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　　根据中国指数研究院数据，2018年，销售金额TOP50房企拿地总金额16763亿元，同比下降%，拿地总面积万平方米，同比下降%，拿地均价4409元/平方米，同比下降%。

灯饰照明企业需善于留住人才，把握人才，为灯饰照明行业创造了更多机遇。　　四、扩大开放与一带一路带来的机遇　　在今年的博鳌论坛上，我国明确的表示：中国开放的大门是不会关闭的，只会越开越大。中国一带一路的建设为国内及周边国家创造了数以亿计的财富，也为灯饰产业走出国门创造了一条康庄大道。在此形势下，我们企业必须做大做强，使中国灯饰照明产业走出国门，走向全世界。　　最后，任玉岭提出，如果想要在新时代、新形势的背景下抓住机遇，打造强大的品牌，就必须练好内功。这要求企业，首先要做好现代化制度建设；其次，要学习与坚定发展的信心；再者是要抓好品牌建设；最后是企业必须以德兴业。　　·《新时代的品牌战略与转型升级》。中华书局：文化故乡和精神家园　　《辞海》《资治通鉴》《全唐诗》《万历十五年》、《文史知识》期刊、“二十四史”及《清史稿》点校本……这家出版社，从成立那天起就将弘扬传承中华优秀传统文化作为天职　　　　1912年元月，中华书局由陆费逵先生在上海创办，迄今已107年。建局之初，奉行“开启民智”的宗旨，抓住历史机遇，迅速崛起，成为近代中国大型综合性出版机构之一。陆续出版《辞海》《四部备要》《古今图书集成》等具有深远影响的辞书和古籍类图书，编辑出版了20余种深受读者欢迎的刊物。　　1958年，中华书局成为以出版古籍整理、学术著作图书为主的专业出版社。此后出版了《资治通鉴》《全唐诗》《甲骨文合集》《殷周金文集成》等一大批内容厚重的优秀图书，享誉海内外。　　我们一直认为，作为传统文化出版重镇，培根铸魂，是中华书局在新时代的天职和神圣使命。要对数千年传承下来的中华民族的文化典籍进行更完善的整理、更精准的阐释，以适应新时代的新需求；以成体系、成规模的产品序列，适合不同层次读者的需求，推动传统经典阅读，让传统文化的书香，散播到全社会的每个角落。这一认识，既是对新时代文化建设发展的积极响应，也是对自身百年文化传统的自觉传承。　　中华民族历来高度重视自身的历史文化传承，有盛世修史和校刻正史的传统。离开对自身历史的了解，民族自信、民族认同与民族凝聚力，就无从谈起。中华书局历经20年，组织全国上百位专家学者整理出版的“二十四史”及《清史稿》点校本，被公认是新中国最重要的古籍整理出版工程。　　“二十四史”及《清史稿》，记载了历朝历代的概貌，其中蕴藏着前人治国理政的经验教训，堪称中华文明史的全记录，视之为“国史”。中国民族的根与魂，就是靠这些煌煌典籍代代相传的。　　国史之中，最为人所瞩目的，自然是《史记》。《史记》的点校和修订，与国家的重要时间节点息息相关。1958年，毛泽东主席指示著名学者吴晗、范文澜组织点校“前四史”。《史记》由著名历史学家顾颉刚领衔整理，于1959年10月出版，作为国庆十周年的献礼。点校本《史记》凝聚了贺次君、顾颉刚、宋云彬、聂崇岐四位先生的辛勤劳作和智慧学识，在古籍整理方式方法及体例规范的确立上，进行了大量有益的探索。得益于近年来学术研究尤其是断代史研究的深入，得益于大量珍贵文献、善本和海外古本的利用以及数据库检索技术的进步，2006年，中华书局着手规划点校本“二十四史”修订工作，希望通过严格规范的古籍整理实践，在原点校本基础上，形成一个体例统一、标点准确、校勘精审、阅读方便的升级版本。首先推出的，仍是《史记》的修订本。《史记》修订历时8年，于2013年出版，获得了学术界和广大读者的高度评价。　　2019年，新中国成立70周年，也是点校本《史记》出版60周年。《史记》撰就，开纪传体通史先河；《史记》点校，拉开新中国最伟大的古籍整理工程——“二十四史”点校工程序幕；《史记》修订，点校本“二十四史”修订工程自此启动；2019年，中华书局主办第四届“伯鸿书香奖”全民公益阅读活动，将《史记》选定为“同一本书”阅读主题，倡导当代青年用最新颖的形式来表达读《史记》而生发的思索与感悟。历时数十载，政府、学者、出版方、读者，以各自不同的角度，合力推动这部文化巨著的传承与传播，共同见证新中国古籍整理事业的发展、学术的进步和国家的崛起。　　窥斑见豹，从1958年至今，中华书局系统整理出版了数千种古籍，覆盖了经史子集各类，体系完整，质量优异，满足了学术界文化界的阅读使用需要，对中华优秀传统文化做出了正本清源的重要贡献，为中华民族的培根铸魂奠定了坚实可靠的基石。　　培根铸魂，仅靠传承是不够的，还必须响应时代新需求，守正出新。中华书局向来关注传统文化的普及，比如定位于“大专家写小文章”的《文史知识》期刊，自1981年创刊以来，以普及中国古代文史知识、弘扬中华传统文化为宗旨，汇集全国一流文史专家，孜孜以求知识性、趣味性和学术性的统一，受到学术界的广泛好评和各界读者的喜爱。又如勇开风气之先，于1982年引进美籍华人黄仁宇著作《万历十五年》，立刻风靡一时，数十年来，越卖越火，堪称畅销书榜的“常客”。有媒体评论说，本书“30年来的一版再版，就像一杯功夫茶，经过长时间的发酵和累积，影响力从学界到民众逐步传播扩散”。　　2003年，中华书局将“守正出新”树为新时期出版理念，在坚持出版传统和专业优势的基础上，适应市场需要，拓展多层次出版格局，大胆开拓，陆续推出《正说清朝十二帝》《于丹〈论语〉心得》、“中华经典藏书”系列、“中华经典名著全本全注全译丛书”系列等普及读物，中华书局的影响力扩展到了更广大的大众层面。　　出新，不仅体现在纸质出版物的内容创新，更体现在紧跟时代脚步、积极推动数字出版的战略出新。2014年，中华书局自主研发的大型古籍数字出版产品“中华经典古籍库”上线。2015年，中华书局全资子公司古联数字公司成立，以推动古籍数字出版加速发展，逐步形成系列数据库集群，力争成为国内领先的优质传统文化数字资源内容提供商和知识服务商。　　我们愿以一代代人的努力，让传统文化的根须牢牢植入我们脚下的热土，又让它的枝叶自如舒展向我们头顶的天空，让中华书局真正成为“传统文化故乡，现代精神家园”。

其一，认知式、交往式、合作式劳动成为数字劳动的重要样态，使得劳动者的自主性得以增强和张扬，并带来人的社会关系的新发展。与传统劳动相区别，互联网的合作原则已进入数字劳动领域。人的劳动的非物质因素增强，生产出可见的数字化产品以及不可见的数字服务。认知式劳动是主体通过概念、符号及思想模型等把握事物本质的认识活动和认识形态，试图为不同主体提供理解表达、解释与意义的资源和服务。交往式劳动是劳动与交往相互作用的最新诠释，以交往为主要表征的劳动获得了新的网络化语境，主体间共同分享着物质生活世界和价值符号世界。交往式劳动对主体的影响，涉及感情的生产、调节与控制，也可以表述为情感劳动，是一种生产或操控情感的活动，凸显了教育、态度、个性、亲和力等情感诉求。合作式劳动是以主体间交流、互动、协作等方式形成社会关系与合作，并最终创造社会生活本身的劳动。这种合作性并非由外界强加，而是内化于劳动活动自身。在这一场合，人与相似个体间的相互作用成为合作劳动的基本形式。合作式劳动注重营造基于集体协商的劳资双方自主建立的劳资力量的平衡态。这对于提升人的交往能力，凸显人的本质力量具有重要意义。数字劳动从形式上看，相比传统劳动样态更具人文性取向，积极的认知理解、合作互动、诚信轻松，富于沟通且有人文关爱，使得劳动的愉悦感增强。马克思提出劳动者是社会、是生产劳动过程的主体，在这一情形下得以彰显。社会交往的网络化数字化，使得人与人之间情感、审美乃至社会关系进一步和谐、丰富和通畅。马克思劳动二重性阐释的人与自然关系、人与人的关系在物质性、社会性维度得以发展。值得进一步探讨的问题在于，这是否意味着劳动作为社会不可避免的强制性活动，会逐步过渡到使得每个人都能进行自由活动的社会需要的发展状态？其二，数字劳动背景下劳动空间和劳动时间变化的新图景，使得“自由劳动”成为可能。数字技术和全球化使得以雇佣劳动为主导形式的工厂劳动逐渐退居其次，“全球工厂”“社会工厂”成为现实。劳动者“从封闭的、等级森严的、劳资关系僵化的工作场所转移出来，进入日益自发的、分散的、合作的人力资本网络，这种网络能吸引企业内外的知识和资源”。工厂将其边界拓展到社会的所有领域，传统工厂的特征在社会的一般性中迷失了自己。马克思的时间观强调，时间是空间的本质，时间实际上是人的积极存在，它不仅是人的生命的尺度，而且是人的发展的空间。数字网络下，传统意义上劳动时间与休闲时间的区分越来越模糊。企业劳动者有机会参与管理，完成工作，并且劳动效率更高。知识型员工每周享受一定的休假，去研究自己感兴趣的项目，成为时潮。数字劳动的价值创造既离不开社会必要劳动时间，更离不开数字生产者的个人时间或自由时间，而这恰恰提供了自由个性、爱好、兴趣、才能的发展空间。传统雇佣关系之外的劳动活动非常活跃，反思这些劳动，思考“自由劳动”与剥削的关系，“自由劳动”与共享发展的关系，个人谋生手段与自我发展需要之间的关系，这既是马克思劳动价值论发展面临的新课题，也是对新时代人的全面发展的新机遇与新挑战。其三，数字劳动鲜明的社会性和创新性，为人的自由创造活动提供了更大舞台，也为人的需要的全面发展提供了前提条件。数字经济下知识型员工成为最高产的劳动者，劳动目的主要是创新而非生产。社会性是数字经济根本性特质所在。互联网通过无数个节点把人与信息、行为和彼此联系起来，通过连接和赋能，众创、众包、众扶、众筹等新兴业态不断涌现，个人空闲时间和技能通过互联网平台变现、大众通过移动互联平台参与劳动、协同设计众包制造等成为现实。传统企业所谓“公司+雇员”的架构已向“平台+创客”的新结构转变，企业成为一个平台网络，每个人都是网络上的ID即价值单元，在社会化平台中独立完成某项任务。传统产业链上的分工劳动者开始变成价值链上的创造者。随着平台经济的发展，个人完全可以凭借专业能力在平台空间发挥最大潜能，告别公司拥抱平台已成为新的取向。劳动者是否具有创意，决定了数字经济的财富创造法则。创新是数字劳动的重要推动力，它包括对产品、系统、流程、营销和人的持续改善。信息的流动速度实在太快，有价值的技术和创意转瞬即逝，与时俱进并及时深入地洞悉顾客需求和期望，提供更高价值的产品和服务，持续创新创造成为必然要求。在这一背景下，人的需要从单调的物质性需求跃升为精神性需求、美的需求、创造的需求、交往的需求等综合性需求，也由此呈现出前所未有的多样性、动态性、丰富性和充实性。其四，数字劳动者工作和就业方式呈现出新的变化，为人的能力的全面发展提供了可能。马克思曾经设想，在未来社会，发挥和发展人的能力将成为目的本身。数字劳动下知识型工作者将取代传统意义上的体力工作者。对企业来说，最重要的是吸引、保留和持续开发知识型员工的能力，并为他们提供创新环境的能力。对员工来说，有被认同、被接收和被赋权的需求。薪水不是员工为企业付出的唯一目的，甚至不一定是最重要的目的。向员工赋权的变革意味着传统经济中的岗位会大量减少，包括接线员、行政管理人员、体力工人、销售人员等。对女性来说，在数字化虚拟空间中，数字工作不分男女，性别的差距模糊了。对社会阶层来说，白领工作的比例大幅度提高，很多行业的工作如农业、建筑业等成为知识型工作，既形式多样又能很好地提高人们的生活质量。多功能工作学习系统，能有效整合数据、文本、音乐和视频。数字劳动摧毁了不少传统工作和岗位，同时也带来新的工作机会，带来更有趣、更有创意、需要更高技能的职位。“自我雇佣”“自由就业”的就业方式应运而生。数字经济成为一个崇尚个性、鼓励个性充分发展的时代，一旦摆脱旧的生产模式、生活方式的约束，人的想象力就会插上翅膀，创造性就会像喷泉一样涌流而出。其五，数字劳动价值创造释放的巨大能量，有利于人的潜能的发挥。

　　张定淮认为，香港民主党发表的香港前途决议文存在基本理论依据不恰当的问题，在法理依据上有模糊概念之嫌。

申洲、百隆东方、公牛等一批传统企业也通过增设海外生产基地和海外仓、对接上游供应商等方式，主动重构生产链、供应链、物流链，带动产业提质增效。

(责编：张桂贵、孙红丽)。治网瘾先从游戏监管入手不少资深游戏玩家戏言，按照世界卫生组织列出的病症，自己已经“病入膏肓”。

高科技产业是一个讲究国际化合作的产业，而越是国际化，越讲所谓的开源共享，就越容易在某个单一环节被掐住喉咙。

德国《法兰克福汇报》称，中国航空业将书写历史；而美国《纽约时报》认为，C919象征着一个崛起中的超级大国的工业实力，以及它主导一个新技术时代的梦想。

　　“为什么讲要精准扶贫？‘手榴弹炸跳蚤’是不行的。

深圳市政府文件　　这份5700多字的深圳住房改革文件上明确标注：到2035年，深圳将筹集建设各类住房170万套，其中政策性支持住房总量不少于100万套，这些数字意味着，进入深圳楼市的新增住房，房屋性质在发生根本性转变，深圳的楼市，也将开始一次彻底逆转。

山东省省长郭树清、青岛市市委书记李群、市长张新起等省市领导也将出席会议。

在环境整治基础上，高点定位建设特色城镇，实施城中村棚户区改造安置，建立城乡一体化环境卫生管理和生活垃圾分类处理机制，完善垃圾分类处理配套设施，统筹供销系统再生资源回收，构建分类投放、分类收集、分类运输、分类处理的垃圾处理系统，打造绿色宜居美丽乡村。