在林盛看来,国内冰淇淋市场在2019年发生了井喷式的变化,但在5年前,整个行业留给他的印象还是年轻消费群体越离越远,“他们宁可去甜品店花几十块钱坐一会儿,也不愿意花1块钱去街边买个冰棍儿。
“不管是墙绘、灯笼、餐具,还是店内播放的影片,都融入了红色元素。
取鲜鲍鱼2~3只、石斛15克、麦冬15克、生姜3片、食盐适量;鲜鲍鱼洗净去肠肚,鲍鱼壳留用;将鲜鲍鱼连带鲍鱼壳和其他食材一起放入炖盅里,隔水清炖一个半小时,调味即可。
江陵县消防科普教育基地于2017年12月20日竣工并投入使用,基地建筑面积58平方米,是一个集宣传性、教育性、互动性、趣味性、观赏性、体验性、科学性为一体的消防科普教育基地。
展会期间将举办的各类专业性活动,涉及消费类、传播类、收藏类、市场营销类、金融投资类、专业品鉴类等酒类产业链的各个环节。
如今,大学生“占领”一线车间成为东莞制造的常态。
同时,他们也呼吁社会各界朋友,多关心环卫工人这个群体,增强环保意识,养成良好的卫生行为习惯,爱护环境,为辛勤的环卫工人减轻一些工作量,为保护我们共同的家园尽一份力。钱江晚报:马桶堵了,捅破的是所谓精英的焦虑感原标题:马桶堵了,捅破的是所谓精英的焦虑感 “90后”女作家张晓晗在微博上突如其来地吐槽“马桶堵了”,一句石破天惊般的“闻得出别人身上的地铁味”,成功将自己“作”上了热搜。 在微博长文中,她自称“受过高等教育”,“住着小两千万的房子”,“做着所谓人类精英的工作”,“过着所谓top5的生活”,“闻得出别人身上的地铁味”,自以为“和那些暴雨中奔波的人不一样了,但其实什么也没有改变”。越写越气愤的她,甚至构思了一场复仇大戏:物业十分钟不来,就报警、找律师、揍楼管,一副穷凶极恶撕破脸的样子…… 不知道作者是如何闻出别人身上的地铁味的?是不是还能闻出“单车味”“宝马味”?本来,通马桶也拿来说道就够无聊了,更无聊的是她东拉西扯的能力,不愧顶着作家的称号,吐个槽也比别人文化很多,由一个马桶开始愣是扯出了一段人生。有如此跳跃思维的能力,也难怪大家看不懂了,这篇到处散发着莫名优越感的长微博到底想表达一个什么意思呢?这是想标榜自己高人一等的身份呢,还是想展示自己亲民的一面?是诉苦呢还是在炫富? 一个胡言乱语的人,有时候是因为思维混乱,表达不清;有时候是因为价值观混乱,看不清;而有时候则是因为想费力掩盖什么。比如饿着,不想着自己动手做点什么吃的,反而邀功说是不让外卖小哥冒雨送餐,是对外卖小哥的照顾。比如,一边描述自立更生、勤劳致富的光荣,一边不经意间又流露对贫困的反感对低层人的排斥。又比如,她觉得通马桶没什么,但又在表达其实不是她该干的活,暗指可耻;一边表达对网友嘲讽的不满,一面又趁势推介自己的新书。到底哪个是伪装,哪个才是真实想法,其实明眼人并不难看出来。 我们生活中常常能看到这样一些人:他们也许光鲜照人,可是在别人的眼里只是多披了一身华贵的衣服。我也不知道在作者眼中什么才是社会精英,什么才是top5该有的样子,但我至少知道,所谓的精英肯定不是躲在家里骂这个骂那个,台风天的,大家都很忙,他们有更重要的事要做,不能指望地球围着你一个人转。 相信很多人都有着社会精英的优越感,拿着不菲的收入,可能也有厚实的身家,穿戴整齐、工作体面,走在哪都有一种超越芸芸众生的优越感。可是很少有人会想想到底什么才是所谓的社会精英,什么才是受社会欢迎的精英。精英可以跟创新、勇气、担当、责任很多词联系在一起,但绝对不会跟抱怨、牢骚、排斥、歧视联系在一起,至少什么“闻出地铁味”“小两千万”、top5跟是不是社会精英一点关系都没有。这只是被金钱和利益嫁接了的精英观念。 这个社会财富有多有少,房子有大有小,但人格是平等的,每一个遵纪守法的人都值得尊重,每一个辛勤工作的人都值得骄傲。不看到这一点,就不会有真正意义上的精英意识。地铁味怎么了,节约能源、绿色出行、很好很健康很精英。
目前全国已联网接入80万套交通技术设备。预计到年底前,公用卡口和视频监控设备等设施将实现全国联网。据介绍,通过车辆行驶轨迹、人员信息、车辆信息等数据,平台可以对人脸、车脸进行确认,筛选出套牌嫌疑车。2018年,平台通过车辆轨迹信息,筛选出万辆套牌嫌疑车,其中万辆出现频次较高。在将数据同步各省各市后,各地集成指挥平台研判数据万辆车,其中有效数据万辆。此外,目前每到节假日,在公安部交管局的指导下,全国多地交管部门与导航软件开展合作向用户发送预警、拥堵信息。阿里巴巴合伙人、高德集团总裁刘振飞在中国道路交通安全论坛上介绍,数据显示,在所有获取交通信息方式中,通过手机地图APP获取交通信息的高达%。在过去的一年间,高德全年发放动态交通事件语音提示265亿次,为出行用户节省至少亿小时拥堵时间。责任编辑:金苏美(实习)声明:版权作品,未经《环球人物》书面授权,严禁转载,违者将被追究法律责任。展现多彩文化 彰显大美气象 高原的歌(油画) 詹建俊(中国美术馆藏) 中华文化丰富多彩,其所蕴含的生命活力、生生不息的创造精神、深厚的人文底蕴以及独特的审美观念,吸引着一代代美术工作者垦耕于此。少数民族文化增强了中华文化的多样性。丰富多彩的少数民族题材美术创作,作为新中国美术一支重要脉络,既为“民族”和“地域”美术的研究与创作提供范本,也对民族文化复兴、建构具有中国精神的现代美术产生重要推动作用。 发现民族风 新中国成立后,随着青藏公路、川藏公路等公路的修筑,不少美术工作者将脚步迈向西部和北部等边疆地区,体验生活,开展写生和创作。新中国,人民成为真正的主人。少数民族地区翻天覆地的变化,成为美术工作者表现新社会的生动感人的素材,并由此成为书写时代气象的重要方式;同时,少数民族地区的自然环境和多彩风情,为美术工作者带来强烈视觉冲击,一批批美术工作者不断以此为依托探索艺术本体。其中尤以藏族题材美术创作表现最为突出。 董希文是新中国最早进藏的美术工作者之一。他于1954年、1955年、1961年三次进入西藏写生,以敏锐的观察力、深切的感受力和生动的表现力,创作了一批反映西藏生机勃发、充满幸福之光的美好图画,如新中国美术经典油画《春到西藏》。 同时期产生较大社会影响的还有叶浅予中国画《中华民族大团结》、周昌谷中国画《两个羊羔》、艾中信油画《通往乌鲁木齐》、黄永玉版画《阿诗玛》等。1954年前后,黄永玉为撒尼史诗《阿诗玛》的创作赴云南省路南县额勺依村生活了两个月,以中国传统木版套色语言和精美朴素的造型,成功创作表现撒尼青年爱情故事的木刻组画《阿诗玛》。这些作品感情真挚,造型手法朴素、自然,以不同视角、不同表现形式,传递了人民对新生活的向往,深切表达经历过旧社会的美术工作者对新中国发自内心的赞美。这是新中国成立后一批批感人力作产生的基础。 60年代,藏族题材美术创作迎来新的高产期,美术工作者一次次奔向青藏高原。如潘世勋数十次赴藏深入生活,1960年创作的组画《翻身曲》就源于他对西藏牧民翻身做主人新生活的深切体验。 对青藏高原怀有深厚情感的还有李焕民、徐匡等。李焕民从上世纪50年代起便深入四川阿坝、甘孜等高原牧区,驻村与牧民同劳动、同生活,深切理解牧民新旧社会的情感变化,其版画作品从《扬青稞》到《初踏黄金路》,以淳朴、强烈的造型语言,表现了青藏高原新主人的精神面貌。 少数民族地区的历史巨变、西部雄山壮水渗透的自然之美、少数民族同胞发自内心的欢歌笑语,都成为美术工作者发现美、滋生创作灵感的动力。他们以激情入画,出入传统与现代、民族与民间文化中完成自身艺术升华。如朱乃正几十年生活在青海,创作始终贯穿对第二故乡的浓浓深情,其艺术影响了几代青年美术家。这都彰显出少数民族题材所具有的强大内生力。 掀起时代潮 改革开放后,在各种全国性美术展览、民族团结主题展览、双年展等大型展览以及活跃的对外文化交流活动带动下,“民族题材热”继续升温。 这一时期,少数民族题材创作更加丰富,展现出新的审美意蕴。具有代表性的作品,如靳尚谊油画《塔吉克新娘》,将中国审美趣味中的“意”与西方油画中的“形”相结合,成就了新古典主义油画创作高峰;袁运生为首都机场航站楼创作的壁画《泼水节——生命的赞歌》,冲破思想束缚,以独特的造型构成、形式鲜明的绘画语言,成为人物画范例;詹建俊油画《高原的歌》,则根据其青藏高原之行的印象和想象,以新的表现方式展现出藏族人民新的时代风采。同时,以丁绍光、蒋铁峰为代表的一批云南画家,以反映少数民族风情的装饰性绘画,成就“云南画派”。 在艺术走向多元、新潮美术迭起的时期,对少数民族题材的关注,依然体现为美术工作者的文化自觉。像黄胄从50年代起便常年深入新疆写生。进入80年代,他步入创作盛期,完成一大批表现新疆人民生活的巨作,如《欢腾的草原》《帕米尔之舞》等,影响了中国人物画发展。再如刘秉江自70年代末不断深入新疆地区,创作了一批形式新颖、颇具表现力的作品。更值得一提的是,任教于中央民族大学的他,几十年来为少数民族地区培养了一大批优秀美术专业人才。 新世纪前后,越来越多的美术工作者加入到少数民族题材创作工作之中。随着社会前进的步伐,与时代同行的少数民族题材美术,不再拘泥于民族生活和民族风俗风情的传递表达,更向着民族性、精神性、情感体验和形式语言的突破转型、深化,彰显出时代的大美气象。 开掘艺术美 经过一代代献身少数民族地区美术事业的美术工作者的艰辛跋涉,少数民族题材美术创作已形成独特体系,研究不断深化、创作队伍不断扩大、西部美术事业繁荣发展…… 近10年来,中国美协先后推出少数民族主题创作大型系列专题研究展,如“灵感高原”“天山南北”“浩瀚草原”“七彩云南多彩贵州”“美丽南方·广西”等,意在通过系统梳理各地域民族题材美术发展脉络、创作成就以及人文价值,以研究带创作、以创作促研究,在社会上引起广泛关注和良好反响。在此基础上,相关机构多次组织少数民族主题艺术展赴外交流,先后在罗马、米兰、悉尼等地举办“雪域高原——中国绘画作品展”等,进一步加强了中外艺术交流。 新时代,老一辈美术工作者继续以少数民族题材书写新的时代气象,在身体力行中积极推动民族美术繁荣发展,如韩书力扎根西藏40余年,既创作了凝聚深厚人文精神的佳作,又发掘培养了一批藏族青年美术家,提升了西藏美术创作整体水平;中青年美术工作者自觉深入研究民族地区历史文化和传统艺术,向深层内涵努力开掘。如曾自愿赴西藏大学工作的于小冬,创作了一批表现西藏人文精神风貌的佳作。生长于新疆的油画家赵培智,于创作中不断寻求新的意境表达,作品《来自高原的祈福——“5·19”国家记忆》获第十一届全国美展金奖。 少数民族题材美术创作带动了民族文化的研究、活化和转化,丰富了中国现代美术并强健了其审美品格。其于形式和内容上的拓展,促进并拓宽了国、油、版、雕及漆画、新材料等美术品类的发展,使其艺术语言特征更加鲜明;其广泛吸纳、借鉴民族文化元素,以造型力度强、形式构成新、内涵丰富的艺术特征,满足了人们对地域和民族文化的了解和想象。同时,少数民族题材美术创作的发展,进一步提升了现实题材美术创作,推动了当代人物画发展。其70年来积累的优秀作品,与其他艺术经典一起构成新中国美术创作的高度。 随着美术事业繁荣发展,民族教育连年攀升,中国美协等机构长期实施培训计划,以及民族地区文化建设逐渐推进,如青海美术馆、贵州美术馆的建立等,民族地区美术事业不断进步。尼玛泽仁、其加达瓦、阿鸽等四川少数民族美术工作者,作为新中国最早培养的少数民族专业创作人员,在各自艺术领域为民族地区的文化发展做出了贡献。少数民族题材美术创作队伍,从以汉族美术工作者为主,到少数民族美术工作者同样成为骨干,不断壮大。少数民族中青年美术工作者也成为许多重要创作工程的骨干,如“西藏和平解放60年重大题材百幅唐卡工程”、多彩贵州大型书画“双百”创作工程、“中华家园”美术创作项目等。这些大型创作工程,进一步提升了少数民族中青年美术工作者的创作水平。 一代代创作者,在研究少数民族文化和传统的基础上,观照民族精神和时代审美,以高蹈的视野、执着的精神,开时代新风、写民族风骨,描绘五彩缤纷的新中国画卷。 (作者为中国西藏文化保护与发展协会常务理事)。一带一路,合作共赢的可持续发展之路日前在南非约翰内斯堡举行的金砖国家工商论坛上,习近平主席发表重要讲话指出,我们将继续大力推进一带一路建设,为各国经济社会发展、落实2030年议程开辟新空间。共建一带一路,是习近平主席此次亚非之行中的高频词。自2013年提出以来,秉持共商共建共享原则的一带一路倡议应者云集,从理念化为行动,从愿景变为现实,释放出双边、多边经济合作的巨大潜力,造福越来越多的国家和人民,为人类社会发展擘画出一条合作共赢的可持续发展之路。战略对接,有助于释放更多经济合作潜力从北京到阿布扎比,从达喀尔到约翰内斯堡,习近平主席此次亚非之行再次将热情似火的中东和非洲与中国紧密相连,一带一路则成为深化中国同到访国合作的最佳纽带,为双方加强发展战略对接、发挥经济互补优势、拓展新的合作空间搭建了广阔平台。
蔡英文更是当天深夜发表讲话,攻击大陆对台外交打压挑战台湾社会的底线,宣称不会再忍让。
在此背景下,募资难成为当前许多创投机构面临的最棘手问题。
“多走动多探望,主动服务、贴心服务;但另一方面,也要注意不能打扰老人的生活,这个度,要拿捏好。
在与流量大V相互成就的过程中,一些社交平台在某种程度上已经演变成了名利场,各色人等游走其中,一些社交平台变得越来越纷杂、混乱。一些网红为了吸睛,不惜“秀下线”,走庸俗、低俗、媚俗路线,打法律、道德的擦边球,甚至公然挑战公序良俗。最近的例子,因“萝莉变大妈”事件走红的女主播乔碧萝殿下和“直播砍手指”的嘻哈团体“红花会”成员贝贝等59人,刚刚被中国演出行业协会网络表演(直播)分会列入主播黑名单。一些社交媒体为了平台活跃度,有意无意地纵容、培植这样的网红,不断推送娱乐花边新闻,甚至是色情、暴力内容来吸引粉丝互动。这些负面、无价值信息越来越充斥社交媒体,势必挤占、干扰公众注意力,使社交媒体环境品质下降,甚至乌烟瘴气,很多普通用户被绑架其中,众多网友“苦平台充斥低俗信息久矣”“苦怪诞网红久矣”!社交媒体是互联网时代的产物,本是人们用来分享意见、观点、信息,交流体验、经验及思想的平台。从这个意义上说,社交媒体上的内容彰显的是这个时代的风范和品质。而今,各类低俗网红、明星出轨丑闻等充斥社交媒体,着实败坏了网民的口味,甚至拉低了这个时代的时尚。好看的皮囊千篇一律,有趣的灵魂万里挑一。今天,我们关心和讨论社交媒体环境,其实就像我们关心每天能否呼吸到新鲜空气、喝到干净的饮用水一样,十分必要且重要。首先,社交媒体自身应该承担起主要责任。以某平台的热搜榜为例,明星婚变新闻常常弄瘫其服务器,但是不少受众早已审美疲劳,不少人心有疑问:上热搜的为什么总是这类信息?它们真的值得我们花时间花精力去关注吗?难道就没有更有价值的信息值得我们去分享、去讨论吗?其实,公众在期待一种转变,即社交媒体自身应该承担起应有的责任,摒弃流量至上的观念,应通过技术手段加强对平台内容的监控和把关,强化必要的议程设置,引导舆论走向及社会风尚,至少可以改变类似的推送、上榜规则,为公众推送更多有营养、有价值的信息,引导公众更多关注那些于民生更有意义和价值的公共话题,而不是让明星接二连三出轨的消息屡屡浪费公众的注意力。与此同时,监管方也应该制定相应的法规和细则,对社交媒体进行必要的监督和引导。对于置身社交媒体中的用户,也应自觉维护这个共同的精神家园。