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在《大圣归来》《白蛇：缘起》《哪吒》中，孙大圣、白娘子、哪吒被塑造为当代人的形象：战无不胜、所向披靡的孙大圣，被重塑为一个经历重创后萎靡不振、又希望得到他人认可的形象，白娘子在爱与不爱之间优柔寡断，品行顽劣的哪吒最终成长为一个有担当的少年。新编故事观照当下观众的价值追求，影片中的孙悟空解除封印重获齐天大圣身份，疏解了当下青少年自我认同的焦虑感；白娘子觉悟后主动到人间寻找阿宣，展示了女性自我存在的价值和现代爱情观；百姓消除对哪吒的误解，回答了通过自我奋斗实现人生价值的问题。

”这种差异并不仅是古今历史时空的距离造成的，即便是改编当代人创作的作品，影视剧也往往与原著颇有不同。

1976年1月8日在北京逝世。

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作者为德国著名中国问题专家弗兰克·泽林。现将文章摘编如下：中国在短短几十年里从世界上最贫穷的国家之一崛起为世界最大贸易强国和按购买力平价计算的全球第一大经济体，这在世界历史上是绝无仅有的。

“村里太穷了，村民不知道搞旅游能不能挣钱，都怕担风险、受损失。

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　　令人称叹的是，《国史稿》只从共和国成立写到1984年10月20日中共十二届三中全会通过《关于经济体制改革的决定》为止的35年，“这以后的国史，将陆续分卷出版”。

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“四一二”事变后，主张“迅速出师，直指南京”，“政治不宜再缓和妥协”。

村干部作为‘领头人’要承担主要风险,最终与群众实现‘成果共享、风险共担’。