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儒家文化支配下的社会教化，使得报答和互惠（爱）的意识在儿童时期就已经孕育。传统上，人们大都接受前人栽树后人乘凉的观念，相信仁爱和美德终究会有好报。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。有爱心、爱人、爱物，自己才会被人物所爱，爱的公共性和互惠性品格由此得以彰显。自秦汉开始，“大一统”的中央集权制国家形式运行了两千多年，从思想的层面维护这一制度，便是汉代国家倡导的以孝治天下。《孝经》适应这一气候而成为最通行的经典，其中就有关于“博爱”这样的文字表述。在董仲舒笔下，博爱整合了儒家和墨家的相关思想内容，以缓和当时严重的贫富不均导致的社会矛盾。尽管董仲舒的主观目的是要禁绝包括墨家在内的诸子，但对博爱的提出与墨家宣扬的兼爱却又是殊途同归。儒家关于博爱的论述发展到汉唐时期，主要侧重于经验和应用的层面，并将其与宇宙观相结合。而从形而上的层面阐释和论证博爱的精神与价值，则是宋明理学承担的任务。但不论是经验还是理性，贯穿的都是公天下的博爱情怀。“大道之行”的“天下为公”，并不随着“小康”礼制社会的到来而中断，它在讲求公平和博爱的意义上存在于中国社会，并因之可以跨越血亲“小家”而走向万物一体的“大家”。理学家发掘了传统儒学的理论资源，从阴阳气化的和合走到了一气一性和同心、同理、同善。“同善”的思想最早可以追溯到孟子，在宋以后发展为“天人一身”的“大身”观。
”在外企工作的白领田原抱怨道。刚刚在银行开完卡的她，又在工作人员指引下下载app，并在app上做了一系列绑定操作。“app总闪退或没反应，浪费了不少时间。” 为验证已下载app的真伪，她在appstore搜索开户行名称，居然出现了涵盖手机银行、理财、校园、购物、导航等不同业务的17个app。 日前，工信部对市场上各类app进行统计和监测的结果显示，我国移动应用程序总量高达449万款。
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上世纪八九十年代，周秉德在中国新闻社工作，分房工作由她负责，但前后四次单位福利分房，她都把机会让给了别人。
2017年，国家发展改革委等17个部门联合发布的《家政服务提质扩容行动方案（2017年）》提出，将力促家政企业实行“员工制”。
对于中心城区（指莞城、东城、南城和万江街道）、轨道站点TOD地区等高密度发展区域，应坚持节约集约利用土地，禁止在建设工程设计方案中规划布局层数低的住宅。
俄罗斯塔斯社14日报道称，13日，绍伊古乘坐的专机由波罗的海舰队海上航空队两架苏-27战斗机护航，从加里宁格勒飞往莫斯科。
1940年1月，国民党顽固派背信弃义，制造了震惊中外的皖南事变。
两座省会城市的前任市委书记也有明确去向。
今年上半年，光谷战略性新兴产业产值达亿元，同比增长%，占规上工业总产值%。
”刘宇南分析，进口汽车关税下调的政策预期，可能使一部分居民出现持币待购情绪；端午节三天假期错月拉低了5月当月社会消费品零售总额增速；住房销售增速回落，也带动了住房相关消费的增长放缓。