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做个不恰当的比喻,如果说A股遇挫对中国国民经济的杀伤力犹如从二楼会议室窗口跳下,而美股崩盘对美国经济杀伤力犹如从国贸三期顶楼跳下。
然而,中国良好的发展势头成为美国一些人的心头大患。他们认为中国发展会动摇美国霸权的根基,因此单方面挑起对中国的经贸摩擦,企图打压中国发展。 美方的出发点“美国优先”并不新鲜,上世纪30年代美国一些人在面对经济危机时也曾有同样的叫嚣。“美国优先”诠释了美国几十年来对外政策的取向,即一切军事政治同盟和经贸关系,都是为了征服、掠夺并紧紧攥着世界霸主的权柄。随着霸主地位的摇摇欲坠,美国国内那些抱持一两个世纪前陈旧思维的人,又迫不及待地把“美国优先”搬出来,给自己的霸权主义行径披上漂亮的外衣。而在“漂亮外衣”之下,美国国内工人福祉受损、民众消费水平降低、中小企业发展受限、科研机构创新能力下降等负面影响被忽视,何谈“维护美国人民的利益”? 在中美经贸磋商中,美方抛弃了一个大国应有的尊严和信用,罔顾事实、反复无常、出尔反尔,严重威胁国际谈判的互信基础。这一伎俩不仅施加给中国,还施加给法国乃至欧盟这样的“跨大西洋伙伴”。这种极度挑衅的单边主义行径破坏国际法和国际关系基本准则,给全球造成极大不确定性,成为国际关系发展的巨大障碍。 美国一些人甚至信奉“文明冲突论”,妄图煽动种族对立、对抗。历史已经无数次证明,这样的极端思想一旦同强权结合,将会给人类造成巨大灾难,我们要对此高度警惕。我同意中方在亚洲文明对话大会期间对“文明冲突”论调的批驳,因为“文明冲突”论调既不符合人类进步的历史进程,也严重脱离当今世界的实际。文明因交流互鉴而璀璨,这是不争的事实。 中国6月初发表《关于中美经贸磋商的中方立场》白皮书,向世界清晰阐明中国对中美经贸磋商的政策立场,受到世界欢迎。白皮书充分展现了中方避免陷入“零和博弈”的陷阱,致力于构建互利双赢的发展逻辑,寻找符合双方利益的最大公约数。中方展现出了对美方的充分尊重,并愿意通过平等对话为磋商创造条件。中方的立场具有积极建设性。 (作者为法国共产党全国执行委员会委员、国际部负责人)。沪离婚数连涨两年后首次回落 主要是买房假离婚减少[图] 东方网7月18日消息:据《东方早报》报道,今年上半年,申城结婚数量、离婚数量均出现下降趋势。
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目前学界的共识是,辞赋的渊源文体至少有以下九种:诗经、楚骚、战国策、先秦宫廷俳优艺术、先秦神话、先秦隐语、先秦寓言、先秦俗赋、秦汉说话艺术等。其实,汉赋浑和的应当还不止这些文体,它几乎整合了所有之前已有文体。西晋皇甫谧《三都赋序》曰:“赋也者,所以因物造端,敷弘体理,欲人不能加也。”这个“加”,既指语言、修辞方面,也应包括文体方面。试想:赋之为体,有什么已有文体是不可以“加”进去的?无论经史子集,还是诗骚歌谚,抑或言语论说,都可以“无缝对接”。所以赋给人的最大感觉就是:它总是“满满”的,读赋能让人“吃撑”。西汉司马相如就曾说道:“赋家之心,苞括宇宙,总览人物。”《说文解字·贝部》:“赋,敛也”,这就说明,赋的本意就是“聚敛”,是一种以聚积性为主要特征的文体。明代屠隆说:“文章道钜,赋尤文家之最钜者。包举元气,提挟风雷,翕荡千古,奔峭万境,搜罗僻绝,综引出遐,而当巧自铸,师心独运。岂惟朴遬小儒却不敢前,亦大人鸿士所怯也。”此言充分道出了赋的集合性和创造性。唐传奇、元明清戏曲无疑也属于“大成”之强势文体。宋代赵彦卫《云麓漫钞》卷八说唐传奇“文备众体,可以见史才、诗笔、议论”。唐传奇之妙处,正缘于其“文备众体”。清代孔尚任《桃花扇小引》说:“传奇虽小道,凡诗赋、词曲、四六、小说,无体不备。至于摹写须眉,点染景物,乃兼画苑矣。其旨趣实本于《三百篇》,而义则《春秋》,用笔行文,又《左》、《国》、《太史公》也。”戏曲的特质及优越性也在于其“无体不备”。王世贞《曲藻序》云:“曲者,词之变。”或说,曲为“词余”。这些也都说明戏曲文体的浑和性。英国作家福斯特曾说,小说具有很强的综合“左邻右舍”的能力。笔者以为,在中国古代,最高等级的浑和文体是长篇小说,其优越性超过戏剧。两者虽然都属叙事文学,都有很强的整合性,但戏剧(包括影视)因仰赖舞台(或屏幕),整合性受到一定限制;而小说,变搬演为白言,具有最大限度的整合性。所以,长篇小说好比中国古代文体中的“超级恐龙”,拥有无穷的能量和活力。迄今为止,长篇小说仍无与争锋地雄踞于大成文体的宝座之上。然而,大成文体并非一成不变:一方面它自身仍处在永不间断的浑和进程中;另一方面它也要更新换代。在文学史上,每隔一段较长的时间,就会形成一个新的大成文体。新的大成文体可以兼包所有的已有文体,其中包括旧的大成文体。然后,随着新的大成文体的上位,文坛趋于稳定。直到一段较长时期后,更新的大成文体再次出现。如此循环,以至无穷,这就是大成文体的衍化史。形成大成文体的文化背景是中国传统的“和合文化”和“大成文化”。《中庸》云:“中也者,天下之大本也,和也者,天下之大道也。”和,是天下之大道。习近平主席2014年访问印度时曾说道:“我们都把‘和’视作天下之大道,希望万国安宁、和谐共处。”这就说明,和为贵,是“最中国”的文化理念。《国语·鲁语》记周太史史伯说,“以他平他谓之和”,“和实生物,同则不继”。最高境界的和,古人谓之“太和”。《周易·乾》曰:“保合太和,乃利贞。”合和,方能大成。
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