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儒家文化支配下的社会教化，使得报答和互惠（爱）的意识在儿童时期就已经孕育。传统上，人们大都接受前人栽树后人乘凉的观念，相信仁爱和美德终究会有好报。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。有爱心、爱人、爱物，自己才会被人物所爱，爱的公共性和互惠性品格由此得以彰显。自秦汉开始，“大一统”的中央集权制国家形式运行了两千多年，从思想的层面维护这一制度，便是汉代国家倡导的以孝治天下。《孝经》适应这一气候而成为最通行的经典，其中就有关于“博爱”这样的文字表述。在董仲舒笔下，博爱整合了儒家和墨家的相关思想内容，以缓和当时严重的贫富不均导致的社会矛盾。尽管董仲舒的主观目的是要禁绝包括墨家在内的诸子，但对博爱的提出与墨家宣扬的兼爱却又是殊途同归。儒家关于博爱的论述发展到汉唐时期，主要侧重于经验和应用的层面，并将其与宇宙观相结合。而从形而上的层面阐释和论证博爱的精神与价值，则是宋明理学承担的任务。但不论是经验还是理性，贯穿的都是公天下的博爱情怀。“大道之行”的“天下为公”，并不随着“小康”礼制社会的到来而中断，它在讲求公平和博爱的意义上存在于中国社会，并因之可以跨越血亲“小家”而走向万物一体的“大家”。理学家发掘了传统儒学的理论资源，从阴阳气化的和合走到了一气一性和同心、同理、同善。“同善”的思想最早可以追溯到孟子，在宋以后发展为“天人一身”的“大身”观。
二、案件查处情况2018年9月份至2019年官渡区综合行政执法大队矣六中队查处工作情况为：2018年8月24日，官渡区城市管理综合执法大队矣六中队发现新亚洲体育城新天地商业广场S06幢商铺违章扩建，施工方在偷建、抢建，矣六城管中队进行制止并暂扣施工工具，对其下发《询问调查通知书》〔官综询字（2018）NO：8000410〕、《停止违法行为通知书》〔官综停字（2018）NO：3004627〕。这两次户主或施工负责人总是迟迟不到现场签字，现场工人也无人代签，以上下发的文书均为粘贴送达。2018年9月份至2019年1月，新亚洲体育城新天地广场S06幢一直处于停工状态。2018年12月20日，新天地广场S06幢正在施工，矣六中队下达了《停止违法行为通知书》〔官综停字（2018）NO：004268〕、《责令限期改正通知书》〔官综限字（2018）NO：1716901〕；2019年1月2日，矣六执法中队再次巡查发现新亚洲体育城新天地广场S06幢又在施工，矣六中队执法人员立即制止，对施工方暂扣施工工具电焊机8台，空压机1台，下达了《询问调查通知书》〔官综询字（2019）NO：7000787〕、《停止违法行为通知书》〔官综停字（2019）NO：004274〕、《责令限期改正通知书》〔官综限字（2019）NO：1715386〕、《证据先行登记保存书》〔官综登（2019）NO;0003365〕。
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例如《欢乐颂》，不同于其他都市题材小说的地方在于，并没有回避社会转型期所出现的诸多问题。
接警后，全体指战员立即赶赴现场展开扑救，到场后，现场指战员立即分成侦察、警戒、疏散、搜救、供水等小组展开救援。