如今,这座陕北小城,又因盛产品质上佳的苹果而驰名中外。
尽管“面谈”不对媒体公开,但仍有部分队员透露,调查组虽然让他们提交涉及欠薪的白条复印件及情况说明,但更多的还是要求队员们从大局出发,按时参加比赛,并警告队员一旦出现罢赛,由此带来的损失恐远远超过被欠薪水。但队员们似乎有约在先,他们一致表示,深圳红钻俱乐部必须偿清他们的薪酬,绝不接受分期偿付,否则就拒绝参加明晚与北京八喜的中甲比赛。 老总诉苦队员不理会 或许是为了避免与队员面对面遇尴尬,欠薪事件“被告方”、红钻俱乐部董事长万宏伟直到下午2点多才抵达“问询”地点。
然而,那是他命定的时代。
金鹏 摄 东方网7月18日消息:17日,被网友称为“东方维纳斯”的四川阿坝羌族女孩尔玛阿依接受了假肢矫形评定,专家将为她量身定做一套国内最先进的、脚部高度可调整的假肢,满足其穿高跟鞋站上舞台的愿望。
经过了三年多的等待,最终普锐斯Plug-inHybrid量产计划还是泡汤了。
十余载历程,辉煌相伴。
难道现实主义真的过时了吗?如果说现实主义还有生命力、还有存在的必要,那么它又表现在哪里呢?离开了现实主义的网络文学,长期以来遵循着消费文化的基本逻辑,似乎市场成了衡量作品成功与否的主要标准。一旦某个类型的作品受到追捧,跟风之作便层出不穷。然而,这是文学该有的模样吗? 我们常说,文学是人类的精神家园。这个家园,理应承载着我们对于一个更合理、更美好的世界的期许,坚定着我们创造美好生活的信念和决心,理应给予我们战胜艰险、挑战困难的勇气和力量,为我们所遭遇着的现实提供一些可能的路径或可能的逻辑。 众所周知,现实主义的美学原则为:如实地表现现实生活的本来面目。或者如高尔基所言,“对人类和人类社会的各种情况,作真实的赤裸裸的描写的,谓之现实主义。”但这种“如实地表现”或“真实的赤裸裸的描写”,绝不是对现实简单地、平面地、机械地反映或复制,而是要去直面现实社会存在的问题,并以虚构和想象的方式提出解决问题的办法,提出某种合理的人性之参照对象和构建模式;创造出一种崇高的审美理想和精神境界,来照亮那通往自由王国的道路。 不幸的是,在网络文学的格局中,现实主义似乎越来越成为一种陈旧、过时的话语,文学关注和表现的对象,越来越多地集中于个人的身体、个人的经验、个人的情感等。个人的情怀被无限张扬,个人的私欲被无限放大,个人的诉求被无限抬高。但关于历史、社会、现实等的表述,则被刻意地排除、压缩乃至架空。似乎惟其如此,才足以体现文学的“超越性”——文学超越了庸常的现实,但文学的超越性并非脱离社会现实的凌空高蹈,而是要在现实世界里发现闪光的人性、厚重的生命以及不向假丑恶屈服的灵魂。我们不妨以几部点击率极高的网络小说为例,看看这些所谓的“超越性”究竟有何价值? 在《甄嬛传》里,几乎看不到人,而只是些没有温度、没有生命力、被权力肆意操纵和摆布,丧失了反抗或抵抗能力的符号。主人公不仅没有同这个恶的世界进行坚决抗争,还以一种对权力话语适应和利用的方式,强化了人性之恶。若从文化研究的角度来探讨网络文学,就会发现,那些自称是“文学应该与现实保持距离”的神怪作品,也不过是在另一个维度上对低俗趣味的无节操迎合。《三生三世十里桃花》这部浪漫玄幻小说,以人神恋、祖孙恋、跨世恋等来刺激现代人的神经,表征着网络文学的大众文化或消费主义特征:眼球经济。但是,个人情感真的就重要到可以无视伦理、无视道德、无视历史吗?旷世之恋、绝世之恋、惊世之恋都还不够,还需要“三生三世”才能满足个人私欲吗? 这里,就呈现出一种耐人寻味的对比。现实主义看似与现实生活最近,却并非一味迎合现实,而是以梦为马,着眼未来。毫无疑问,现实主义仍然是我们理解现实世界最为有效、最为直接、最为鲜活的方式。她热情地歌颂着真善美,无情地批判着假恶丑。现实主义从来不屑于雾里看花,也从不闭门造车,不是闺阁里的文字游戏,更反对那种自恋式的故弄玄虚,她永远都坚定笃实地站在社会进步、人类发展、自由实现等高度上,为着人朝向一种更高贵、高飞扬的生命维度而振臂高呼。 现代社会,分工日益精细。
浙江省农作物受灾面积万公顷,绝收约万公顷,因灾倒损房屋万间,直接经济损失亿余元。自“利奇马”登陆后,截至8月10日16时,浙江全省(不含宁波)各财险公司共接到因台风“利奇马”报损亿元。
香港正面临回归以来最严峻的局面。
很多城市的政府官员拒绝承认城市人口在流失,甚至排斥做一个收缩型城市规划。
”王国毅认为,一款成功的衍生品一定是跟文娱内容(IP)巧妙结合的,“爆款的诞生=适合的IP+用心的品牌+匠心的设计”。
看到这样奋发向上的女孩,我们还有什么理由不努力前行。马航航班或为节省燃料抄近路遭击落[图]事件细节 相关新闻 据英国《每日邮报》7月17日报道,马来西亚航空公司MH17号航班被击落坠毁时,乌克兰东部领空并未受限,尽管已有多家航空公司收到飞行危险警告。