混杂,肮脏黑暗,这是人所共知的。  妇女一旦进了监狱,便成为狱吏、牢子们凌辱的对象,要想保持贞节,事实上是很难的。  。汪晓源:见证中拉关系突飞猛进发展汪晓源大使接受人民网采访(摄影:吴思萱)见证中国从封闭到开放1972年,汪晓源第一次走出国门。

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何凌霄摄  中新网漳州6月1日电题:台湾诗人在大陆过六一:读童诗,享童趣  作者何凌霄  今天是你们的节日,我也很想跟你们一样,回到小时候,回到童年。6月1日,正值六一国际儿童节,台湾著名诗人林焕彰来到福建漳州海西博文书店,与孩子们一起悦读诗歌、分享童趣。  或许有很多人不认识林焕彰,但很多人一定读过林焕彰的诗。影子在前/影子在后/影子常常跟着我/就像一条小黑狗/影子在左/影子在右/影子常常陪着我/它是我的好朋友。林焕彰的诗《影子》,被收进了大陆小学一年级的语文课本中。  林焕彰此次来漳州是参加2018闽南诗歌节的。恰逢六一,他现身诗歌悦读与童趣分享现场,与孩子们互动频频,气氛热烈。  如果鸟儿要飞/一定得有翅膀,那必须是/成双的/诗和画,是我的/想象的翅膀/我要写时,我得靠它们/飞得更高/更久,更远……林焕彰为孩子们朗诵了他的作品《诗和画》。  有了翅膀,我就可以到处飞,是最自由的,我得到了快乐。他问孩子们,你们想象自己的翅膀是什么样子的吗?  孩子们也积极回应林焕彰不时抛出的疑问,偶尔也提出自己的问题,您的诗和画是怎么想象的?  真是厉害的问题。对于小朋友的提问,林焕彰笑着回答,我的诗和画不是想象的,它们都是玩出来的。  玩文字、玩线条、玩色彩、玩空间,最重要的是玩创意。林焕彰认为,创意是别人看到的时候觉得有趣的东西,而且是别人没有的,属于我们自己的。  他告诉孩子们,把这些当作玩具来玩,就很开心、很投入,打发时间可以玩,发呆时可以玩,一个人的时候也可以玩,学会跟自己玩是很重要的一件事。  谈及两岸儿童文学创作,林焕彰说,早期,两岸的儿童文学创作都认为文以载道,肩负着教育的使命,所以儿童诗歌这一类的文学作品的趣味性比较低,更注重育人,当中的文学性就变成了隐藏的艺术。  后来,台湾的文学创作氛围早于大陆有所改变,慢慢的我们更加注重创意,在儿童诗歌的创作上更加直白,让孩童一看就能明白;大陆也渐渐地在改变、融合,语言上不再那么隐晦,精神上也不再那么肃穆,越来越有儿童文学的乐趣。林焕彰说。  对于儿童诗歌的创作,林焕彰有自己的观点。他认为,写诗的时候要蹲下来写,要以跟孩子一样的高度来对待创作;儿童诗为儿童写,要用什么样的语言和题材来创作,拿什么给儿童看,会不会对他们造成负面的影响,这都是需要考虑的。  永远不要小看孩子,不要把他们想得太幼稚无知,有时候我们的理解不如他们,孩子们有很高的品味和领悟力,他们的纯真是成年人淡忘的童年,值得好好珍惜。年近八旬的林焕彰感慨道。(完)。广东古镇灯饰:打造灯饰产业的“品牌之都”原标题:广东古镇灯饰:打造灯饰产业的“品牌之都”  当前,全球灯饰产业向技术化、创意化和品牌化方向发展,灯饰制造由传统“三新”(新工艺、新技术、新材料)正逐步转入“五新”(增加新理念、新模式),其中最突出表现就是:融入文化元素的创意设计新理念、贴近消费群体的品牌营销新模式。

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(作者为国际问题专家)(责编:任一林、曹淼)。《元代诗学通论》简介《元代诗学通论》,查洪德著,北京大学出版社2014年3月出版。

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