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此次比较试验在纤维含量指标测试的基础上，对网购样品的实测结果与网页明示信息进行了比对。谢赫“六法”与日本江户画坛原标题：谢赫“六法”与日本江户画坛 狩野派作品《四季花鸟图》神户白鹤美术馆藏 南齐时期，画家谢赫曾在《古画品录》中提出了鉴赏中国绘画作品的重要美学原则：“夫画品者，盖众画之优劣也……六法者何？一气韵生动是也，二骨法用笔是也，三应物象形是也，四随类赋彩是也，五经营位置是也，六传移摹写是也。”“六法”对后世影响深远，尤其是“气韵生动”已成为中国传统绘画理论中最核心的观念之一。它将绘画从描写物象层面引领到表达精神面貌和抒发内在感情境界，并与其他五法形成互为依存的整体。 对于日本美术而言，这部中国画论有着举足轻重的地位，日本本土画家一直将其视为圭臬，甚至言必称“六法”。他们推崇“六法”的同时，没有抛弃自身的绘画传统和发展脉络。但在对“六法”进行再诠释的过程中，新兴画派层出不穷，绘画风格迥然各异；在江户时期的画坛表现得尤为突出，颇值得我们留意。 日本绘画史上最大的画派——狩野派，自15世纪起一直活跃于日本画坛。该派别继承了宋元时期的经院画风，又以桃山风格的壁障画流行于世。江户中期起，狩野派逐步走向没落。我们可以从狩野派传人狩野安信所著《画道要诀》（1680年）中一探究竟。书中安信按照自己的理解对“六法”逐一加以解释，其中，对“应物象形”的注解令人耳目一新。安信认为，“物”并非自然万物，而是作为临摹范本的那些前辈作品中的种种形态，因此画家应专注于效仿本派家传，而非发挥个体性格，强调对本派的承继和画风统一。在“六法”之中，安信似乎认为“骨法用笔”和“传移摹写”最为重要，通过用笔体会运笔技巧，通过摹写完成本门风格的传承。作为狩野派的宗家，狩野安信的画作流传十分广泛，但在江户时期世人对他的评价不及探幽和尚信。这与其作品过于蹈袭守旧、力反创新的风格以及他对“六法”的理解有着极大关联。 土佐派画论《本朝画法大传》（1690年）与《画道要诀》在同时期写就，是江户时期土佐派代表画师土佐光起所撰。土佐派绘画继承了公家文化“大和绘”（宫廷绘画）的表现形式，将17世纪早期新古典解释主义代表宗达的装饰艺术进一步发扬光大。土佐派与有着武家文化背景的狩野派并称为江户前期画坛两大支柱。在《本朝画法大传》开篇就表达了对“六法”的理解，其中对“骨法用笔”的解释引人注目。书中将“骨法用笔”称为“骨力用法”：骨力者，执笔之事也。画之精神，皆因指骨之力，故曰骨力。不僵不弱，指尖之力以轻强为佳。僵则迟滞，弱则无势。强直柔和，气盈润泽，乃指头之妙也。骨力之事，非言语文字可名状也。手得之，心应之。画者，以墨描质画辨巧拙也。“质画”是《画道要诀》中的一个概念，指画作中体现的天性，与之对应，靠后天学习掌握的画技被称为“学画”。土佐光起的“墨描质画”，本质上和狩野安信提倡的习画方式一致。但他将“骨法”理解成“骨力”，意在强调运笔力量和技巧，却与谢赫所述原意截然不同了。土佐光起有意无意地将其降格成了一种表面化、形式化的技巧。但是如果联想到土佐派注重装饰性和功能性的画风，这种理解似乎也不足为怪了。 在狩野派囿于传统而走向凋零的同时，土佐派逐渐发展出代表日本传统的艺术——浮世绘。江户后期，还出现了画风和日本传统风格大相径庭的圆山应举一派。他的绘画理念依然是来自谢赫“六法”的启发。其弟子奥文鸣所著《先斋圆山先生传》中记载了应举的绘画思想：“先生曾云，凡画图之术，写物象，传精神者也。其用在制作。苟能精其理，成名足矣。犹文士博览强记，则词章涌，行文亦纵横。好写字三昧者何哉。古人有云，记传者，叙其事而不能载其形。赋颂者，咏其美而不能备其象。专者画图也。故临写真物，编述新图，则可称画图者也。豪放磊落，气韵生动，写形纯熟之后自然意会。拙手之得，未能窥其要。故初学者，宁运笔迟钝，构思当以尽心为要。”从中不难看出当时广泛影响日本画坛的“六法”思想。但应举的理解和狩野派、土佐派又有不同。在应举看来，习画之要并非临摹前人的作品，而是应该参照真实的物象。只要对外界自然事物的形态、特征了然于心，画作中就自然带有精神和灵魂。应举无疑在一个崭新的层面重新诠释了“骨法用笔”和“应物象形”的内涵。在这种思想的推动下，圆山应举开启了重视写生的新画风，给江户后期画坛注入了接近西式近代艺术的新元素。 不难看出，江户时期的艺术家无不努力将自己对绘画的独特体验融入对谢赫“六法”的理解之中。这些深深根植于自身民族文化传统之上的思想，催生出饱含日本文化特征的江户画坛，令日本绘画在世界范围内独树一帜，特征鲜明。后来，在中日文化的频繁交流中，一些艺术家不再满足于日渐保守的传统绘画理念，纷纷走上再次效仿中国绘画的道路，并开创出“文人画”派，但已无法成为日本绘画的主流。最能代表日本的绘画艺术，还是那些既融合了外来理念，又生长于岛国风土的情感和表达。 （作者系日本文化人类学会会员，日本法政大学访问学者）(责编：鲁婧、丁涛)。津巴布韦总统表示将确保国民口粮安全津巴布韦总统姆南加古瓦12日在首都哈拉雷说，尽管国家面临严重的粮食短缺问题，但政府将确保民众的口粮安全。他同时表示，政府将继续打击腐败，并通过推进改革等手段重振经济。姆南加古瓦当天在哈拉雷举行的英雄日纪念活动上说，因受到极端干旱天气和强热带气旋伊代影响，许多津巴布韦民众面临粮食短缺问题。
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2016年2月7日，除夕夜，曹家没有春节的热闹气氛，格外冷清。这一天，罗川杰再次到了曹家。 曹力平和妻子钟群清回忆说，当时，罗川杰要为他们做饭，他们没有同意，说曹钦以前在家也不做饭的。饭菜上桌后，罗川杰让他们坐在沙发上，并倒了三杯酒，跪在他们面前说，弟在，你们是我的干爸干妈。弟不在，你们就是我的爸妈。 说完，罗川杰一饮而尽，曹力平和妻子泪流满面。2016年2月，春节假期，罗川杰去长沙陪曹钦父母。 一句话就是一辈子 从此，罗川杰多了一对长沙爸爸妈妈。 2017年1月27日，临近除夕，在罗川杰为姐姐在内江买的60多平方米新房里，挤满了两家人。罗川杰和曹力平合做一桌子菜，罗川杰的母亲和曹力平的妻子以姐妹相称。饭后，两家人一起放孔明灯祈福。 2018年8月，距离曹钦去世近三年，曹力平心情难受，没忍住给罗川杰打了电话。两三天后，罗川杰连夜就从成都赶到长沙，安抚曹力平的情绪。 罗川杰告诉澎湃新闻，他的父母是工薪阶层，20多年前，父母因工伤退下来，姐姐是残疾，家庭一度很困难。义弟曹钦的家庭情况和他相似，都是贫困家庭出生的孩子。 曹钦上大学时，父母为了凑学杂费，把家里的房子卖了，一直租房住。为了更好地照顾曹钦的父母，罗川杰萌生了一个想法：为了他们买套房，而且就买他所居住的小区，方便照顾。 罗川杰的朋友得知后极力反对，他们认为这样做是好事，重义气，但罗川杰也是工薪阶层，且家庭负担重，没能力再负担两位老人。 罗川杰能够理解朋友的想法，经认真思考后，他还是决定给曹钦的父母买套房。罗川杰表示，自己的父母不会上网，尚不知道此事，怕他们多想，自己也没有把这个决定告诉他们。 2016年9月，首付20多万，罗川杰按揭为自己的长沙爸妈买了一套104平方米的房子，月供约5000元。 罗川杰表示，他每月能有万元的收入，每月给自己的父母2000元，月供5000元，剩下的用于孩子上学及自己开销。直到现在，他没有把这件事告诉自己的父母，我自己的爸妈都没有这么好的房子，我给他们（指曹钦的父母）买一套房子，我怕他们情感上会不舒服。 今年7月，房交了，房本也下来了。罗川杰发了条朋友圈说，从此，在成都咱爸妈有了自己的房子。还是哥那句话：有哥在，家就在。 澎湃新闻注意到，房子位于成都市双流区协和街道，其权利人为曹钦的父母，即曹力平与钟群清。 曹力平和妻子钟群清说，目前，房子尚未装修，待装修好后，他们有打算去成都居住。 曾有朋友问罗川杰，为什么要直接送房子，而不是买套房让他们住。罗川杰的想法是，如果房本写他的名字，对他是好事，但曹钦的父母会有一种寄人篱下的感觉。 罗川杰跟澎湃新闻说，他认了义弟的父母当自己的父母，一句话就是一辈子。曹力平和妻子钟群清表示，他们夫妻会把这套房留给罗川杰。（澎湃新闻记者陈绪厚实习生梅浩宇）。美国服装鞋帽商期盼中美经贸摩擦早日结束“尽管目前中美经贸摩擦对我的生意还没有太大影响，但已在业界引起广泛担忧，希望两国尽快解决这一问题。”正在美国拉斯维加斯参加“折扣商品展”的戴维·戴说。
中国官方媒体8月1日报道称，解放军驻香港部队于7月31日晚在香港中环军营举办庆祝中国人民解放军建军92周年招待会。
聚牛兴还把村民过去修剪下当柴烧的枝条做成菌包，用于培植木耳和食用菌，使用后的菌包料又重新回到果园做肥料。
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