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同时，相对低频的电磁波抗干扰性差，在发射和接收时会互相干扰，在收音机端就会产生大量噪声，导致听者听不清声音或者信号完全埋没在噪声里。因此，为了减小对发射和接收设备的硬件要求，同时也是为了提高抗干扰性，一般会将采集到的电信号装载到一个高频正弦波信号上进行发射和接收。采集的电信号称为基带信号，高频正弦波称为载波，将基带信号加载到载波上的过程称为调制。正如上文所述的频率调制，就是根据采集到的电信号幅度强弱的变化，进而改变载频的频率，让载波频率和基带信号的幅值变化具有一一对应的关系，因此这种调制方式称为频率调制，即FM。在我国调频广播的频率范围是~108MHz。由于正弦信号作为载频可以有不同的幅值、频率或者相位，因此调制又分为频率调制、幅度调制和相位调制，我们日常生活中使用的收音机多采用频率调制（FM）或者幅度调制（AM）。之后，经过调制后的基带信号，通过发射天线或者发射塔辐射到远方，收音机天线捕捉到相应电磁波信号，继而经过放大、解调等过程将装载在载波上的原始信号解读出来，通过功放等设备将电信号转化为声音信号，并最终将信息传递给听众。随着科技的进步和发展，收音机似乎渐渐淡出了人们的视线，但在特定场合仍然随处可见它们的身影。在紧急情况中，广播通信相较于手机具有更明显的优势，因此收音机仍在发挥着不可替代的作用。本文由北京邮电大学计算机科学与技术研究专业副教授张忠宝进行科学性把关。未来十天全国天气预报：长江中下游有强降雨2019年6月下旬趋势预报一、6月中旬长江中下游有6月中旬（6月11-20日），、及等地累计降雨量有50～120毫米，沿江地区、华南北部及贵州等部分地区有150～200毫米，局地超过300毫米；地区东部、西部及地区东部累计降雨量有10～30毫米、部分地区50～80毫米；西北地区东部、华北西北部、东北地区中北部，长江中下游地区及贵州等地降雨量较常年同期偏多3～8成，局地偏多1～2倍。中旬，、东北地区、东部、、江淮及等地平均气温偏低1～2℃，华北中南部、黄淮及等地气温偏高2～3℃，我国其余大部地区气温接近常年同期或略偏高。
但一些街道(乡、镇)尚未开展垃圾分类工作，很多社区未设置可投放废药品、化妆品、细长灯管、废手机等有害垃圾的红色垃圾桶。
对于消费者来讲，更应增强防范，不能被违法违规信息所忽悠，致使自身权益被侵害。
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地方专项是省属高校面向省内农村学生招生。
艺术创作经历：近40多年从事连环画及绘画，出版了100多部连环画（含合作）国画，所绘画人物形象与中外媒体及各行业互动。连环画参绘大型套书二次获“五个一工程”奖及中国图书奖和获中国出版工作者协会第二届中华优秀出版物“抗震救灾特别奖”。国画参加国内外画展获优秀奖，绘画多次参加全国各地拍卖会及文化部艺术服务中心笔会。入选文化部艺术人才库。
2007年至今已连续7年代表学院到东方网“嘉宾聊天室”谈高复。 分管学院大学自考部和学院全日制高复班工作期间，学院曾荣获：“中国高考复读示范单位”、“中国十大高考复读品牌教育机构”、“上海市高等教育自学考试示范助学组织”“全国高教自考工作先进集体”、“全国电子信息中心先进教育站”等荣誉称号。 聊天背景： 2014年6月26日高考成绩公布后，可以说是几家欢喜几家愁，十年寒窗，莘莘学子都希望金榜题名，但由于种种原因，每年都有不尽如人意的情况出现，是伤心、懊恼、消沉、回避呢，还是面对现实，寻老师找一条适合自己的出路呢，对于考生和家长来讲，尽快调整心态，走出阴霾才是理智之举。俗话讲：条条道路通罗马，高考后可选择的出路现在也不少，但在众多的选择中，每年还是有大量的考生选择高考复读，他们要从跌倒的地方爬起来，证明自己也是强者。
南疆，沙漠和山一样的肤色，一样的灵魂。
虽然这几年资本正在涌入电竞场馆建设，但由于缺少规范完善的管理体制和专业标准，不少“电竞馆”其实就是高级网吧而已，无法有效地服务电竞业健康发展，更谈不上承担地区文化地标的意义，或成为电竞群体广泛认同的文化空间。
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一辆卖卤味的农用三轮车从对面一颠一簸艰难地开过来，靠路边停下。
目前学界的共识是，辞赋的渊源文体至少有以下九种：诗经、楚骚、战国策、先秦宫廷俳优艺术、先秦神话、先秦隐语、先秦寓言、先秦俗赋、秦汉说话艺术等。其实，汉赋浑和的应当还不止这些文体，它几乎整合了所有之前已有文体。西晋皇甫谧《三都赋序》曰：“赋也者，所以因物造端，敷弘体理，欲人不能加也。”这个“加”，既指语言、修辞方面，也应包括文体方面。试想：赋之为体，有什么已有文体是不可以“加”进去的？无论经史子集，还是诗骚歌谚，抑或言语论说，都可以“无缝对接”。所以赋给人的最大感觉就是：它总是“满满”的，读赋能让人“吃撑”。西汉司马相如就曾说道：“赋家之心，苞括宇宙，总览人物。”《说文解字·贝部》：“赋，敛也”，这就说明，赋的本意就是“聚敛”，是一种以聚积性为主要特征的文体。明代屠隆说：“文章道钜，赋尤文家之最钜者。包举元气，提挟风雷，翕荡千古，奔峭万境，搜罗僻绝，综引出遐，而当巧自铸，师心独运。岂惟朴遬小儒却不敢前，亦大人鸿士所怯也。”此言充分道出了赋的集合性和创造性。唐传奇、元明清戏曲无疑也属于“大成”之强势文体。宋代赵彦卫《云麓漫钞》卷八说唐传奇“文备众体，可以见史才、诗笔、议论”。唐传奇之妙处，正缘于其“文备众体”。清代孔尚任《桃花扇小引》说：“传奇虽小道，凡诗赋、词曲、四六、小说，无体不备。至于摹写须眉，点染景物，乃兼画苑矣。其旨趣实本于《三百篇》，而义则《春秋》，用笔行文，又《左》、《国》、《太史公》也。”戏曲的特质及优越性也在于其“无体不备”。王世贞《曲藻序》云：“曲者，词之变。”或说，曲为“词余”。这些也都说明戏曲文体的浑和性。英国作家福斯特曾说，小说具有很强的综合“左邻右舍”的能力。笔者以为，在中国古代，最高等级的浑和文体是长篇小说，其优越性超过戏剧。两者虽然都属叙事文学，都有很强的整合性，但戏剧（包括影视）因仰赖舞台（或屏幕），整合性受到一定限制；而小说，变搬演为白言，具有最大限度的整合性。所以，长篇小说好比中国古代文体中的“超级恐龙”，拥有无穷的能量和活力。迄今为止，长篇小说仍无与争锋地雄踞于大成文体的宝座之上。然而，大成文体并非一成不变：一方面它自身仍处在永不间断的浑和进程中；另一方面它也要更新换代。在文学史上，每隔一段较长的时间，就会形成一个新的大成文体。新的大成文体可以兼包所有的已有文体，其中包括旧的大成文体。然后，随着新的大成文体的上位，文坛趋于稳定。直到一段较长时期后，更新的大成文体再次出现。如此循环，以至无穷，这就是大成文体的衍化史。形成大成文体的文化背景是中国传统的“和合文化”和“大成文化”。《中庸》云：“中也者，天下之大本也，和也者，天下之大道也。”和，是天下之大道。习近平主席2014年访问印度时曾说道：“我们都把‘和’视作天下之大道，希望万国安宁、和谐共处。”这就说明，和为贵，是“最中国”的文化理念。《国语·鲁语》记周太史史伯说，“以他平他谓之和”，“和实生物，同则不继”。最高境界的和，古人谓之“太和”。《周易·乾》曰：“保合太和，乃利贞。”合和，方能大成。
海军作家黄传会、舟欲行（张帆）几乎走遍中国沿海，翻阅了千万字计的文献材料，实地采访了大批海军老兵和历史事件的亲历者，耗10年之力完成了这部国内唯一一部系统、完整书写海军70年历史的文学长卷，为人民海军成立70周年献礼。