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（刘维）(责编：陈遥(实习生)、张雨)。安徽：创新驱动引领美好发展【来自国新办新闻发布会的报道】本报北京8月14日电新中国成立70年来，安徽发生了三个历史性变革：从“百废待兴”到“百业兴旺”，从“传统农业大省”到“新兴工业大省”，从“创新追赶”到“创新引领”。
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此次比较试验在纤维含量指标测试的基础上，对网购样品的实测结果与网页明示信息进行了比对。谢赫“六法”与日本江户画坛原标题：谢赫“六法”与日本江户画坛 狩野派作品《四季花鸟图》神户白鹤美术馆藏 南齐时期，画家谢赫曾在《古画品录》中提出了鉴赏中国绘画作品的重要美学原则：“夫画品者，盖众画之优劣也……六法者何？一气韵生动是也，二骨法用笔是也，三应物象形是也，四随类赋彩是也，五经营位置是也，六传移摹写是也。”“六法”对后世影响深远，尤其是“气韵生动”已成为中国传统绘画理论中最核心的观念之一。它将绘画从描写物象层面引领到表达精神面貌和抒发内在感情境界，并与其他五法形成互为依存的整体。 对于日本美术而言，这部中国画论有着举足轻重的地位，日本本土画家一直将其视为圭臬，甚至言必称“六法”。他们推崇“六法”的同时，没有抛弃自身的绘画传统和发展脉络。但在对“六法”进行再诠释的过程中，新兴画派层出不穷，绘画风格迥然各异；在江户时期的画坛表现得尤为突出，颇值得我们留意。 日本绘画史上最大的画派——狩野派，自15世纪起一直活跃于日本画坛。该派别继承了宋元时期的经院画风，又以桃山风格的壁障画流行于世。江户中期起，狩野派逐步走向没落。我们可以从狩野派传人狩野安信所著《画道要诀》（1680年）中一探究竟。书中安信按照自己的理解对“六法”逐一加以解释，其中，对“应物象形”的注解令人耳目一新。安信认为，“物”并非自然万物，而是作为临摹范本的那些前辈作品中的种种形态，因此画家应专注于效仿本派家传，而非发挥个体性格，强调对本派的承继和画风统一。在“六法”之中，安信似乎认为“骨法用笔”和“传移摹写”最为重要，通过用笔体会运笔技巧，通过摹写完成本门风格的传承。作为狩野派的宗家，狩野安信的画作流传十分广泛，但在江户时期世人对他的评价不及探幽和尚信。这与其作品过于蹈袭守旧、力反创新的风格以及他对“六法”的理解有着极大关联。 土佐派画论《本朝画法大传》（1690年）与《画道要诀》在同时期写就，是江户时期土佐派代表画师土佐光起所撰。土佐派绘画继承了公家文化“大和绘”（宫廷绘画）的表现形式，将17世纪早期新古典解释主义代表宗达的装饰艺术进一步发扬光大。土佐派与有着武家文化背景的狩野派并称为江户前期画坛两大支柱。在《本朝画法大传》开篇就表达了对“六法”的理解，其中对“骨法用笔”的解释引人注目。书中将“骨法用笔”称为“骨力用法”：骨力者，执笔之事也。画之精神，皆因指骨之力，故曰骨力。不僵不弱，指尖之力以轻强为佳。僵则迟滞，弱则无势。强直柔和，气盈润泽，乃指头之妙也。骨力之事，非言语文字可名状也。手得之，心应之。画者，以墨描质画辨巧拙也。“质画”是《画道要诀》中的一个概念，指画作中体现的天性，与之对应，靠后天学习掌握的画技被称为“学画”。土佐光起的“墨描质画”，本质上和狩野安信提倡的习画方式一致。但他将“骨法”理解成“骨力”，意在强调运笔力量和技巧，却与谢赫所述原意截然不同了。土佐光起有意无意地将其降格成了一种表面化、形式化的技巧。但是如果联想到土佐派注重装饰性和功能性的画风，这种理解似乎也不足为怪了。 在狩野派囿于传统而走向凋零的同时，土佐派逐渐发展出代表日本传统的艺术——浮世绘。江户后期，还出现了画风和日本传统风格大相径庭的圆山应举一派。他的绘画理念依然是来自谢赫“六法”的启发。其弟子奥文鸣所著《先斋圆山先生传》中记载了应举的绘画思想：“先生曾云，凡画图之术，写物象，传精神者也。其用在制作。苟能精其理，成名足矣。犹文士博览强记，则词章涌，行文亦纵横。好写字三昧者何哉。古人有云，记传者，叙其事而不能载其形。赋颂者，咏其美而不能备其象。专者画图也。故临写真物，编述新图，则可称画图者也。豪放磊落，气韵生动，写形纯熟之后自然意会。拙手之得，未能窥其要。故初学者，宁运笔迟钝，构思当以尽心为要。”从中不难看出当时广泛影响日本画坛的“六法”思想。但应举的理解和狩野派、土佐派又有不同。在应举看来，习画之要并非临摹前人的作品，而是应该参照真实的物象。只要对外界自然事物的形态、特征了然于心，画作中就自然带有精神和灵魂。应举无疑在一个崭新的层面重新诠释了“骨法用笔”和“应物象形”的内涵。在这种思想的推动下，圆山应举开启了重视写生的新画风，给江户后期画坛注入了接近西式近代艺术的新元素。 不难看出，江户时期的艺术家无不努力将自己对绘画的独特体验融入对谢赫“六法”的理解之中。这些深深根植于自身民族文化传统之上的思想，催生出饱含日本文化特征的江户画坛，令日本绘画在世界范围内独树一帜，特征鲜明。后来，在中日文化的频繁交流中，一些艺术家不再满足于日渐保守的传统绘画理念，纷纷走上再次效仿中国绘画的道路，并开创出“文人画”派，但已无法成为日本绘画的主流。最能代表日本的绘画艺术，还是那些既融合了外来理念，又生长于岛国风土的情感和表达。 （作者系日本文化人类学会会员，日本法政大学访问学者）(责编：鲁婧、丁涛)。津巴布韦总统表示将确保国民口粮安全津巴布韦总统姆南加古瓦12日在首都哈拉雷说，尽管国家面临严重的粮食短缺问题，但政府将确保民众的口粮安全。他同时表示，政府将继续打击腐败，并通过推进改革等手段重振经济。姆南加古瓦当天在哈拉雷举行的英雄日纪念活动上说，因受到极端干旱天气和强热带气旋伊代影响，许多津巴布韦民众面临粮食短缺问题。
20世纪90年代，我国制定了载人航天三步走发展战略：第一步是发射载人飞船，建成初步配套的试验性载人飞船工程，开展空间应用试验；第二步是多人多天飞行、实现飞船与空间舱的交会对接，并发射短期有人照料的空间实验室；第三步是建造空间站，解决有较大规模的长期有人照料的空间应用问题。
（北京商报沸点调查小组）(责编：宋心蕊、赵光霞)。全国人大代表、宁夏回族自治区吴忠市委副书记、市长喜清江：农业特色产业发展、农业供给侧结构性改革情况农业的高质量发展是我们一直追求的目标，也是大力推动的方向。
(责编：许维娜、夏晓伦)。改制不易志 消防硬汉的变与不变暖心名片王林飞，31岁，杭州半山消防中队执勤中队长助理。作为一名工作了12年的老消防队员，他参加过上千次出警救援，是杭州消防出了名的硬汉。然而，由于双眼先后被诊断出患有圆锥角膜疾病，他的视力急剧下降，甚至一度有失明的危险。在杭州消防支队的关心和帮助下，他两次接受角膜移植手术，可每次手术后，他都急着出院，回到工作岗位上。王林飞对消防事业的忠诚和消防队伍对王林飞的照顾都令人敬佩。16针，这是今年5月王林飞接受右眼角膜移植手术后缝合的针数。上次接受采访时，他的右眼瞳孔周围有一个透明的圆环，看着像戴了美瞳。再次相见，我们做的第一件事就是盯着他的右眼看，尽管有些唐突，但至少我们清楚地看到，那个圆环已经不那么明显了。王林飞没怎么变，还是那么黑，还是那么壮，还是那么不苟言笑。“前不久刚回到队里，都没什么时间回家看看。”他还是那么忙。好吧，我们就从“忙”聊起。火警数量大减他归功于市民消防意识的提高右眼还没恢复好，王林飞到底在忙什么呢？作为执勤中队长助理，除了带队参加各种救援，他还作为业务标兵去外地进行各类指导。之前，他作为紧急避险科目的教官，参加了华东五省的应急救援培训，在绍兴连续带队3个月，和家人团聚的时间自然就被“无限压缩”了。“现在眼睛对出警救援还有影响吗？”我们问道。“没有了。”王林飞摇摇头说，如今，无论是火场内攻还是夜间救援，恢复中的右眼已经不会“拖后腿”了，“手术后刚回到队里那阵子，兄弟们都会提醒我，让我多休息，别去揉眼睛，我自己也很注意。”能休息，说明出警的次数少了。王林飞说，和去年相比，中队今年接到的火警足足比去年少了200多个，“除了消防工作的开展，这其实和市民消防安全意识的提高是分不开的。”昨天接受采访前，王林飞刚刚抽空去了一趟医院，做了一次复查。