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查洪烈说：“父亲用自己的生命挽救了群众的生命，身穿警服38年，我唯有勤奋工作告慰父亲，擦亮我们两代人头顶的警徽。”（据新华社电记者李铮）。今年上半年中亚天然气管道向中国输气逾230亿标方 中新社乌鲁木齐7月23日电 （朱景朝李明）记者23日从中亚天然气霍尔果斯计量站获悉，截至6月30日，中亚天然气管道今年向中国输气逾230亿标方，为快速增长的中国天然气市场需求提供了有力保障。 中国-中亚天然气管道西起土库曼斯坦和乌兹别克斯坦边境，穿越乌兹别克斯坦中部和哈萨克斯坦南部地区，经新疆霍尔果斯入境中国，全长1830公里，与中国国内的西气东输二线和三线相连。
责编：侯兴川。马人斌阿訇的爱国情怀今年是马人斌阿訇诞辰100周年。马老生前曾任中国伊斯兰教协会副会长、上海市伊协会长，历任上海市人大一届至四届代表、八届至十届常委会委员，上海市政协五届常委、九届委员等。马老生前的爱国情怀是有口皆碑的。我是他的学生，自进入上海小桃园清真寺和上海市伊协工作以来，一直受到马老的熏陶与指点，对马老爱国爱教精神印记深刻。马老童年时历尽苦难，因此他对新中国有着强烈的渴望。1949年上海解放，有一天天还没亮，他一出寺门就看到解放军战士抱着枪，都睡在弄堂里的水泥地上，当时他被感动得热泪盈眶。马老对我说，从来没有看到过这样的军人，为了不扰民，睡在冰冷的水泥地上，看来盼望的好日子总算来到了。他从自己的现实经历中悟出：没有共产党，就没有新中国。穆斯林一定要热爱新中国并珍惜来之不易的美好生活，这已成为马老的人生坐标。“坚守中道，显扬正教”是马老爱国爱教的具体实践。他认为，伊斯兰教不应当是闭关自守、与世隔绝、独善其身的出世主义的宗教，而应是融入社会，劝人行善、止人作恶、谋求集体利益的具有入世精神的宗教。伊因从小家贫失怙，马老读书甚少，但他勤奋努力，刻苦学习，多次发表掷地有声的文章，表达自己的思想，就以他青年时代发表的《对阿訇宣道的几点意见》这篇文章而言，言语朴素、内涵丰富、观点明确、言简意赅、由浅入深地解说道理。对于身处那个时代的年轻阿訇来说，能够以如此深邃和犀利的目光，针对中国伊斯兰教当时面临的困难、矛盾与问题，一针见血，有理有节地提出批评与建议，是非常难能可贵的。我是1982年进入上海伊斯兰教协会，在他的言传身教中，耳濡目染、潜移默化，得到了诸多教益。马老担任小桃园清真寺教长主持教务工作，直至上世纪90年代中期卸任为止，讲每次主麻的“卧尔兹”，他都会精心准备写好提纲，引经据典，结合时事、政治与现实侃侃而谈，从无废话、套话；遇到教内外发生的各类矛盾、新问题与新情况，他都毫不含糊地表达自己的观点，并会从正面予以引导；面对穆斯林群众的疑惑与不同想法，他会虚心听取不同意见，并积极、主动协助政府做好工作。抚今追昔，思绪万千。我们要循着先贤的奋斗道路，始终不渝地继承爱国爱教光荣传统，为祖国的繁荣昌盛，为构建和谐社会，为实现中华民族伟大复兴中国梦，贡献我们的力量。（作者系全国政协委员、中国伊斯兰教协会副会长、上海伊斯兰教协会会长）。张家界高速服务区“突发大火” 消防应急演练消防员及时赶到，展开救援。上午9点许，现场加油员发现险情后，立即停止加油作业，取用就近灭火器进行灭火，当班加油员立即关闭电源并报告加油站站长，加油站站长立即拉响警铃，启动加油站应急预案，同时拨打119、120报警请求支援，并向直属公司经理和茅岩河服务区经理报告。
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同时，这种创新受到人才数量与结构、资本、体制机制、激励政策等的影响与制约，也不断对传统就业、社保体制、监督监管发出挑战。
“生存的力量在于团结。
后来，满族人受汉文化影响，习俗上也发生了改变。有的妇女只扎一个耳眼或只戴一只耳环，这在当时的乾隆皇帝看来，失去了满族的特色，于是下令不可更改一耳三钳的习俗：“扎三个耳眼，却只佩戴一个耳坠，尚可。
7月，执法部门责令当事人删除微信公众号中含有宣扬淫秽内容网络出版物，并作出罚款15000元的行政处罚。
四、您认为“两制”能否以及如何共存？香港实行“一国两制”的基础和前提是“一国”。
家境并不宽裕的房艳，自己带头捐了500元。
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潭柘寺所在的西山地区，则是京西红色文化最为集中的地方。
极大的提升了华侨华人子弟的爱国情操。