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（作者为国际问题专家）(责编：任一林、曹淼)。《元代诗学通论》简介《元代诗学通论》,查洪德著，北京大学出版社2014年3月出版。
甘肃兰州和河南郑州分别发生了“小偷”勇救落水女童和“小偷”勇救发病老人事件。这类道德现象的发生与传统的“行为一致性”观念相矛盾，引发我们对不道德行为发生后内在心理机制的思考。不道德行为之后是补偿行为，还是一致性行为对于不道德行为之后会引发当事人怎样的后续行为，研究者们说法不一，研究结果也出现分歧。新西兰坎特伯雷大学马顿斯教授的一系列实证研究表明，如果一个人做了不道德行为，接下来将会做出更多的不道德行为，即“一错再错”现象。这一研究结果也反映了古语“江山易改，本性难移”、“猫改不了偷腥”等思想，马尔德和阿奎诺将其称为“行为一致性”。然而，越来越多的研究发现，消极特质或不道德行为的启动，会激发人们随后做出道德行为来弥补自己所犯的错误，以消除内心的不道德感，这种现象被称为“道德补偿”。哈佛大学基诺教授研究发现，在实验初期欺骗他人次数较多的被试，后期倾向于做出更多的道德行为。荷兰心理学家乔丹研究发现，回忆了曾经做过的不道德行为后，当事人会做出更多的道德行为。美国心理学者泰洛克等人研究发现了类似结果，即在实验初期的道德决策情境中，选择付费给穷人以获取他们身体器官的被试，在之后设置的道德情境中更愿意捐献器官或者做一名志愿者。对于前文叙述的两种截然相反的研究结果，未来需要探明其中的微观心理机制，来进一步解释不道德行为是如何引发当事人的补偿行为和不道德行为两种不同现象的。道德认同影响不道德行为之后的行为道德认同是一种相对稳定的人格特质，通常也是道德感的指标。马尔德和阿奎诺的最新研究表明，道德认同是上述分歧的关键因素，即道德认同高的个体，在做过不道德行为之后更倾向于做出补偿行为，而道德认同低的个体，在做过不道德行为之后，会做出后续不道德行为。对于道德补偿的解释机制，心理学家认为，不道德行为会导致个体的道德自我概念受到威胁，当事人会倾向于通过道德行为或者道德洁净行为来修复道德自我概念。道德自我概念是指个体在人际互动过程中形成的对自身品行的认识，包括自我道德评价、自我道德形象、自尊心、自信心、理想自我和自我道德调控能力等方面。然而，根据马尔德和阿奎诺的研究结果，可能的解释机制（如图所示）是，对于道德认同高的个体，不道德行为容易与其道德自我概念产生冲突，威胁到个体的道德自我概念，从而产生道德补偿行为以修复原有的道德自我概念；对于道德认同低的个体，不道德行为不容易与其道德自我概念产生冲突，不会威胁到个体的道德自我概念，从而使得个体往后会继续做出不道德行为。由此可见，在道德教育中要重视道德认同的特殊作用。在管教犯错误的人方面，非洲的巴贝姆巴部族所使用的方法便蕴含着利用道德认同来促进道德补偿行为的思想。当部落有人犯下错误，族长会让犯错者站到全族人中间，让德高望重的人及部落成员对其进行真诚的赞美，赞扬他曾经为部族作过的贡献，表扬他所具有的优良品质，并对他的犯错表示深切的惋惜。如此一来，犯错者会从心底发出诚恳的忏悔，改过自新。因为他知道，在族人心中，他是一个优秀、善良的人。对德育实践的启示性意义不道德行为之后的微观心理机制和“巴贝姆巴”式教育对我国德育实践具有重要的启示性意义。首先，在弘扬社会主义道德观的大时代背景下，应该重视道德认同对道德行为的核心作用。学校等企事业单位在开展道德建设过程中可以通过组织“志愿者服务”、“感恩教育”等活动使公民在实践中感受关爱、领悟崇高、体验诚信、感恩他人，积极引导人们将已有的道德体验加以概括总结，并将其融入到其人格特质中，形成稳定的道德认同。其次，对于道德认同较高的人，不能因为其偶然的错误就对当事人失望，要给予补偿和改过自新的机会，以维护其原有的高道德认同。对于道德认同较低的人，可以将其所犯错误作为一种促进情感发展的教育资源来进行道德教育，提高其道德认同水平，从而促进其道德行为。对于偶然犯错的高道德认同者，在学校教育中，不必过度夸大事件，可以给当事人提供补偿的机会，从而维护其道德自我概念和自尊心；在企事业管理中，不宜对其贴标签，应该在企事业管理的容忍范围内，给予谅解。对于屡次犯错的低道德认同者，在学校教育、企事业管理和罪犯改造教育中，可以通过各种活动体验、情感培训等方式着力提高当事人的道德认同水平，诱发不道德行为与个体道德自我概念之间的冲突，促使其补偿行为发生，达到改过自新的目的。（本文得到全国教育科学“十二五”规划国家青年基金课题（CBA120107）资助）（作者单位：浙江师范大学心理研究所）。这位“85后”姑娘创业有把“刷子”杨洋正在制作刷头上粉底、扫腮红、画眼影……化妆当然少不了化妆刷。大号的化妆刷用来上散粉，中号的用来扫腮红，小号的正好画眼影……在众多行业中，化妆刷制造并不起眼，但是一把小小的化妆刷也能“刷”出一方产业，甚至带动上万人就业。“85后”姑娘杨洋就在化妆刷上下足了功夫，她的团队研发的化妆刷远销世界45个国家，年销售额超2亿元，成了行业数一数二的好产品。1989年出生的杨洋毕业于江西科技学院。
这些投资曾在中国经济发展过程中发挥了重要作用，当年响彻大江南北的口号“要想富，先修路”就是这种作用的反映。
” 特区政府商务及经济发展局局长邱腾华介绍，近日在机场的示威演变为阻碍旅客、非法禁锢乃至暴力伤人事件，对香港素来和平、理性、好客之都的国际声誉造成很大伤害，也对香港的经济造成“伤筋动骨”的破坏。
结果显示,38款智能门锁或多或少都有安全性风险,其中超过一半样品存在三项或以上的风险,有8款智能锁甚至存在四项以上风险。北京市消费者协会副秘书长罗刚介绍称,京津冀消协智能门锁比较试验,委托中国家电研究院进行测试。针对智能门锁的安全性和可靠性项目,主要包括电磁兼容实验、环境实验、IC卡解锁实验、指纹解锁实验、密码逻辑安全性和电路非正常试验。经过测试,所有样品都存在一项以上的安全风险。 检测出的问题中,指纹识别的问题最为严重,有的品牌的门锁声称有“活体指纹解锁”技术,检测的不仅是指纹,而是手指内的“流动血液”,有的号称可以防止假指纹克隆,但从实际检测结果看,结果并不乐观。罗刚说:“部分样品宣传自己的指纹解锁技术时,强调活体生物指纹解锁技术,防止假指纹、防止克隆指纹等所谓的活体指纹技术,经过测试,我们发现这些样品使用假指纹进行实验时都可以被解锁。这与销售网页宣传的检测活体指纹不符,涉嫌虚假宣传,欺骗消费者。” 2000多家智能锁企业良莠不齐 近年来,智能锁行业发展迅猛。短短两三年,智能锁企业已经扩张到2000多家,销量也快速增长。随之而来的,便是以假冒真、以次充好的行业乱象。此次被检测产品不合格率之高、缺陷之多,足以说明问题的严重。 究其原因,首先是行业门槛太低。做照明的、做小家电的、做互联网的,甚至一些街边小作坊,一窝蜂掺和进来。说起来只是一把锁,但与传统锁具完全不同,涉及电子、通讯、材料、机械加工、网络安全、生物识别等20多个学科和领域。一些企业根本不具备智能锁的生产条件,照猫画虎,产品质量怎么会有保障 其次,不少企业对产品安装和售后服务没有足够的重视。智能锁需要经过专业培训才能安装。而且,消费者对售后服务的反应速度要求很高。电视出问题,可以一两天不看。可门锁出了问题,要么关不上,要么进不来,消费者怎么生活但很多企业把重点放到宣传和销售上,有意无意忽略需要付出巨大成本的售后。 不可忽视的一点是,对智能锁的监管始终没有到位。此次京津冀测试之前,严格的抽查次数少,权威的调查结果也不多。今年4月,京津冀三地消协曾经约谈过智能门锁企业,时隔四个月,检测结果依旧触目惊心,看来行业整改效果甚微。 中消协提醒:开锁方式越多风险越大 那么普通消费者又该如何鉴别智能锁是否靠谱智能锁业内人士董先生表示,消费者要鉴别安全可靠的门锁的确有困难,但产品是否有权威机构的认证,是鉴定锁具是否靠谱的第一步:“产品有没有权威机构出具的检测报告或相关认证证明,比如说我们锁具是要通过公安部出具这个权威的检测报告的,经过科学的验证的。那么很多厂家是没有的,这是一个指标,大家可以参考。” 京津冀三地消协建议消费者选购带有半导体指纹识别技术的智能门锁产品,安全性高于光电式指纹门锁,同时建议厂家适度宣传,不要过度宣传活体指纹;要选择具有虚位密码的智能门锁产品,使用过程中设置多位密码。 此外,中消协也发出提醒:建议消费者挑选智能门锁时,不要刻意追求更多的开锁方式。一般来说,开锁方式越多,潜在风险越大。此外,建议消费者选用具备应急开锁功能的智能门锁,至少将一把应急开锁钥匙保留在除家以外的安全地点,同时通过钥匙形状来判断应急锁锁芯种类,单排弹子的锁芯安全系数较低,不建议消费者选用。 目前,国内智能门锁的生产企业超过2000家,市场规模达到100亿元。但行业发展良莠不齐,中消协同时建议,相关部门应尽快出台智能门锁的产品标准,用于指导企业生产,督促企业提质升级,规范市场秩序。(记者陈学东实习生刘泳彤)(责编：毕磊、夏晓伦)。赣湘边界的红门卫士覃理葵覃理葵，男，1988年10月出生，广西河池人，中共党员，现任萍乡湘东区消防大队峡山口路消防中队中队长。青春激扬荣誉满身不辱使命献身消防2011年，覃理葵本科毕业后，毅然选择了献身消防，成为一名光荣的消防指战员。
此地山围三面,形如簸箕,树密林深,素少人烟。
1型糖尿病占所有糖尿病的5%。
此次推出的当代艺术，首要考量的是作品与现代生活的关系，无论在画面内容、表现手法、材料应运上，希望跳出传统、严肃的学术束缚，富有生活情趣和时尚，同时带来艺术审美的惊喜，以及对当下生活的感悟。此次作品有来自极具创造力的青年艺术家，也有出自在圈内颇具威望艺术家之手的佳作，如中国版画家协会理事、上海美术家协会版画艺委会主任、华东师大环境艺术研究所副所长卢治平的《明式书法》系列、《瓶非瓶》系列等；有毕业于日本东京艺术大学、浙江省美术家协会副主席张远帆的《游记》系列；还有由第六届全国中青年艺术家推荐展夺魁作品袁侃的《熊猫一家》衍生而出的《熊猫系列》，都相当具有创意，且价格亲民，相信敬华艺廊精心挑选的艺术品，可以真正走入你我的生活。图片说明：袁侃熊猫一家--小熊（玻璃钢）14x9x28cm图片说明：卢治平《考古笔记》铜版42×42cm2005图片说明：田芳芳《时光如水盈盈》综合材料100×100cm2014。江苏南通：三个“升级版”集聚高端人才近年来，江苏南通市以“双创计划”和“江海英才计划”为抓手，打造人才政策体系、沪通协作平台、人才服务环境三个人才发展“升级版”，加速高端人才集聚。
在活动中，李素桢还赠送给长春伪满皇宫博物院两面日本士兵祝入营旗和侵华日军服装等历史文物。
（作者简介：张斯琦，吉林大学文学院副教授、博士生导师，美国杜克大学访问学者，清华大学博士后。
”在江强看来，选择吉林森工（露水河）作为战略合作合作是符合自身企业标准。
比如，北京市将在今年9月20日前淘汰10万辆，所提供的补贴最高可以拿到10万。
后来，党组织得知敌人要押解赵世炎去南京，便准备在沪宁线上截击火车救人；之后得知敌人决定将赵世炎就地处决的消息，决心用武力劫法场。江苏省委负责武装保卫的同志们作了精细部署，在敌司令部附近潜伏了几个夜晚。最后，由于敌人突然施害，致使营救计划未能实施。 19日清晨，到了人生的最后一刻。赵世炎理了理穿在身上的一件半旧西装，系好领带，扣好纽扣，从容得好象是去赴宴。他走到牢门口，回过头来，扫视难友，点头告别。在枫林桥畔的刑场上，他连声高呼：“共产主义万岁！”“打倒新军阀蒋介石！”“工农兵联合起来！”的口号，令刽子手为之胆颤动容。由于坚贞不屈，赵世炎被残暴的敌人处以砍头的酷刑。在第一刀砍下的同时，赵世炎仍奋身跳起，高呼口号，被砍在腰中。随后，残忍的刽子手又连砍几刀。最终，赵世炎身首异处，眼尤睁开，壮烈牺牲！ 牺牲在枫林桥畔而非龙华 赵世炎牺牲后，相关回忆文章对其关押、牺牲地的表述有些模糊，主要是将枫林桥监狱与龙华监狱混为一谈了。如吴玉章《忆赵世炎烈士》一文中，讲到赵世炎在枫林桥畔被杀害，而随文悼念诗中却提到“龙华授首见丹心”。但也有的文章则直接将赵世炎的牺牲地说为龙华监狱。 枫林桥监狱，是1927年四一二反革命政变后，国民党为镇压共产党人，屠杀正义进步人士而设立的。监狱的主体部分位于署前路（国民政府时期改名“市政府路”，今“平江路”）48号的江苏交涉使公署，另一部分是在枫林路西侧的一处私人别墅园内。龙华监狱则原为建于1916年的淞沪护军使署军法课监狱拘留所，1928年起改为淞沪警备司令部军法处看守所龙华监狱。位于淞沪警备司令部（今龙华路2577号）东侧数十米。两所监狱之间距离为两三公里。由于两者功能相似，地域相近，并且在事实上还有前后存续关系，因此很容易被人们误认为是同一个监狱。 四一二之后，在全市诸多拘留所和看守所中，枫林桥监狱起着主导和风向标的作用。许多重要案件，最后都集中在这里“审核”、“讯办”，甚至还垄断租借的“引渡”权。枫林桥监狱体罚严酷，量刑从严从快，杀戮手段极端残忍，以酷刑而出名。刑罚种类主要有“板蹭吊”、“倒悬刑”、“毛竹签刑”、“夹棍刑”、“抽皮条”、“十子莲刑”、“跪红链”、“铁销子”等8种极野蛮残暴的刑法。受过刑的人，即使免于死难，也造成终身残废。据不完全统计，自四一二至七一五，上海有近500人被杀，1500人遭逮捕或被判有期徒刑，其中绝大多数是在枫林桥监狱执行的。从1928年五六月份后，其功能逐步被龙华监狱所替代，成为淞沪警备司令部军法处看守所之一。两岸媒体记者走进荆楚图为在两岸记者在神农坛祭拜华夏始祖炎帝神农氏。人民网记者张盼摄人民网神龙架8月12日电（记者张盼）第十三届两岸媒体荆楚行活动近日在湖北省神农架林区启动，来自两岸18家媒体的19位记者参与其中。本次活动由湖北省台办主办，两岸记者共同参访神农架林区内森林公园、民俗文化村等特色自然文化景点，并赴神农坛祭拜炎帝神农氏、参加祭祀活动。神农架地处湖北西北部，因华夏始祖炎帝神农氏在此搭架采药得名，1970年经国务院批准建制，是中国大陆唯一以“林区”命名的行政区。