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截至目前，此次客机坠毁事故尚未发现任何生还者的迹象，据称，该架飞机上所载人数为298人，而此前报道称飞机上共载295人。据信由于此次事件，总共的遇难人数将超过300人。　　早些时候多家外媒报道称，MH17共载有280名乘客和15名机组人员。据法新社、“今日俄罗斯”报道，荷兰方面则通报称，机上所载人员共298人，包括283名乘客和15名机组人员。　　据法新社报道，MH17航班的机上乘客包括来自10个或者更多国家和地区的人员，目前已知机上有154名荷兰人、27名澳大利亚人、23名美国人、23名马来西亚人、11名印尼人、6名英国人、4名德国人、4名比利时人、3名菲律宾人、1名加拿大人等，还有数十名机上人员的身份尚未确定。

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儒家文化支配下的社会教化，使得报答和互惠（爱）的意识在儿童时期就已经孕育。传统上，人们大都接受前人栽树后人乘凉的观念，相信仁爱和美德终究会有好报。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。有爱心、爱人、爱物，自己才会被人物所爱，爱的公共性和互惠性品格由此得以彰显。自秦汉开始，“大一统”的中央集权制国家形式运行了两千多年，从思想的层面维护这一制度，便是汉代国家倡导的以孝治天下。《孝经》适应这一气候而成为最通行的经典，其中就有关于“博爱”这样的文字表述。在董仲舒笔下，博爱整合了儒家和墨家的相关思想内容，以缓和当时严重的贫富不均导致的社会矛盾。尽管董仲舒的主观目的是要禁绝包括墨家在内的诸子，但对博爱的提出与墨家宣扬的兼爱却又是殊途同归。儒家关于博爱的论述发展到汉唐时期，主要侧重于经验和应用的层面，并将其与宇宙观相结合。而从形而上的层面阐释和论证博爱的精神与价值，则是宋明理学承担的任务。但不论是经验还是理性，贯穿的都是公天下的博爱情怀。“大道之行”的“天下为公”，并不随着“小康”礼制社会的到来而中断，它在讲求公平和博爱的意义上存在于中国社会，并因之可以跨越血亲“小家”而走向万物一体的“大家”。理学家发掘了传统儒学的理论资源，从阴阳气化的和合走到了一气一性和同心、同理、同善。“同善”的思想最早可以追溯到孟子，在宋以后发展为“天人一身”的“大身”观。

2018年6月22日，证监会发布中广核电力的招股说明书，披露公司拟于深交所上市，计划发行股票数量不超过亿元，募集资金150亿元，将用于阳江5号、6号机组、防城港3号、4号机组、以及补充流动资金。

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8月11日，这家公司受到中央生态环境保护督查组通报批评。通报指出，2016年第一轮中央环境保护督察期间，振华重工长兴基地因环境污染问题被群众举报。2019年7月第二轮中央生态环境保护督察进驻上海伊始，又频繁收到关于该企业环境污染问题的投诉。督察组立即组织现场调查，发现振华重工作为中央企业，环保意识十分淡薄，环境违法问题突出，社会责任长期落实不到位；当地以罚代管，企业肆意排污问题始终没有得到解决。

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