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”北京理工大学网络攻防对抗技术研究所所长闫怀志在接受科技日报记者采访时表示。 “需要注意的是，‘双Wi-Fi’是同时连接并利用两个Wi-Fi热点，而非同时连接某一个Wi-Fi的两个频段（/5GHz）。也就是说，‘双Wi-Fi’设备可与来自不同路由器的两个独立Wi-Fi频段相连，比如一个Wi-Fi的和另一个Wi-Fi的5GHz频段。当然，它也能采用单Wi-Fi连接方式，在某个Wi-Fi的两个频段（/5GHz）之间切换。”闫怀志说。 对于“双Wi-Fi”模式的技术原理，闫怀志解释道，以往普通用户使用智能手机上网，一般是从某个Wi-Fi网络切换到另一个Wi-Fi网络，而非同时连接两个不同的Wi-Fi网络。 “‘双Wi-Fi’技术是利用两条网络通路来实现‘双车道’传输，利用策略路由和链路聚合/分流技术，同时使用两条通路上网，实现网速倍增和网络无缝切换。”他说。 传统的智能设备通常支持“双频Wi-Fi”模式，这种功能是指设备能正确识别、收发和5GHz的Wi-Fi信号，但在实际连接时，只能二者选一、不可得兼，即或是连接频段，或是连接5GHz频段，而无法同时连接两个Wi-Fi网络并进行数据交换。 “手机厂商OPPO和vivo展示的‘双Wi-Fi’设备，不仅能同时连接两个Wi-Fi频段，还能通过一个频段（如）接收网络信号，再通过另一个频段（如5GHz）将网络信号分享给其他设备。而这种连接与切换过程，手机用户几乎觉察不到。”闫怀志说。 可提供更快、更稳的网络连接 在广告中，厂商都宣称“双Wi-Fi”可提供更快的网速、更稳定的网络连接、更好的网络覆盖效果。 那么，“双Wi-Fi”真如宣传中所说的那么优秀吗？ 对此，闫怀志认为，从网速来说，“双Wi-Fi”可通过两条通路来满足用户上网需求，传输速率近似为两条通路各自速率之和。 从网络联结稳定性来说，两条通路显著提升了网络通信的冗余性，某条通路出了问题，可利用另一条通路来承担数据传输任务，再也不用“一条道走到黑”。由此，智能设备就可获得更高的网络连接稳定性。 而从网络覆盖效果上来说，传统的和5GHz亦各有优劣：低频穿透性传输效果优良、频段稳定性好，但易遭蓝牙及微波炉等干扰；5GHz高频抗干扰能力突出、频段网速快，但传输距离有限。同时连接两个Wi-Fi，可同时享受二者各自覆盖范围的叠加效应红利。 闫怀志表示，“双Wi-Fi”代表了智能终端无线连接的未来发展方向之一：智能终端的无线联网不再依赖单一通道，而是通过多模式、多通道共同连接来挖掘网络及设备的最大无线数据传输潜能。 在Wi-Fi网络传输速率差（网速小于200KB/s）、下载速度慢等场景下，具有相应功能的手机，可智能激活“双Wi-Fi”功能，为智能设备用户带来实实在在的便利。“简而言之，‘双Wi-Fi’可提供更高的速率、更低的时延和更广的网络覆盖，也必然会在一定程度上提升手机用户的使用体验。”闫怀志说。(责编：赵超、毕磊)。科创板：将不局限于六大战略新兴产业 “科创板截至目前的运行表现符合预期，市场的看法大多是积极正面的。
俄国防部将根据试验结果决定是否向俄军其他军区和舰队推广。
火光漫天的战争场面和主席运筹帷幄的形象交相呼应，毛泽东与身边战士陈有富、田二桥等人的互动，则在宏大史诗中奏响了一曲人性的温暖之歌，他是伟大领袖，也是父亲，是诗人，是生活中真实可感的人。从紧张激烈的政治交锋、决胜千里的战争切换到平实生动的日常点滴，影片用最立体的人物形象，带领观众全方位感受一代伟人的精神世界。丧失的人文风骨曾经熠熠生辉《江湖有酒庙堂有梦》谢青桐著，北京时代华文书局2014年7月出版，定价：元2007年的时候，《新京报》给远在澳洲做访学研究的谢青桐约专栏，谢青桐当时报了“士子悲歌”这个选题。他试写了两篇，一篇是写柳宗元、刘禹锡的《带着年迈的母亲上路》，另一篇是写汤显祖的《牡丹梅毒》。写出来后，发现不象那么回事。在澳洲的地气上，写中国古代的文史，多少有点别扭，华夏故国的往事就得接了中国的地气以后才能写好。他不得不放弃这个选题，改成写澳洲见闻。回国后的2009年，在一位朋友的介绍下，刚好《出版人》找谢青桐写专栏，谢青桐决定重拾“士子悲歌”的写作计划。专栏好比必须定期完成的作业，开始只是责任和契约的督促，但很快转化为整理三千年华夏士子足迹和心迹的思想冲动。“士精神”就是华夏故国的风骨所在 今天的人们无法理解，在古代中国，为什么会有这样一群人中翘楚，帅气、博学、豪放，这些男性魅力因素都集中于这些山林饮酒、诗情瑰丽的君子身上。他们应时代而生，却又因时代而徘徊转侧，留下让后人只能想象的绝代风骨。书中记载的这一系列文士们的命运，个个都历历在目。屈原、嵇康、阮籍、陶渊明、李白、杜甫、王昌龄、白居易、柳永、苏轼、欧阳修、陆游、蒋捷、徐渭、侯方域……他们的正直在庙堂上得不到立足，他们的政见在朝廷里得不到重视。他们被抛弃到荒蛮野地，任其自生自灭。这群人将他们顽强而健全的生命力，从政治领域转向了文学领域。今天的中国知识人，更关注的是各种短浅的切身现实利益。他们轻易被利益集团收买和豢养，被世俗权力和商业利润腐蚀，成为权贵的依附、名利的奴隶，知识人群体全然丢弃了知识分子应有的独立思考、人格境界和监督社会、反思历史的功能使命。他们太容易妥协，太容易切断脊梁，华夏民族三千年人文风骨丧失殆尽，儒雅、淡泊、自然、从容——这些中国文化独特的贵族气质，半个多世纪来被政治运动的疾风暴雨和市场社会的急功近利涤荡得一干二净。当今的知识分子，一方面丢弃中华最优秀的人文遗产，一方面舍近求远去追求异域文明中的人文因子，殊不知，那些最基本的人文精神、价值智慧在中华传统文明的哲学和伦理中早熟而生、应有尽有。浮躁的现代知识人似乎并不明白，只有自己的文化有家底了，才能真正理解和吸取人家的好资源。在西方文化里，法兰西民族把知识分子定义为良知的担当者，而传统的中国文化早已把士人定位于道的守望者和弘扬者，消逝的人文风骨曾经以“士精神”的面貌在华夏民族的历史深处熠熠生辉。令中国读书人梦萦魂牵的这个“士精神”几乎就是华夏故国的风骨所在。谢青桐就是要告诉今人，特别是今天80、90后的年轻人，那个“士精神”是多么美好，多么高大上，它是一种比今天的欧美文明早熟、比今天的日韩文化先进无数倍的东方神韵，是华夏文化中本来就坚不可摧却丢失已久的。在放眼全球、借鉴西方、推进现代化的同时，对自身文明的力量，千万不可不求甚解和妄自菲薄，一种生生不息的正能量，就在民族史诗的内部，在我们的血液里、知识里、家国里、情爱里。它足以融汇到我们的精神驱动力中，创造优雅的文化、家园和生命形态。正像书中写道的：“中国传统知识人的性情体系是一套始终如一的精神价值系统。儒家的执著与厚重，道家的独立与飘逸，佛禅的空灵与觉悟，千百年间，饱经忧患，遍尝苦难，历尽沧桑。伫立于绵绵不断的群山之巅，回眸天下苍生时，目光里闪烁的是儒者的仁厚、老庄的智慧和佛禅的慈悲。这低调而深刻的目光，恰恰就是中国知识人持久的风骨，道统与美感共存，国家与个体兼济，政治理想与自然生命并行，济世情怀与独立人格同构。”文人士子们，无论他们呈现何种姿态，又秉持何种才情和缺陷，这些属于古典时代的鲜活个体，一个个都极其纯粹，极其饱满，极其灿烂，他们的灵魂和心性里，共有一种“单纯的高贵”，这是今天的知识分子无法具备的精神特质。这些古老中华帝国的杰出宦游者们，并非不知道功名和欲望的诱惑力，并非不知道主流和边缘化的重大区别，但他们更有能力中正自持、从善如流，也更有能力进退自如、宠辱不惊，他们的风骨既厚重又飘逸，厚重得脚踩坚实的大地，飘逸得远离污染的尘土。能做到这一点，是真正需要年少时读书万卷、修身不息、格物无穷、正心始终的，是需要强大的文化内省力的。有人说，中国传统知识分子的性情风范延续到民国，甚至更晚的时候。陈寅恪先生学术中深奥的政治关怀，是“为帝王师”的士大夫情结在特殊历史环境下的产物，也是近代中国学术转型艰难历程的一个集中体现。直到晚年，陈寅恪颇有一种以韩愈自况的倾向，而韩愈那种宁可牺牲也要卫道的气节颇为陈寅恪所吸取。但是，陈寅恪清醒地警示说：“华夏民族之文化，历数千载之演进，而造极于赵宋之世。后渐衰微，终必复振。”这大约是谢青桐将宦游士子的范畴界定为“华夏故国”的理论来由。正是为了区分于当下职业化的知识工作者，区别于那些所谓的“文化人”、“知识分子”、“学者”、“专家”、“名流”，作者谢青桐在反复探究之后，审慎地决定在书名中使用“知识人”这个概念。在“公知”、“文人”、“教授”等语汇都普遍被污损的时代环境下，“知识人”这个词中性、平实而低调，不让人反感，不令人生厌。更重要的是，这些“知识人”被界定为是“华夏故国”范畴中的，这是一个历史的范畴，更是一个文化的范畴，是一个允许文人士子在庙堂和江湖之间任意宦游的古典主义时代。军情锐评：美国扬言在亚太部署中导 具体型号可能有哪些？8月12日报道8月2日，美国宣布退出《中导条约》，不再受到该条约所规定的不发展和部署射程500到5500公里之间陆基导弹的限制。
孙中山听闻后对此大为气愤：“我在外面要废除不平等条约，你们想升官发财，怕外国人，又何必来欢迎我！”不过气归气，孙中山第二天还是客气地给段祺瑞发了一电：“昨午抵津，承派许俊人先生代表欢迎，无任感谢，本拟七日晨入京，惟因途中受寒，肝胃疼痛，医嘱静养三两日，一俟病愈，即行首途。
唐代的长安城是什么样子的呢？在张永禄主编的《唐代长安词典》（1990）中对长安城进行了详细的描绘。长安（西安的古称）是历史上第一座被称为“京”的都城，与雅典、罗马、开罗并称世界四大文明古都。隋开皇二年（582），唐长安城在汉长安城的基础上作了局部修建和扩充，至盛唐，长安为当时规模最大、最为繁华的国际都市。唐长安城由廓城、宫城、皇城3部分构成。城内南北11条大街，东西14条大街，把居民住宅区划分成了整整齐齐的108坊。据记载，唐长安城是中国古代里坊制都城最完善的形态。十二时辰的古今轮回十二时辰，一个轮回。每一刻都是古人智慧，每一笔都是中国绝色。央视新闻《我在24小时里，打捞十二时辰》一文对十二时辰进行了诗意的介绍和解读，从“姑苏城外寒山寺，夜半钟声到客船”到“人定月胧明，香消枕簟清”是日月的更替和时光的流转。据记载，十二时辰制在西周时就已使用。古人将一昼夜分十二时辰，后以十二地支为序，分别记为子时、丑时、寅时、卯时、辰时、巳时、午时、未时、申时、酉时、戌时、和亥时。日晷作为一种计时仪器有着数千年历史，曾在世界多地被人们所使用。在中国，日晷的使用可追溯至约3000年前的周朝。九成受访者会使用网络流行语 网络流行语已经成了年轻人表达情感的主要语言方式之一。
全国政协委员、香港大公文汇传媒集团董事长姜在忠在致辞时说，新中国走过的光辉历程，也就是香港与祖国同发展、共进步、血脉相连、荣辱与共的70年。历史是最好的教科书，也是最好的清醒剂。期望港澳同胞，尤其是年轻一代，能够透过展览了解历史、了解祖国，始终将国家与香港的兴与衰、成与败、安与危摆在心中，并在历史、现实和未来的座标刻度上，把握好自己的人生航向。 此次展览共有350多块展板，展出珍贵相片逾千张，分为“骨肉之情民族之义”“战略通道中外桥梁”“改革开放全程参与”“一国两制率先垂范”“血浓于水爱心奉献”“融入大局共谋发展”等6个章节，通过权威翔实的图文介绍，记录家国崛起的曲折与奋进。展览于8月7日至9日在香港展出，随后也将到澳门进行巡展。(责编：岳弘彬)。常吃几种食物 帮你清理肠道垃圾原标题：常吃几种食物帮你清理肠道垃圾 肠道是人体重要的消化器官,也是人体最大的排毒器官,因此,肠道的状态决定了人的容颜和美丽。
小李开始夜不归宿，并且和别的女人暧昧不清。
他教授的课程包括《新闻学导论》、《读报与评报》、《新闻评论写作》等，他和胡文老师合著的《新闻评论学》是新中国成立以来最早的新闻评论教程之一，对这一领域的课程建设和教材建设起到了奠基的作用，成为当时全国各个新闻院系选用最多的指定教材。
两地高校共建国际学院结硕果。据了解，广西外国语学院与泰国梅州大学建立合作关系已有14年，今年7月，两校正式签署合作备忘录共建国际学院，在泰国不仅开展学历教育，还面向泰国各界人士开展汉语教学、传播中华文化，双方进入更深层次的合作。共建国际学院也为两校在国际化办学等方面开辟了新途径。两校将进一步实现资源共享，推进教学、科研和学术全方位交流，为广西和泰国培养更多的中泰专业人才。首批硕博班学员共20人。在开班仪式上，学员们纷纷表示，在泰国校园中感受到了中泰一家亲的友好情谊，未来会努力学习，不断提升自己。吃蔬菜更幸福，吃水果抗抑郁原标题：吃蔬菜更幸福，吃水果抗抑郁蔬菜和水果是人们餐桌上的常客，它们色彩斑斓、营养丰富，在保健功效上各有千秋。近期，英国阿斯顿大学的一项新研究表明，平时多吃蔬果可提升心理健康水平——蔬菜使人获得幸福感；水果有助缓解抑郁症。为考察蔬果对情绪的具体影响，研究小组从10项前瞻性研究中选取了万人的数据。分析结果发现，蔬菜和水果对抑制心理卫生方面的诸多症状（如焦虑和抑郁等）效果不尽相同。摄入水果可降低抑郁症状风险，吃蔬菜则提升了满足感、安全感，产生了愉悦的效果。研究结论发表在近期出版的《美国临床营养学杂志》上。▲（夏普）(责编：李轶群、杨迪)。把问题找准 将根源挖深（守初心 担使命 找差距 抓落实·深入开展“不忘初心、牢记使命”主题教育·记者观察） “今天开这个会，一方面是交流各单位检视问题工作进展，另一方面是要给大家加一把火，火候更大点，把党性锤炼得更纯洁一些。
按往年收割时间算，6月中旬，主产区小麦将基本收割完毕。
淮阴公安分局迅速成立专案组，抽调精干警力参加，快速、全面启动侦办工作。 经侦查，2月22日、27日，专案民警会同文化市场综合执法人员，分别在江苏省淮安市和北京市通州区捣毁涉案公司的两处仓储窝点，当场查扣《肚子里有个火车站》《皮肤国的大麻烦》《幼儿园的一天》等75种侵权盗版书籍11万余册。
同时那种为了政绩而罔顾生态、安全代价的发展模式，必须及时抛弃。
当面孔乐队的《梦》在舞台上响起，大家看到花白短发的贝斯手欧洋时，会怀念那个中国摇滚乐的黄金时代——成立于1989年的面孔乐队是国内最早的一批摇滚乐队，欧洋曾经登上1994年香港红磡那场被视为中国摇滚乐巅峰的演唱会，当时他只有23岁。