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  • 2025-12-29 12:28:00
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儒家文化支配下的社会教化,使得报答和互惠(爱)的意识在儿童时期就已经孕育。传统上,人们大都接受前人栽树后人乘凉的观念,相信仁爱和美德终究会有好报。“积善之家,必有余庆;积不善之家,必有余殃”。有爱心、爱人、爱物,自己才会被人物所爱,爱的公共性和互惠性品格由此得以彰显。自秦汉开始,“大一统”的中央集权制国家形式运行了两千多年,从思想的层面维护这一制度,便是汉代国家倡导的以孝治天下。《孝经》适应这一气候而成为最通行的经典,其中就有关于“博爱”这样的文字表述。在董仲舒笔下,博爱整合了儒家和墨家的相关思想内容,以缓和当时严重的贫富不均导致的社会矛盾。尽管董仲舒的主观目的是要禁绝包括墨家在内的诸子,但对博爱的提出与墨家宣扬的兼爱却又是殊途同归。儒家关于博爱的论述发展到汉唐时期,主要侧重于经验和应用的层面,并将其与宇宙观相结合。而从形而上的层面阐释和论证博爱的精神与价值,则是宋明理学承担的任务。但不论是经验还是理性,贯穿的都是公天下的博爱情怀。“大道之行”的“天下为公”,并不随着“小康”礼制社会的到来而中断,它在讲求公平和博爱的意义上存在于中国社会,并因之可以跨越血亲“小家”而走向万物一体的“大家”。理学家发掘了传统儒学的理论资源,从阴阳气化的和合走到了一气一性和同心、同理、同善。“同善”的思想最早可以追溯到孟子,在宋以后发展为“天人一身”的“大身”观。

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人民日报及时准确、鲜明生动地宣传党中央精神和中国政府最新政策、决定,报道国内外大事,反映最广大人民群众的意愿和要求。伤"狼"悲喜剧拷问法理情相关评论:相关新闻:  猥亵女网友的男子仅被行政拘留五天,而见义勇为救人的大学生小涂,却因救人过程中致实施猥亵的男子受伤,遭到警方刑事拘留(南方都市报昨日报道)。昨日下午,深圳市南山区人民检察院作出不予批捕的决定,警方亦撤销该案,小涂被无罪释放,不会留下案底。南山警方表示将帮助小涂申请见义勇为奖励,还呼吁深圳的企业录用小涂。同时小涂亦不用承担伤者的医药费用。(7月17日《南方都市报》)  在这起事件中,小涂见义勇为伤了色狼,自己却被刑拘。这显然违背常人的观念,为何原本是好事的见义勇为却导致了被刑拘的结果?如果这样的结果成为一种惯常的措施,那谁还会去见义勇为呢?不过,剧情总是那么充满戏剧性,检察院又认定了小涂的见义勇为,最后不留案底,也不用支付伤者的医药费。这样的结果看上去已经皆大欢喜,但是在法律、道德和情感之间到底应该如何平衡却是一个纠结的难题。  在法律上,尤其是刑诉法的原则,造成轻伤需要立案调查,这是法律的刚性,无论是什么情况,只要符合这样的结果认定就需要遵循这样的原则。所以说,小涂在伤“狼”之后,尤其是被伤的“狼”确认轻伤的情况下被警方刑拘接受调查,这从法律意义上能够说的过去。不过,同时,法律也并非仅仅是冷面孔,如果总是以刚性示人的话,法律本身也就失去了本来的意义。对于法律来说,惩恶扬善也是其根本,尤其是警示意义,杜绝人们从事恶的行为。猥亵他人本身就是一种恶,而法律也是禁止这种恶的发生,此刻,小涂制止这种行为又是法律所鼓励的。于是,法律也会面临着纠结,到底应该如何处理其实是一种智慧。  从道德上看,这件事更是有诸多的疑点,小涂的行为是见义勇为,这是社会所鼓励和弘扬的行为,而结果却是自己被刑拘。如此以来,道德至上的观念瞬间倒塌,也正如小涂在被释放之后的坦言,如果再次遇到这样的事情,他将再也不会上前制止,而只会选择报警。这样的选择其实是对所有人的警示,如果再次遇到他人被侵害的话,原本属于本能的见义勇为冲动却会因为犹豫和法律的刚性,从而只能选择退而求其次的报警。而这样的选择成为所有人的理性选择的话,我们可以想象到见义勇为也会渐渐消失在这个社会中。因为人们都懂得了法律的刚性,而不会选择“该出手时就出手”。  在法律、道德和情感三者之间的关系上,法律的底线不能碰触,这是基本原则;道德的弘扬也不容贬低,这是散发社会正能量的重要途径;而从情感上,人们对于善与恶的评价往往就来自于法律的判断。从小涂伤“狼”的悲喜剧看,法律在坚持刚性原则的同时,也需要添加柔性的成分,避免硬碰硬之后伤到社会道德机理的完善,更避免将公众的情感伤害。*以上只是作者个人言论,不代表本网观点。色情、暴力歌曲屡禁不止互联网音乐平台该当何“罪”在文化部被禁的120首歌曲中,张震岳的《我爱台妹》MV依旧在“千千音乐”播放在李进看来,音乐市场充斥着浮躁、不安、焦虑,为让自己音乐被记住,有些音乐人故意生产低俗音乐,博取大众眼球。

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  第十七条 本规定自2003年6月1日起施行。

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