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”据了解，增资扩股是企业为扩大经营规模、拓展业务、提高资信程度、依法增加注册资本金的一种行为。
其适用于易燃易爆、杂质多等条件苛刻的环境，满足防火防爆要求，可以在许多工业企业广泛使用。
作为负责任大国，中国始终呼吁打造平衡普惠的发展模式，始终欢迎各国搭乘中国发展的“快车”“便车”。
在人民“政点评”项目的影响下，多省份主动发力，组织厅局委办及具体职能部门入驻《地方领导留言板》，提高将问题解决在基层的效度。
编审：姚冬琴。港台腔：香港的事，不用美国操心！ 13日，外交部发言人华春莹就美方涉港恶劣言论答记者问时表示，不用你们操心。这几天，美国国会部分政客又在社交媒体上发文，指责香港特区警察使用暴力镇压示威者，并妄称中国中央政府“侵蚀香港的民主和自由”云云。
只要诚意在，我们相信这一点决不难做到。
上映10天观影人数突破300万人，票房收入达40亿日元（约合亿元人民币本网注），势头超越了上一部作品《你的名字》。
而在“福子”这个角色身上，她做到了。
要向开放型经济的省份学习，在强调“走出去”的同时，关注“走出去”的法律风险防范，多方投入培养本省涉外律师人才，打造涉外法律服务“湘军”，服务湘企“出海”，护卫湘企“返航”。
但他本人今天并未在靖国神社露面，祭祀费由自民党总裁特别助理稻田朋美代为献上。（自民党总裁特别助理稻田朋美赴靖国神社代安倍献上“玉串料”。图源：共同社）此外，“台湾民政府”是什么“鬼”？根据此前媒体报道，“台湾民政府”成立于2008年2月，不是岛内登记在案的政党或社团，但声称有5万成员，官员约3700名。该组织否认是”台独“组织，称现在的他们想当美国人，将来想当日本人。“台湾民政府”还自组180人“黑熊部队”，不但配有先进的防御性装备，训练课程更是比照军警。“台湾民政府”几乎每年8月15都会出现在靖国神社中，去年，《日本新华侨报》总编辑蒋丰注意到，这些人在参拜靖国神社的入口处兴高采烈的拍照，与日本人交谈，“恨不得把整个台湾送给日本”。2017年12月23日，明仁天皇将满84岁。到场采访的蒋丰也注意到，台湾黑社会性质“精日”诈骗集团“台湾民政府”的代表团也忝列参贺行列当中，不禁令人怀疑日方用心何在。责编：侯兴川。北京市启动人防工程和普通地下室安全检查原标题：本市启动地下空间安全检查本报讯（记者雷嘉）昨天，市人防办、市住建委、市消防救援总队联合对朝阳区的4处地下空间防汛、防火及安全生产设备设施进行了现场检查。
截至今年7月，丽泽入驻企业489家，其中金融类企业355家，占企业总数量的%；新兴金融339家，占金融企业的%。
蔡尚思在他的思想史研究方法论著《中国思想研究法》中指出，自己接触的各种思想，“最广大精微者，却只有辩证法唯物论和唯物史观”。侯外庐的中国思想史研究最具典型意义，他强调以“科学的方法”“科学的论断”阐释历史思想，用新的观点清理贯串数千年的思想史，这种“方法”“论断”“新观点”就是马克思主义唯物史观的立场、观点和方法。 中华人民共和国成立后，经过系统学习和一系列的思想改造，唯物史观被广大学者所接受。这一时期，苏联学者的观点、方法得到普遍借鉴，苏联哲学权威日丹诺夫将科学的哲学史解释为“唯物主义与唯心主义斗争的历史”，对中国哲学史、思想史上唯物主义传统的发掘以及对唯物主义、唯心主义斗争规律的探讨成为哲学与思想史研究的重要着力点。20世纪六七十年代出版的冯友兰的《中国哲学史新编》、任继愈主编的《中国哲学史》、侯外庐主编的《中国哲学简史》是这个时期重要的思想史成果。侯外庐等主编的《中国思想通史》是包括哲学思想、逻辑思想、社会思想等在内的迄今最完整的中国思想通史著作，基本奠定了马克思主义中国思想史的研究范式，并由此逐渐形成“侯外庐学派”。 改革开放前，我国思想史研究取得的最大成绩就是马克思主义中国思想史成为思想史研究的主流，产生了一批重要成果，中国思想史研究确定了以唯物主义与唯心主义斗争为主线，以社会存在决定社会意识为方法论的原则。在实践过程中，由于主客观方面的原因，也产生了某些教条主义、机械唯物主义、过度政治化等问题，留下了许多经验教训。 党的十一届三中全会后，中国进入改革开放新时期，真理标准问题大讨论所引发的思想解放，成为这一时期中国思想史研究的一个大的历史背景。随着解放思想、实事求是思想路线的重新确立和倡导，中外学术交流也不断深入，极大地扩展了中国思想史研究的空间。冯友兰、张岱年、任继愈等中国哲学史研究工作者重新研究和探索中国哲学思想的发展进程和规律，他们对哲学史研究方法论的认识更加丰富、完善，在马克思主义指导下尊重历史内容的丰富性和复杂性，克服研究方法的单一性、片面性与庸俗化倾向，使哲学史、思想史研究重新回到科学的马克思主义轨道上来。 随着回归学术的呼声越来越高，学术界开始注重发掘传统思想智慧的精神特质及其现代意义，深刻影响到马克思主义中国思想史研究。20世纪80年代以来，马克思主义中国思想史的成就之一可以称为学术史的回归，侯外庐主编的《宋明理学史》、卢钟锋的《中国传统学术史》是这一时期的代表性著作。马克思主义思想史学家通过对学术思想史的研究，在以往思想史研究领域内，不断注入关于社会思潮、文化变迁方面的内容，不断拓展中国思想史马克思主义学派的视角、方法、对象和范围，从而使得以马克思主义为指导的中国思想史研究日益丰满。在中国宗教史研究领域，以任继愈为代表的学者以马克思主义认识宗教现象、宗教问题，开创了中国马克思主义宗教史研究的新领域。 进入21世纪，党领导的中国特色社会主义事业面临新的机遇，在这一时代大背景下，哲学社会科学的重要地位更加凸显。包括思想史研究在内的中国学术，进一步向着枝繁叶茂的繁盛局面迈进。中国思想史研究繁荣发展的重要表征之一，是对于历代思想家的专项研究呈现前所未有的全面推进态势，匡亚明主编的《中国思想家评传丛书》是这一态势的集中体现。张岂之主编的《中国思想学说史》在侯外庐与其他前辈的著作上继续前进，不仅继承了前人重视社会经济分析的科学方法，同时扩大了观察视野，注意当时社会经济以外的社会生活领域，揭示各个历史时期思想观念在文化形式中的渗透与表现，取得了马克思主义中国思想史研究的新进展。值得一提的是，2014年中国社科院启动了《中华思想通史》项目，贯通上下五千年，涉及各民族文化，着重勾勒中华民族延绵不断的思想发展变革，集成中华民族在漫长历史长河中形成的优秀思想和文化传统。项目启动伊始，就将构建中华思想史当代中国马克思主义学派作为重要目标。 新中国成立以来，特别是改革开放以来，我国思想史研究领域异彩纷呈、硕果累累。在曲折而辉煌的发展历程中，马克思主义中国思想史研究贯彻了马克思主义社会形态理论、社会存在决定社会意识理论，运用阶级分析理论及方法，彰显出马克思主义思想史研究的人民性。其间形成的理论与方法为我们在新的时代开拓中国思想史研究积累了丰富的经验。唯物史观的思想观念源于现实生活过程的原理，为思想史的研究提供了科学的本体论与方法论。 如学术界所判断，21世纪中国史学的发展，将在马克思主义唯物史观指导下进行创造性研究，突破认识的局限，开辟新的领域，攀登新的高峰。新时代的马克思主义中国思想史研究，将在唯物史观指导下，阐明各种思想文化现象的本质，揭示其发展演进的历史规律，探寻中华文化绵延不绝的内在动力，为中华民族的伟大复兴作出不负于历史和时代的思想文化贡献。 （作者：杨艳秋，系国家社科基金重大项目“习近平治国理政新思想研究”子课题负责人）。前7月快递业务收入超4000亿元 同比增长24.1% 原标题：前7月快递业务收入超4000亿元 人民日报北京8月14日电（记者李心萍）国家邮政局14日公布7月快递业运行情况：17月份，全国快递服务企业业务量累计完成亿件，同比增长%；业务收入累计完成亿元，同比增长%；其中，7月份，全国快递服务企业业务量完成亿件，同比增长%；业务收入完成亿元，同比增长%。
1984年，美国前总统国家安全事务助理布热津斯基访华。