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（记者张晨）。国家知识产权局党组召开“不忘初心、牢记使命”主题教育调研成果交流会7月31日，国家知识产权局党组召开“不忘初心、牢记使命”主题教育调研成果交流会。

”中华民族致公党主席陈柏光认为，追求两岸和平发展，是两岸民众共同的心声。

此次比较试验在纤维含量指标测试的基础上，对网购样品的实测结果与网页明示信息进行了比对。谢赫“六法”与日本江户画坛原标题：谢赫“六法”与日本江户画坛　　狩野派作品《四季花鸟图》神户白鹤美术馆藏　　南齐时期，画家谢赫曾在《古画品录》中提出了鉴赏中国绘画作品的重要美学原则：“夫画品者，盖众画之优劣也……六法者何？一气韵生动是也，二骨法用笔是也，三应物象形是也，四随类赋彩是也，五经营位置是也，六传移摹写是也。”“六法”对后世影响深远，尤其是“气韵生动”已成为中国传统绘画理论中最核心的观念之一。它将绘画从描写物象层面引领到表达精神面貌和抒发内在感情境界，并与其他五法形成互为依存的整体。　　对于日本美术而言，这部中国画论有着举足轻重的地位，日本本土画家一直将其视为圭臬，甚至言必称“六法”。他们推崇“六法”的同时，没有抛弃自身的绘画传统和发展脉络。但在对“六法”进行再诠释的过程中，新兴画派层出不穷，绘画风格迥然各异；在江户时期的画坛表现得尤为突出，颇值得我们留意。　　日本绘画史上最大的画派——狩野派，自15世纪起一直活跃于日本画坛。该派别继承了宋元时期的经院画风，又以桃山风格的壁障画流行于世。江户中期起，狩野派逐步走向没落。我们可以从狩野派传人狩野安信所著《画道要诀》（1680年）中一探究竟。书中安信按照自己的理解对“六法”逐一加以解释，其中，对“应物象形”的注解令人耳目一新。安信认为，“物”并非自然万物，而是作为临摹范本的那些前辈作品中的种种形态，因此画家应专注于效仿本派家传，而非发挥个体性格，强调对本派的承继和画风统一。在“六法”之中，安信似乎认为“骨法用笔”和“传移摹写”最为重要，通过用笔体会运笔技巧，通过摹写完成本门风格的传承。作为狩野派的宗家，狩野安信的画作流传十分广泛，但在江户时期世人对他的评价不及探幽和尚信。这与其作品过于蹈袭守旧、力反创新的风格以及他对“六法”的理解有着极大关联。　　土佐派画论《本朝画法大传》（1690年）与《画道要诀》在同时期写就，是江户时期土佐派代表画师土佐光起所撰。土佐派绘画继承了公家文化“大和绘”（宫廷绘画）的表现形式，将17世纪早期新古典解释主义代表宗达的装饰艺术进一步发扬光大。土佐派与有着武家文化背景的狩野派并称为江户前期画坛两大支柱。在《本朝画法大传》开篇就表达了对“六法”的理解，其中对“骨法用笔”的解释引人注目。书中将“骨法用笔”称为“骨力用法”：骨力者，执笔之事也。画之精神，皆因指骨之力，故曰骨力。不僵不弱，指尖之力以轻强为佳。僵则迟滞，弱则无势。强直柔和，气盈润泽，乃指头之妙也。骨力之事，非言语文字可名状也。手得之，心应之。画者，以墨描质画辨巧拙也。“质画”是《画道要诀》中的一个概念，指画作中体现的天性，与之对应，靠后天学习掌握的画技被称为“学画”。土佐光起的“墨描质画”，本质上和狩野安信提倡的习画方式一致。但他将“骨法”理解成“骨力”，意在强调运笔力量和技巧，却与谢赫所述原意截然不同了。土佐光起有意无意地将其降格成了一种表面化、形式化的技巧。但是如果联想到土佐派注重装饰性和功能性的画风，这种理解似乎也不足为怪了。　　在狩野派囿于传统而走向凋零的同时，土佐派逐渐发展出代表日本传统的艺术——浮世绘。江户后期，还出现了画风和日本传统风格大相径庭的圆山应举一派。他的绘画理念依然是来自谢赫“六法”的启发。其弟子奥文鸣所著《先斋圆山先生传》中记载了应举的绘画思想：“先生曾云，凡画图之术，写物象，传精神者也。其用在制作。苟能精其理，成名足矣。犹文士博览强记，则词章涌，行文亦纵横。好写字三昧者何哉。古人有云，记传者，叙其事而不能载其形。赋颂者，咏其美而不能备其象。专者画图也。故临写真物，编述新图，则可称画图者也。豪放磊落，气韵生动，写形纯熟之后自然意会。拙手之得，未能窥其要。故初学者，宁运笔迟钝，构思当以尽心为要。”从中不难看出当时广泛影响日本画坛的“六法”思想。但应举的理解和狩野派、土佐派又有不同。在应举看来，习画之要并非临摹前人的作品，而是应该参照真实的物象。只要对外界自然事物的形态、特征了然于心，画作中就自然带有精神和灵魂。应举无疑在一个崭新的层面重新诠释了“骨法用笔”和“应物象形”的内涵。在这种思想的推动下，圆山应举开启了重视写生的新画风，给江户后期画坛注入了接近西式近代艺术的新元素。　　不难看出，江户时期的艺术家无不努力将自己对绘画的独特体验融入对谢赫“六法”的理解之中。这些深深根植于自身民族文化传统之上的思想，催生出饱含日本文化特征的江户画坛，令日本绘画在世界范围内独树一帜，特征鲜明。后来，在中日文化的频繁交流中，一些艺术家不再满足于日渐保守的传统绘画理念，纷纷走上再次效仿中国绘画的道路，并开创出“文人画”派，但已无法成为日本绘画的主流。最能代表日本的绘画艺术，还是那些既融合了外来理念，又生长于岛国风土的情感和表达。　　（作者系日本文化人类学会会员，日本法政大学访问学者）(责编：鲁婧、丁涛)。津巴布韦总统表示将确保国民口粮安全津巴布韦总统姆南加古瓦12日在首都哈拉雷说，尽管国家面临严重的粮食短缺问题，但政府将确保民众的口粮安全。他同时表示，政府将继续打击腐败，并通过推进改革等手段重振经济。姆南加古瓦当天在哈拉雷举行的英雄日纪念活动上说，因受到极端干旱天气和强热带气旋伊代影响，许多津巴布韦民众面临粮食短缺问题。

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（作者单位：太原科技大学经济与管理学院）。大张伟20周年演唱会正式官宣 恩师鞠萍送祝福近日，大张伟“Sparkle48口”出道20周年音乐展览暨演唱会正式官宣。

（3）关于起草中国人民政治协商会议第一届全体会议宣言和拟制中华人民共和国国旗、国徽、国歌两项工作尚未完成，常务委员会提议把这两项工作移交给中国人民政协第一届全体会议，并由原来负责该两项工作的两个小组向中国人民政协第一届全体会议主席团提出报告。

对此，第十三届全国人大代表、扬子江药业集团董事长徐镜人在全国两会上提出，要根据自身的特点和规律，通过创新支撑，努力提高中医药对中国经济和社会发展的贡献度，促进东西方医学优势互补，从而引领未来的医药发展。

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曹鸿鸣：中国发展论坛是致公党的品牌项目，已经举办十年了，这个论坛主要是针对我国经济发展中的重大问题，聚集智慧和力量，同时形成参政议政的成果向中共中央和国务院建言。

(郑娇　闫蕾蕾)。专访|黄晓明：忘了演员，记住那些真正的英雄“衣服褶皱里有自己汗水的味道”《烈火英雄》是国内第一部聚焦消防工作的火情灾难大片，改编自鲍尔吉原野长篇报告文学《最深的水是泪水》。故事以“大连7·16油爆火灾”为原型，讲述了沿海油罐区发生火灾，消防队伍团结一致、誓死救灾，以生命维护国家及人民财产安全的故事。燃烧的油罐、喷射的火舌、几乎溅到脸上的火星以及看不到但始终被包裹在内的热气——这都是电影《烈火英雄》中呈现的“硬核”火场。为了真实展现消防员的救火工作，影片实地还原了一个足球场大的储油罐区，并采用真火拍摄。只要一开机，随时有工作人员抬着水枪跟在演员后面。主演没有替身，背景没有“绿幕”——拍摄现场，有的只是真实的火焰以及身上穿着的消防服和跟在后面的几支水枪。扛水带、扔水带、接水枪、十几秒完成穿衣……一个多月与消防战士同吃同住的专业训练让他相信，自己就是一名消防员。影片拍摄时，黄晓明也要求穿着训练时用的消防服。他说，衣服褶皱里有自己汗水的味道，这让他在拍摄现场找回“消防员”的真实感。“如果几年前，我对江立伟这样有孩子的消防员不会太了解，我也可能更适合演冲劲十足的那种消防员。但我现在也是孩子的父亲了，哪个男人不是家里的顶梁柱？谁舍得自己的家人？这种抉择太难了。”戏外丈夫和爸爸的身份，让黄晓明对角色有了更深层次认同。在一次聚会上，亲历火灾的指挥者向主创们讲述了惊心动魄的救援过程。黄晓明听后非常感动：“我眼泪都掉出来了，我觉得我必须要演这个角色。我要告诉大家，英雄背后的不容易，希望大家看完电影忘了我们这些演员——记住他们，记住那些伟大的消防员。”(责编：蒋波、丁涛)。党建引领“加速器”建设提升初创企业成功率7月30日，习近平总书记在中共中央政治局会议上强调，要紧紧围绕“巩固、增强、提升、畅通”八字方针，深化供给侧结构性改革，提升产业基础能力和产业链水平。