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儒家文化支配下的社会教化，使得报答和互惠（爱）的意识在儿童时期就已经孕育。传统上，人们大都接受前人栽树后人乘凉的观念，相信仁爱和美德终究会有好报。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。有爱心、爱人、爱物，自己才会被人物所爱，爱的公共性和互惠性品格由此得以彰显。自秦汉开始，“大一统”的中央集权制国家形式运行了两千多年，从思想的层面维护这一制度，便是汉代国家倡导的以孝治天下。《孝经》适应这一气候而成为最通行的经典，其中就有关于“博爱”这样的文字表述。在董仲舒笔下，博爱整合了儒家和墨家的相关思想内容，以缓和当时严重的贫富不均导致的社会矛盾。尽管董仲舒的主观目的是要禁绝包括墨家在内的诸子，但对博爱的提出与墨家宣扬的兼爱却又是殊途同归。儒家关于博爱的论述发展到汉唐时期，主要侧重于经验和应用的层面，并将其与宇宙观相结合。而从形而上的层面阐释和论证博爱的精神与价值，则是宋明理学承担的任务。但不论是经验还是理性，贯穿的都是公天下的博爱情怀。“大道之行”的“天下为公”，并不随着“小康”礼制社会的到来而中断，它在讲求公平和博爱的意义上存在于中国社会，并因之可以跨越血亲“小家”而走向万物一体的“大家”。理学家发掘了传统儒学的理论资源，从阴阳气化的和合走到了一气一性和同心、同理、同善。“同善”的思想最早可以追溯到孟子，在宋以后发展为“天人一身”的“大身”观。

医生的这个失误不仅给患者带来了更多痛苦，也给自己带来了麻烦。

那这个业绩好的时候，表示中国大陆一般中下阶层他们是过着不错的日子，因为他们都吃泡面配榨菜，但是你知道吗？这个涪陵榨菜在最近一段时间股价大跌、业绩大坏!为什么业绩大坏？他们连榨菜都吃不起，所以这就是个非常大的警讯，他还在节目中错把涪陵的涪（fú）读成了péi。

以今年6·18期间最引人关注的电器品牌格兰仕为例，其发声谴责“二选一”行为，并表示，因遭遇搜索屏蔽、商品限流等“制裁”，企业于某电商平台的销量趋于停滞，造成重大损失。

曾庆洪告诉我，他们今年又搭上了国企混改的头班车。

李克强总理提出，从需求方面施策，从供给方面发力，构建扩大内需长效机制。

革命者的浪漫，大概就是这样的吧。情长纸短，还吻你万千来：　　正以你为念，接到泰隆信，知你昨夜睡眠好，不曾受日间多人谈话的影响，悬念着的心，如一释重负，而感到恬适轻松！　　真的，自从你入院，我的心身与精神，时时是在不安悬念如重石在压一样。

科举文献的重要性，学界有共识；整理科举文献的难度，却很少有学者亲身体会过。

因此,法定继承人的范围越窄、继承人越少,形成无人继承遗产的可能性就越大,私人遗产被收归国家、集体所有的可能性也就越大。

　　某种意义上，可以说每位小说家都有属于个人写作的“根据地”，而这一“根据地”正如批评家谢有顺所认为的，既可能是地理学意义上的，也可能是精神学意义上的，小说家唯有扎根于自己的“根据地”，才能让自身所拥有的经验和材料有足以发挥或成长的空间与可能。

巴黎警察局12日封锁了巴黎圣母院周边一带的交通，以便在13日开展清理活动。

在靓丽业绩背后，政府补贴贡献不小。盐津铺子今年上半年净利润为6616万元，其中3077万的政府补助收入对净利影响不小。