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由于身体素质过硬、读过大学，肖乐峰一边进行着高强度训练，一边参与消防预编制作工作。2010年10月，肖乐峰和队员们在处置一起火锅店火灾时，担任破拆组4号位。到达现场时，只见该店卷帘门紧锁，浓烟从缝隙向外溢出，卷帘门已经被烧得红透变形。为了尽快扑灭大火，在队友们的水枪掩护下，肖乐峰和战斗班班长一起先对卷帘门进行破拆。当店铺门打开的那一刻，现场队员倒吸了几口冷气，在门口的左墙角处摆放着7个煤气罐，其中有3个在喷火。于是肖乐峰先让队员们用开花水枪向煤气罐罐壁喷水冷却，然后他一次性提起2个喷火的煤气罐向安全区域转移，他和队员们先后两进两出转移这些煤气罐。2011年7月，肖乐峰在前往涪陵区南门山参与处置一起民房火灾时，整个独立的房屋被火包围，周围水泥墙都被烧得“噼啪”作响，他依然勇往直前，积极参与灭火。就在大火即将扑灭，肖乐峰和队员深入内部进行余火清理时，身后整面墙突然倒塌，瞬间将他整个身体压倒在地。身边的队长、队员发现后，忙赶过来，边刨边喊，“怎样，有事没，有事没”。将肖乐峰从砖堆里找出来时，队友仔细询问他有没有事，他笑着爬起来拍拍身上的尘土说，“没事，没事，看，墙倒下来后，从我后背的空气呼吸器中间一分为二了，压在身上的力都泄到两边了”。而后肖乐峰又和队员们继续参与后续灭火工作。如今，作为一名宣传骨干，肖乐峰专心开展消防宣传教育工作。虽然离开了战斗岗位，但他依旧不忘消防职责，扛起了摄影装备，冲锋于各类灾害现场。舍小家为大家“肖乐峰销假前来报到！”今年6月初，四川省达州市好一新商贸城发生火灾，涪陵区消防支队成为被抽调支援的单位之一。当时肖乐峰在休护理假，假期有一个月。在休假的第一天，他在新闻里看到了此次火灾的报道，有可能会继续派遣单位增援，而他所在单位当时并未得到支援命令。当天晚上肖乐峰翻来覆去没睡着，一直在关注各地媒体对该火灾的报道。在晚上11点，他从单位工作交流群里得知涪陵消防支队即将启程支援现场时，更是坐立不安。“已和妻子、家人商量，现在归队，我想参加达州支援任务。”肖乐峰主动请缨，征得同意后，他用了8分钟时间，准备了近15公斤装备（摄影、摄像设备），同参战队员一道赶赴达州火灾现场。为了将各个环节记录下来，肖乐峰从队伍出发就开始拍摄，当增援力量达到现场后，现场情况了解、任务分配、战斗展开等，他都认真记录。但这些拍摄完成后，肖乐峰总觉缺少什么——现场全景图。随后，肖乐峰独自一人向着临近的33层楼顶奔去。由于该栋楼有烟，现场已经安排物管将该楼层人员全部撤离至安全区域。费了九牛二虎之力登上楼顶的肖乐峰，满心以为可以顺利完成拍摄现场全景图的任务，可他碰到了一个大难题。楼顶被一堵超过3米的墙挡住了，要想拍全景，必须爬上去才行，但墙的另一边可是什么都没有，落差有100米左右。突然，肖乐峰看到楼顶有一些零星的废砖时，二话没说快速搜集了十多块砖，靠着墙摞起来，背上装备，顺势爬了上去。当肖乐峰爬上去的那一刻，现场各级灭火战斗力量尽收眼底，他拿着装备“咔、咔”地忙碌起来。视频、图片，一样都没落下。最终经过近2天2夜的战斗后，涪陵支队圆满地完成了增援达州的火灾事故处置任务。紧跟着队员们的步伐，肖乐峰完成了近40G的图片、影像资料记录，为后续案例分析、经验学习等相关工作的开展奠定了有力基础。就在肖乐峰归队回家的当晚，迎来了他女儿的诞生。灭火救援宣传急先锋作为支队宣传骨干，根据任务部署要求，肖乐峰只有在全勤指挥部出动时才随队出动。但多年的工作经验，让肖乐峰真切感悟到，好的新闻是跑出来的道理，因此当得到哪里有灭火救援任务时，肖乐峰常常会在全勤指挥未出动的情况下，主动要求独自驱车前往，进行跟踪报道。2017年10月，涪陵江东高速路上，1辆载有14辆新车的拖挂车发生自燃，10分钟内火势迅速扩大，导致新车有近10辆发生猛烈燃烧。驾驶员在自救不成功的情况下拨打了119报警电话，当他从手机短信里接到出警消息后，第一时间请缨前往报道。当肖乐峰驱车到达现场时，他比执行任务的首台消防车还早到2分钟，完整地记录了消防指战员从驶向火场、展开灭火战、用时60分钟处置完毕，到成功挽救了4台车未被烧毁的过程。为了扩大消防宣传影响力和覆盖面，他在支队的支持下，积极举办各执勤中队通信员消防宣传培训班，跟随支队走进政府机关、企业、学校等单位开展消防宣传培训。除了在消防现场的不苟言笑、雷厉风行，平日的肖乐峰总是平和淡然，带着浅笑，让参加培训班的通信员们倍感亲切。目前，肖乐峰先后组织支队宣传骨干举办宣传培训班8期，开展消防宣传培训1000余次，培训人数达80余万人次。肖乐峰表示，只有亲眼看，亲耳听，亲自闻，才能体会到消防指战员在灭火救援现场所面临的各方面危险，所要承受的各种心理压力，所以，将消防指战员最可歌可泣的一面展现出来，是他义不容辞的责任。“一朝入红门，终生消防人。无论我们在哪里，我们都许党报国，义无反顾听党指挥、赴汤蹈火决然前行。”肖乐峰说。(责编：梁秋坪、张雨)。中国经济在走上坡路（评论员观察）　　分析形势，指出“上半年经济运行延续了总体平稳、稳中有进的发展态势”；展望未来，强调“把握长期大势，抓住主要矛盾，善于化危为机，办好自己的事”；划出重点，明确“要紧紧围绕‘巩固、增强、提升、畅通’八字方针，深化供给侧结构性改革”……近日，中共中央政治局召开会议，分析研究当前经济形势，部署下半年经济工作，为我们做好当前经济工作指明了努力方向、提供了重要遵循。　　理解中国经济，首先要解决“怎么看”的认识问题。总体平稳、稳中有进，一个“稳”字重千钧。

（记者操秀英）(责编：栗翘楚、庄红韬)。每4人就有1人休退学 台湾大学生到底怎么了　　台湾少子化问题近年对高校招生冲击不小。各校正为招不来新生伤脑筋，却发现入校的学生也可能中途休学或退学。台湾教育部门最新统计显示，2017学年台湾大专院校休退学人数超过30万人，占大专生总数的%。几乎每4人当中就有1人休退学，比例之高令人咋舌。究其原因，“志趣不合”和“工作需要”排在前列。　　十年寒窗求学苦，为何如此轻易就离开？面对如今近乎100%的高校录取率，重新择校变得没那么难。四年学成毕业薪资还不如高中生，自然让人心生退念。当然，原因还不止这些。　　“最坏也不会没学校念”　　根据台湾教育部门统计，2017学年大专校院学生退学人数达91531人，再创新高且连续两年退学人数超过9万人，令人忧心就读人数“回不去了”。退学理由以“志趣不合”、“逾期未注册”为主，加起来超过总人数一半，人数明显多于选择“经济困难”的人。　　2017学年新增办理休学率为%、相应学生有78220人，休学理由主要是“工作需要”、“志趣不合”。该学年台湾大专校院总休学人数（新增办理休学加上休学而未复学）超过20万人。再加上退学人数，休退学人数超过30万人，而大专生总人数约为127万人，意味着近1/4的学生选择休退学。　　上世纪90年代中期，台湾开启教育改革，推动“广设大学”政策。随着大专院校数量变多，录取率由昔日两三成跃升至接近100%。考大学不再像“过窄门”，选择也大大增多。有台湾学生坦言，过去自觉念错了院系，只能在原校寻求转系，现在则大可休学重考，说不定来年可以考上更好的学校。“大学录取率都100%了，最坏也不会没有学校念”。　　现实是，有人在休学后重新出发，找到了人生方向。也有人在“长假”后走向迷失，甚至沦为“啃老族”。　　不合预期便提前离场　　尤小姐曾就读台湾某私立大学观光系，因不愿在校学习观光理论而想直接到职场汲取经验，大二时不顾家人反对毅然休学，提前踏入社会。4年过去，她按部就班读完学士和硕士的哥哥姐姐还在为求职而苦恼，她却早已进入按时发薪、年终还有配股的科学园区公司，且存够人生“第一桶金”100万元新台币。“所以，我很庆幸当初的正确选择！”　　毕业于台湾政治大学经济系的林志翔，在大学期间一度因为志趣不合而选择休学，历经一番探索后才复学。“原本以为会有更多实务类课程，却发现经济系跟想象的不一样。休学的时候经过思考，复学后才另外去修企业管理、行销类课程。”　　从台湾桃园市永丰高中毕业的彭宬说，“明星高中”有不少升学咨询的相关资源，有些大学还会组织体验营，这些都是高中生认识大学及其院系的机会，而自己所在的社区高中没有相关咨询资源，当时对大学的认识可以说是零。　　就读于台湾台中市卫道中学的张启慧说，高中里有辅导室可以咨询科系，也会有学长学姐帮忙模拟面试，但无法对院系给太具体的建议。以满分10分来说，自己那时对院系的认知大概只有4分，即便上网查资料，也无法理解实际上在学什么。上大学后会发现，台北的学生很早就可以知道大学相关资讯，南北的资源差很多，所能获得的资讯量也有不同。　　既浪费资源又浪费青春　　“很简单，就是大学太多！”对于台湾大专院校逐渐走高的休退学率，台北商业大学校长张瑞雄认为，许多人因为大学好考就进去，念到一半才发现念不下去，例如读数理专业一定要学微积分，修餐饮科的学生工作辛苦等，有人忍受不了就中途离开。读到一半去工作的学生也很多，因为很多家庭需要小孩自行支付学费。

双微总榜情况如下：国有商业银行TOP3。区域银行理财资源集中度提升原标题：区域银行理财资源集中度提升　　随着银行理财转型不断深入，区域银行理财也在发生诸多变化。

”几十年的摸爬滚打，在煎熬中不断成长历练，加上天生一副“就要不同”的性格，使阎焱总能看到别人看不到的东西。

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踩雷股权质押会给券商带来怎样的影响？而从全市场来看，8月初上证综指一度快速下跌逾6%，市场对股权质押爆仓风险担忧正在加剧。

　　北京自然博物馆8月11日至15日将举办一年一度的“博物馆之夜”，围绕世园会“绿色生活，美丽家园”理念，举办以“绿地球之夜”为主题的系列活动。

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儒家文化支配下的社会教化，使得报答和互惠（爱）的意识在儿童时期就已经孕育。传统上，人们大都接受前人栽树后人乘凉的观念，相信仁爱和美德终究会有好报。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。有爱心、爱人、爱物，自己才会被人物所爱，爱的公共性和互惠性品格由此得以彰显。自秦汉开始，“大一统”的中央集权制国家形式运行了两千多年，从思想的层面维护这一制度，便是汉代国家倡导的以孝治天下。《孝经》适应这一气候而成为最通行的经典，其中就有关于“博爱”这样的文字表述。在董仲舒笔下，博爱整合了儒家和墨家的相关思想内容，以缓和当时严重的贫富不均导致的社会矛盾。尽管董仲舒的主观目的是要禁绝包括墨家在内的诸子，但对博爱的提出与墨家宣扬的兼爱却又是殊途同归。儒家关于博爱的论述发展到汉唐时期，主要侧重于经验和应用的层面，并将其与宇宙观相结合。而从形而上的层面阐释和论证博爱的精神与价值，则是宋明理学承担的任务。但不论是经验还是理性，贯穿的都是公天下的博爱情怀。“大道之行”的“天下为公”，并不随着“小康”礼制社会的到来而中断，它在讲求公平和博爱的意义上存在于中国社会，并因之可以跨越血亲“小家”而走向万物一体的“大家”。理学家发掘了传统儒学的理论资源，从阴阳气化的和合走到了一气一性和同心、同理、同善。“同善”的思想最早可以追溯到孟子，在宋以后发展为“天人一身”的“大身”观。