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腾讯与任天堂的合作，并不止步于主机发行。
甘肃兰州和河南郑州分别发生了“小偷”勇救落水女童和“小偷”勇救发病老人事件。这类道德现象的发生与传统的“行为一致性”观念相矛盾，引发我们对不道德行为发生后内在心理机制的思考。不道德行为之后是补偿行为，还是一致性行为对于不道德行为之后会引发当事人怎样的后续行为，研究者们说法不一，研究结果也出现分歧。新西兰坎特伯雷大学马顿斯教授的一系列实证研究表明，如果一个人做了不道德行为，接下来将会做出更多的不道德行为，即“一错再错”现象。这一研究结果也反映了古语“江山易改，本性难移”、“猫改不了偷腥”等思想，马尔德和阿奎诺将其称为“行为一致性”。然而，越来越多的研究发现，消极特质或不道德行为的启动，会激发人们随后做出道德行为来弥补自己所犯的错误，以消除内心的不道德感，这种现象被称为“道德补偿”。哈佛大学基诺教授研究发现，在实验初期欺骗他人次数较多的被试，后期倾向于做出更多的道德行为。荷兰心理学家乔丹研究发现，回忆了曾经做过的不道德行为后，当事人会做出更多的道德行为。美国心理学者泰洛克等人研究发现了类似结果，即在实验初期的道德决策情境中，选择付费给穷人以获取他们身体器官的被试，在之后设置的道德情境中更愿意捐献器官或者做一名志愿者。对于前文叙述的两种截然相反的研究结果，未来需要探明其中的微观心理机制，来进一步解释不道德行为是如何引发当事人的补偿行为和不道德行为两种不同现象的。道德认同影响不道德行为之后的行为道德认同是一种相对稳定的人格特质，通常也是道德感的指标。马尔德和阿奎诺的最新研究表明，道德认同是上述分歧的关键因素，即道德认同高的个体，在做过不道德行为之后更倾向于做出补偿行为，而道德认同低的个体，在做过不道德行为之后，会做出后续不道德行为。对于道德补偿的解释机制，心理学家认为，不道德行为会导致个体的道德自我概念受到威胁，当事人会倾向于通过道德行为或者道德洁净行为来修复道德自我概念。道德自我概念是指个体在人际互动过程中形成的对自身品行的认识，包括自我道德评价、自我道德形象、自尊心、自信心、理想自我和自我道德调控能力等方面。然而，根据马尔德和阿奎诺的研究结果，可能的解释机制（如图所示）是，对于道德认同高的个体，不道德行为容易与其道德自我概念产生冲突，威胁到个体的道德自我概念，从而产生道德补偿行为以修复原有的道德自我概念；对于道德认同低的个体，不道德行为不容易与其道德自我概念产生冲突，不会威胁到个体的道德自我概念，从而使得个体往后会继续做出不道德行为。由此可见，在道德教育中要重视道德认同的特殊作用。在管教犯错误的人方面，非洲的巴贝姆巴部族所使用的方法便蕴含着利用道德认同来促进道德补偿行为的思想。当部落有人犯下错误，族长会让犯错者站到全族人中间，让德高望重的人及部落成员对其进行真诚的赞美，赞扬他曾经为部族作过的贡献，表扬他所具有的优良品质，并对他的犯错表示深切的惋惜。如此一来，犯错者会从心底发出诚恳的忏悔，改过自新。因为他知道，在族人心中，他是一个优秀、善良的人。对德育实践的启示性意义不道德行为之后的微观心理机制和“巴贝姆巴”式教育对我国德育实践具有重要的启示性意义。首先，在弘扬社会主义道德观的大时代背景下，应该重视道德认同对道德行为的核心作用。学校等企事业单位在开展道德建设过程中可以通过组织“志愿者服务”、“感恩教育”等活动使公民在实践中感受关爱、领悟崇高、体验诚信、感恩他人，积极引导人们将已有的道德体验加以概括总结，并将其融入到其人格特质中，形成稳定的道德认同。其次，对于道德认同较高的人，不能因为其偶然的错误就对当事人失望，要给予补偿和改过自新的机会，以维护其原有的高道德认同。对于道德认同较低的人，可以将其所犯错误作为一种促进情感发展的教育资源来进行道德教育，提高其道德认同水平，从而促进其道德行为。对于偶然犯错的高道德认同者，在学校教育中，不必过度夸大事件，可以给当事人提供补偿的机会，从而维护其道德自我概念和自尊心；在企事业管理中，不宜对其贴标签，应该在企事业管理的容忍范围内，给予谅解。对于屡次犯错的低道德认同者，在学校教育、企事业管理和罪犯改造教育中，可以通过各种活动体验、情感培训等方式着力提高当事人的道德认同水平，诱发不道德行为与个体道德自我概念之间的冲突，促使其补偿行为发生，达到改过自新的目的。（本文得到全国教育科学“十二五”规划国家青年基金课题（CBA120107）资助）（作者单位：浙江师范大学心理研究所）。这位“85后”姑娘创业有把“刷子”杨洋正在制作刷头上粉底、扫腮红、画眼影……化妆当然少不了化妆刷。大号的化妆刷用来上散粉，中号的用来扫腮红，小号的正好画眼影……在众多行业中，化妆刷制造并不起眼，但是一把小小的化妆刷也能“刷”出一方产业，甚至带动上万人就业。“85后”姑娘杨洋就在化妆刷上下足了功夫，她的团队研发的化妆刷远销世界45个国家，年销售额超2亿元，成了行业数一数二的好产品。1989年出生的杨洋毕业于江西科技学院。
读书之悟。古有“十年寒窗跃龙门”，今有读书改变命运。多读书、读好书，才有好人生，才不至于在纷杂的社会迷失了方向，失去了自我。
苦涩的记忆变得甜蜜，付出本身也成为一种收获。
检视问题贵在认真。
在接演前，赵魏怎么也想不到，自己能因这一角色而三登微博热搜榜，而这三次热搜都与“死”有关——“徐宾死了”“徐宾死了吗”“徐宾没死”……赵魏最初接演徐宾这个角色时，其实和网友的想法一样，原本以为这个角色很快就会“领盒饭”，开机前却被临时告知，其即将成为重要角色之一，让他连呼“幸运”。不过，大量的台词却让他背到崩溃，每天全靠默写和泡脚来纾解压力。徐宾原本在靖安司大火中就死了赵魏算是最早被曹盾确定的《长安十二时辰》班底之一，“我和导演合作了很多次。
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”参与完这场名为“家属探亲”的活动后，胜利石油工程公司沙特项目部QHSSE部副经理宿雪感叹，请家属进现场讲安全，效果远胜枯燥的宣教。
执行 对不文明行为“先劝阻后执法” 如果地铁内出现上述不文明行为，应该如何处理呢？北京市交通委相关负责人介绍，地铁相关方应对乘客不文明行为进行劝阻，对不文明乘车行为劝阻制止不听的，地铁运营单位有权拒绝提供乘车服务，并报告公安和交通执法部门，市交通执法部门将其记录个人信用不良信息，公安机关依法进行处理。
在这方面，不得不佩服美国的科技创新。
王文从他近年来抵达南极点、冈仁波齐转山、攀登非洲、大洋洲、欧洲三座洲际最高峰的经历开始论述，中国在成为全球第二大经济体之后，未来要面临的是像长征路般的境遇，比如中美博弈、一带一路、全球治理、国内治理等诸多问题。“有了改革开放40年的成功，中国仍需努力，做好打‘持久战’和长征路的心理构建。”王文说。中国人民大学重阳金融研究院高级研究员张燕玲表示，这部书不是从一事一时说起的，这个时间跨度至少说了前后五百年的历史沿革，空间涵盖了囊括世界所有主要经济体的是非成败，理论承袭，对西方古今巨匠给予高度尊重，以现实为主，充分兼顾各类模式的进化比较优势。
这些泯灭人性、令人发指、罄竹难书的极端暴行，不是暴力犯罪是什么？在铁的事实面前，美有关政客居然反咬一口，要求“禁止警察使用暴力”，你们还有起码的良知和是非吗？如果你们这样助纣为虐还不算是暴力犯罪分子背后的黑手，那么谁是？ 发言人指出，面对这些突破法律、道德、人性底线的严重暴力犯罪，美政客为一己政治私利，肆无忌惮地充当极端暴力分子的保护伞和代言人，昧着良心诋毁诬陷在空前压力下仍在克制、专业执法的香港警队，包括700万香港同胞在内的中国人民同声谴责！ 发言人强调，乾坤朗朗，天理昭昭。
●住建部发文推动居民住房保障立法，对于人口净流入较多、住房保障需求较大的大中城市，将加大公租房保障力度。