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　　事实上，周大生金饰品被曝有质量问题并不是单一事件，记者在百度搜索发现周大生金饰品断裂的问题并不少见。而此前有周大生全国客服中心人员向杭州网记者表示，由于黄金材质较软纯度较高，因此并不建议顾客在睡觉、洗澡时佩戴，也不建议顾客在细的黄金项链上佩戴吊坠，这也会导致项链拉长或断裂。而消费者质疑，如此说法就被打发了。除了质量问题，周大生还一度被消费者质疑商家条款涉嫌霸王条款，不管消费者使用金饰品时间长短，商家坚持免费维修，以旧换新需支付手工费，并且还有门店提出黄金饰品一经售出，概不退换，这让消费者表示难以接受。　　据悉，对于此次公司被抽检的产品问题，周大生回应媒体称已申请进一步复检以查明原因。而在微博上，也有不少网友吐槽周大生金饰品质量差，出现断裂等情况，并有网友表示对周大生质量无法信任。 “香会”，中国代表团驳斥美防长言论　　【环球时报-环球网报道记者刘剪西】针对美国防长马蒂斯2日在香格里拉对话会做出的表述，中方代表团团长、军科院副院长何雷中将及时做出回应。

示威者瘫痪机场的行动变本加厉，社评认为，机场服务如果持续受示威混乱困扰，航班取消风险不断加大，势必失去公务和消闲旅客首选的地位，令香港空运业严重内伤。为了众多中小企的存活和市民生计，机场必须尽快恢复正常运作，绝不容许瘫痪行动打击香港空运枢纽的地位。《东方日报》的评论文章指出，香港国际机场两日有超过500班航班取消，受影响人数以十万计。运作瘫痪将令近80万人生计受损，香港旅游业和酒店业势必受到重创，加速香港踏入经济衰退期。对内令市民付出沉重代价，对外则严重破坏特区国际形象。愈来愈多国家对港发出旅游警示，机场若再失陷，无异搞死香港，沦为死城。该文表示，示威暴潮依然未有平息迹象，暴力升级，市况恶化，政府责无旁贷，也再没有和反对派妥协的余地。止暴制乱已经到了关键时刻，机场重镇绝对不容有失。反对派的占领阴谋已经曝光，全球数十亿人正注视机场事态发展，这一仗势成抗暴战最严峻一役。《香港商报》时评表示，违法暴力及扰民捣乱的行径，已对经济、民生、法治、治安等构成严重破坏。无法无天、不定时不定点的违法示威，已构成严重人命财产安全隐患，市民皆不敢外出、商铺也不敢开门。时评指出，如果激进示威者继续挑衅警方、违法暴力及扰民捣乱的行为持续不断，仇恨就注定累积加深。毫无疑问，止暴制乱、恢复秩序，诚为当下压倒一切的首务，否则其余均无从谈起。若任由假正义、真破坏持续祸港，以至任由恐怖主义苗头发展，香港前途不堪设想！责编：张青津。强烈谴责香港机场严重暴力行径　　新华社北京8月14日电（记者查文晔）国务院港澳办发言人徐露颖14日就13日晚在香港国际机场发生的部分暴徒围殴内地记者和游客等严重暴力行径发表谈话，表示极大愤慨和强烈谴责，并支持香港警方依法拘捕涉事暴徒。　　徐露颖说，13日晚、14日凌晨，在香港国际机场发生了骇人听闻的暴力事件。在机场非法集会的部分激进暴力分子对两名内地居民实施了严重的人身伤害行为。13日20时许，他们先是非法禁锢了持因私往来港澳通行证到香港机场送人的深圳居民徐某，用索带将他绑上，用镭射枪照射眼睛并虐打，致其昏迷，在救护人员到场后，又百般阻挠救助。最后在警方的协助下，用时近4个小时才将徐某解救。其间，他们还围殴了一名警员，抢夺其警棍。14日凌晨时分，激进暴力分子又以怀疑《环球时报》记者付某假扮记者为名，将其双手捆绑并围殴，致使付多处受伤。据了解，徐、付二人目前仍在医院留医。我们对这种近乎恐怖主义的行径表示最强烈的谴责，并向受伤的内地同胞和香港警员表示深切慰问。　　徐露颖表示，连日来，香港激进暴力分子完全突破了法律的底线、道德的底线、人性的底线，他们在众目睽睽之下公然实施严重暴力犯罪行为，令人触目惊心，不寒而栗。他们的行为是对法治的极端蔑视，严重地损害了香港的国际形象，严重伤害了广大内地同胞的情感。对于这种极其恶劣的暴力犯罪行径，必须依法严惩。我们坚决支持香港警队和司法机构果断执法、严正司法，尽快将违法犯罪分子绳之以法。(责编：马昌、袁勃)。四川消防进行危化品泄露事故处置实战演练救援人员“救”出一名工人。

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甘肃兰州和河南郑州分别发生了“小偷”勇救落水女童和“小偷”勇救发病老人事件。这类道德现象的发生与传统的“行为一致性”观念相矛盾，引发我们对不道德行为发生后内在心理机制的思考。不道德行为之后是补偿行为，还是一致性行为对于不道德行为之后会引发当事人怎样的后续行为，研究者们说法不一，研究结果也出现分歧。新西兰坎特伯雷大学马顿斯教授的一系列实证研究表明，如果一个人做了不道德行为，接下来将会做出更多的不道德行为，即“一错再错”现象。这一研究结果也反映了古语“江山易改，本性难移”、“猫改不了偷腥”等思想，马尔德和阿奎诺将其称为“行为一致性”。然而，越来越多的研究发现，消极特质或不道德行为的启动，会激发人们随后做出道德行为来弥补自己所犯的错误，以消除内心的不道德感，这种现象被称为“道德补偿”。哈佛大学基诺教授研究发现，在实验初期欺骗他人次数较多的被试，后期倾向于做出更多的道德行为。荷兰心理学家乔丹研究发现，回忆了曾经做过的不道德行为后，当事人会做出更多的道德行为。美国心理学者泰洛克等人研究发现了类似结果，即在实验初期的道德决策情境中，选择付费给穷人以获取他们身体器官的被试，在之后设置的道德情境中更愿意捐献器官或者做一名志愿者。对于前文叙述的两种截然相反的研究结果，未来需要探明其中的微观心理机制，来进一步解释不道德行为是如何引发当事人的补偿行为和不道德行为两种不同现象的。道德认同影响不道德行为之后的行为道德认同是一种相对稳定的人格特质，通常也是道德感的指标。马尔德和阿奎诺的最新研究表明，道德认同是上述分歧的关键因素，即道德认同高的个体，在做过不道德行为之后更倾向于做出补偿行为，而道德认同低的个体，在做过不道德行为之后，会做出后续不道德行为。对于道德补偿的解释机制，心理学家认为，不道德行为会导致个体的道德自我概念受到威胁，当事人会倾向于通过道德行为或者道德洁净行为来修复道德自我概念。道德自我概念是指个体在人际互动过程中形成的对自身品行的认识，包括自我道德评价、自我道德形象、自尊心、自信心、理想自我和自我道德调控能力等方面。然而，根据马尔德和阿奎诺的研究结果，可能的解释机制（如图所示）是，对于道德认同高的个体，不道德行为容易与其道德自我概念产生冲突，威胁到个体的道德自我概念，从而产生道德补偿行为以修复原有的道德自我概念；对于道德认同低的个体，不道德行为不容易与其道德自我概念产生冲突，不会威胁到个体的道德自我概念，从而使得个体往后会继续做出不道德行为。由此可见，在道德教育中要重视道德认同的特殊作用。在管教犯错误的人方面，非洲的巴贝姆巴部族所使用的方法便蕴含着利用道德认同来促进道德补偿行为的思想。当部落有人犯下错误，族长会让犯错者站到全族人中间，让德高望重的人及部落成员对其进行真诚的赞美，赞扬他曾经为部族作过的贡献，表扬他所具有的优良品质，并对他的犯错表示深切的惋惜。如此一来，犯错者会从心底发出诚恳的忏悔，改过自新。因为他知道，在族人心中，他是一个优秀、善良的人。对德育实践的启示性意义不道德行为之后的微观心理机制和“巴贝姆巴”式教育对我国德育实践具有重要的启示性意义。首先，在弘扬社会主义道德观的大时代背景下，应该重视道德认同对道德行为的核心作用。学校等企事业单位在开展道德建设过程中可以通过组织“志愿者服务”、“感恩教育”等活动使公民在实践中感受关爱、领悟崇高、体验诚信、感恩他人，积极引导人们将已有的道德体验加以概括总结，并将其融入到其人格特质中，形成稳定的道德认同。其次，对于道德认同较高的人，不能因为其偶然的错误就对当事人失望，要给予补偿和改过自新的机会，以维护其原有的高道德认同。对于道德认同较低的人，可以将其所犯错误作为一种促进情感发展的教育资源来进行道德教育，提高其道德认同水平，从而促进其道德行为。对于偶然犯错的高道德认同者，在学校教育中，不必过度夸大事件，可以给当事人提供补偿的机会，从而维护其道德自我概念和自尊心；在企事业管理中，不宜对其贴标签，应该在企事业管理的容忍范围内，给予谅解。对于屡次犯错的低道德认同者，在学校教育、企事业管理和罪犯改造教育中，可以通过各种活动体验、情感培训等方式着力提高当事人的道德认同水平，诱发不道德行为与个体道德自我概念之间的冲突，促使其补偿行为发生，达到改过自新的目的。（本文得到全国教育科学“十二五”规划国家青年基金课题（CBA120107）资助）（作者单位：浙江师范大学心理研究所）。这位“85后”姑娘创业有把“刷子”杨洋正在制作刷头上粉底、扫腮红、画眼影……化妆当然少不了化妆刷。大号的化妆刷用来上散粉，中号的用来扫腮红，小号的正好画眼影……在众多行业中，化妆刷制造并不起眼，但是一把小小的化妆刷也能“刷”出一方产业，甚至带动上万人就业。“85后”姑娘杨洋就在化妆刷上下足了功夫，她的团队研发的化妆刷远销世界45个国家，年销售额超2亿元，成了行业数一数二的好产品。1989年出生的杨洋毕业于江西科技学院。