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儒家文化支配下的社会教化，使得报答和互惠（爱）的意识在儿童时期就已经孕育。传统上，人们大都接受前人栽树后人乘凉的观念，相信仁爱和美德终究会有好报。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。有爱心、爱人、爱物，自己才会被人物所爱，爱的公共性和互惠性品格由此得以彰显。自秦汉开始，“大一统”的中央集权制国家形式运行了两千多年，从思想的层面维护这一制度，便是汉代国家倡导的以孝治天下。《孝经》适应这一气候而成为最通行的经典，其中就有关于“博爱”这样的文字表述。在董仲舒笔下，博爱整合了儒家和墨家的相关思想内容，以缓和当时严重的贫富不均导致的社会矛盾。尽管董仲舒的主观目的是要禁绝包括墨家在内的诸子，但对博爱的提出与墨家宣扬的兼爱却又是殊途同归。儒家关于博爱的论述发展到汉唐时期，主要侧重于经验和应用的层面，并将其与宇宙观相结合。而从形而上的层面阐释和论证博爱的精神与价值，则是宋明理学承担的任务。但不论是经验还是理性，贯穿的都是公天下的博爱情怀。“大道之行”的“天下为公”，并不随着“小康”礼制社会的到来而中断，它在讲求公平和博爱的意义上存在于中国社会，并因之可以跨越血亲“小家”而走向万物一体的“大家”。理学家发掘了传统儒学的理论资源，从阴阳气化的和合走到了一气一性和同心、同理、同善。“同善”的思想最早可以追溯到孟子，在宋以后发展为“天人一身”的“大身”观。
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张福生回忆：“我初到出版社时，看到绿原先生责编的《拉奥孔》一书原样，发现上面的译文被修改过的地方很多，有的注释长达半页。
俗话说，一方水土养一方人；换言之，地域文化对作家创作的影响是与生俱来的。
2019-08-0817:46。动物肝脏烹饪前最好泡泡淡盐水原标题：动物肝脏烹饪前最好泡泡淡盐水养肝吃猪肝靠谱吗？养肝吃什么好？猪肝吗？民间有个说法叫“以形补形”，广医二院番禺院区中医科副主任中医师郑艳华认为不太靠谱。
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此外，我国汽车营地的建设水平也和国际上自驾游体系成熟的国家有所差距，大多还是“景区+营地”的打造模式，没有真正让营地与整个道路网络产生有机联系。
日前，陕西省纪委监委通报了4起违规收送礼金典型问题，分别是：1.省扶贫开发办公室原副主任陈肖坪违规收受礼金问题。
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