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即用多个低功率的基站来取代一个高功率的基站，在这种情况下，此前网络不能覆盖、信号弱的地方也可以实现快速上网。
根据生长环境又可分为水菠菜和旱菠菜，水菠菜的根比较长，颜色浅红；旱菠菜的根比较短，颜色较深。
要深挖双边务实合作潜力，巩固传统领域合作，开拓新领域合作。
第四届全国基层党建创新案例最佳案例和优秀案例之一——青海省果洛藏族自治州玛沁县创新推行的党建《集聚合力抓党建强“三基”的生动实践——果洛州玛沁县创新推行党建品牌“基层党建巡回工作”制度》，获评“全国基层党建创新优秀案例”，是全省唯一获此殊荣的基层党建创新案例。
一雪前耻，更要一飞冲天。
比赛现场，选手们也成为家乡的代言人，展示了不少具有名城特色、带有地域特征的自然风物。
其中，第一次在该刊发表作品时年龄在28岁以下（应届博士生毕业的一般年龄）的作者44人，占作者总数的%，年龄在29-38岁（顺利晋升正高级职称的一般年龄）的作者107人，占作者总数的43%，这两个年龄段的作者合计151人，占作者总数的%。
未来，预计一些规模较大的营业厅也将陆续开放5G体验区，届时，没有5G手机的用户也将可以在通信营业厅体验到5G网速。
5月12日晚间，美国加利福尼亚大学洛杉矶分校的图安·杜（音）正在夏威夷利用凯克天文台的望远镜进行观察活动。
中心工作推进到哪里,法治宣传教育就跟进到哪里,已成为浙江普法依法治理工作鲜明的特色,并在推进中心工作、服务大局方面发挥了基础性、先导性的作用。浙江省司法厅党委书记、厅长马柏伟向《法制日报》记者介绍说,今年以来,浙江围绕“三大攻坚战”、扫黑除恶、服务民营企业等中心工作,以“维护宪法权威礼赞我的祖国”为主题,因地制宜策划设计和组织开展具有地方特色、行业特点的法治宣传教育活动,充分运用融媒体平台,实现宣传内容为群众所需、宣传方式为群众所喜、宣传成效为群众所赞,为庆祝新中国成立70周年营造良好法治环境。法治护航乡村振兴象山半岛上,星罗棋布地散落着各具特色的美丽乡村,花墙村、何婆岭村、溪里方村等特色村落“落子布棋”,海湾小村通过“梳理式改造”的法治宣传和依法行政,确保“三改一拆”工作依法有序推进,拆出了发展新空间,治出了村庄新面貌,实现了华丽蜕变,一幅美丽山海画卷铺展开来。
儒家文化支配下的社会教化，使得报答和互惠（爱）的意识在儿童时期就已经孕育。传统上，人们大都接受前人栽树后人乘凉的观念，相信仁爱和美德终究会有好报。“积善之家，必有余庆；积不善之家，必有余殃”。有爱心、爱人、爱物，自己才会被人物所爱，爱的公共性和互惠性品格由此得以彰显。自秦汉开始，“大一统”的中央集权制国家形式运行了两千多年，从思想的层面维护这一制度，便是汉代国家倡导的以孝治天下。《孝经》适应这一气候而成为最通行的经典，其中就有关于“博爱”这样的文字表述。在董仲舒笔下，博爱整合了儒家和墨家的相关思想内容，以缓和当时严重的贫富不均导致的社会矛盾。尽管董仲舒的主观目的是要禁绝包括墨家在内的诸子，但对博爱的提出与墨家宣扬的兼爱却又是殊途同归。儒家关于博爱的论述发展到汉唐时期，主要侧重于经验和应用的层面，并将其与宇宙观相结合。而从形而上的层面阐释和论证博爱的精神与价值，则是宋明理学承担的任务。但不论是经验还是理性，贯穿的都是公天下的博爱情怀。“大道之行”的“天下为公”，并不随着“小康”礼制社会的到来而中断，它在讲求公平和博爱的意义上存在于中国社会，并因之可以跨越血亲“小家”而走向万物一体的“大家”。理学家发掘了传统儒学的理论资源，从阴阳气化的和合走到了一气一性和同心、同理、同善。“同善”的思想最早可以追溯到孟子，在宋以后发展为“天人一身”的“大身”观。
文学高原高峰的基本特征刘勰认为：“九代之文，富矣盛矣。其辞令华采，可略而详也。”“观夫后汉才林，可参西京；晋世文苑，足俪邺都；然而魏时话言，必以元封为称首；宋来美谈，亦以建安为口实。”刘勰提到的可称得上“文学兴盛期”的，有春秋战国时期、两汉时期、建安时期等，西晋年间虽有建树，但整体稍次。